佛法修行,為什麼不能輕易放生(詳解)
若何修行佛法，一直都是無數釋教徒心裏最看緊的事情，雖然現在竅門無數，但真正要挑選適合自己的卻很難，當你挑選好了竅門轉而修行的適合，卻發現自己難進寸步，這是什麼緣故原由呢？由於心裏有肩負，有雜念，自然無法更好的修行，以是人人要修行佛法，一定要放棄心裏的肩負。
放下猶豫
自己想去做某件事，但心裏卻一直不敢，優柔寡斷，這就是猶豫。猶豫對於修行來講，是晦氣的，由於修行是個恆久的歷程，有時刻會突發奇想，但若是你猶豫了，以為現在更好，那麼你就有可能損失了進一步的可能性，這無疑會抹殺自己的修行路途，以是人人修行時若是腦中閃過怪異的想法，最好能夠再三斟酌一番，以為著實是不錯，可以讓自己提高的，就去做吧，萬萬別猶豫，越是猶豫就越得不到生長，有些事情是不能守候的，一時的猶豫，留下的將是永遠的遺憾。
放下狹隘
釋教的主旨就是度化眾生，人人都能夠成佛。這是所有宗教內里都少有的性子，不外這也是融合了我國傳統文化的效果。這是一種寬容，釋教訓我們要寬容，這樣才氣夠讓社會變得更美妙，我們修行也是云云，要包容別人，不能心裏狹隘，不能嫉妒別人，我們修行是為了度化眾生，這也是一種包容的體現。現在社會充滿着種種私見，這都是心裏狹隘的體現，若是我們能夠消除狹隘，一定會締造出一個協調寬容的社會，而要做到一點，就首先根除狹隘的頭腦。只有遠離私見，才有人與心裏的協調，人與人的協調，人與社會的協調。我們不只要自己快樂，還要把自己的快樂分享給同夥、家人甚至素昧生平的生疏人。若是人人能夠做到這一點，那麼修行一定是很順暢的。
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怎麼修鍊佛法
修行佛法的次第、種類及效果智平
每小我私人修行，都是有緣故原由的，要麼是為領會脫煩惱，要麼是為了探尋真相，要麼是為了調整心態，要麼是為了化解業障、消除病痛，要麼是為了求得富貴，要麼是為了獲得佛菩薩的加持和保佑。。。根據修行目的和最終成就效果的差異，大致可以分為四種方式：一是人天善法，二是聲聞法，三是緣覺法，四是菩薩法。
一、人天善法修習人天善法，其目的是為了獲得福報、消除業障、病痛，最終的效果是下輩子再來人世受生，獲得好的信用職位財富。修得最好的還可以往生到天界去當天人，享受屬於天人的福報，然則照樣有苦，福報一旦享盡，又會投生人性或者下三惡道受苦。修人天善法，不是釋教特有的方式，是共外道的竅門，最終效果照樣無法解脫煩惱、出離六道循環。無法阻止往後不會下三惡道受生。
修行方式：食齋、放生、做義工、做慈善、捐錢希望工程、拜佛、轉塔等等。總結為四個字：行善止惡。拿釋教的專業術語來講就是“受持五戒，修積十善。”能夠受持五戒,下輩子就能再次投胎為人身，若能修積十善,則下輩子可以當天人。詳細的解說推薦兩篇文章：（請網絡搜索） 1、《怎樣修持五戒 》 2、《怎樣修十善業》二、聲聞法
從聲聞法最先，才算是真正進入空門修行。這個竅門不共外道，也就是說，是釋教特有的修行方式。什麼面相的人情商高
聲聞法的修習，主要分四個條理、果位：初果（須陀洹果）、二果（斯陀含果）、三果（阿那含果）、四果（阿羅漢果）。聲聞法修行的目的是斷煩惱、出循環、入無餘涅槃。聲聞法把煩惱分類為五下分結（我見、疑見、戒禁取見、貪、瞋）和五上分結（無明、掉舉、色界愛、無色界愛、慢）。把這些煩惱所有斷除即證阿羅漢果，臨終后入無餘涅槃，永遠地脫離三界循環。（這是一樣平常的說法。《妙法蓮華經》說，實在三乘菩提到最後都市成佛。世尊說法是從聲聞、緣覺、菩薩這三乘的順序去宣說的。到最後，他說一乘佛法，告訴你：實在聲聞跟緣覺取證的這種無餘涅槃是一個化城，沒有設施永遠安住在內里，最後他們照樣會脫離無餘涅槃，再度受生，學大乘法，甚至事實成佛。）
修行方式：聲聞法主要是修“六見處”，詳細的修法請見四部《阿含經》（《長阿含經》 、《中阿含經》、《雜阿含經》和《增一阿含經》），以及《實證釋教修行方式》和《實證釋教訓論》的白話文解說，下面幾篇文章也可作參考：（請網絡搜索）1.《詳解：怎樣實證“初果”（敘述版）》
2.《欲證初果，請讀《阿含經》“六見處”及註解》3.《佛法的真修實證：第一步——六見處 （敘述版）》
4.《六見處--實證小乘初果（綜合版）》
5. 《小乘佛法的焦點——六見處(引經據典版)》三、緣覺法
修學緣覺法的人主要是靠自己去做觀行而成就，不像聲聞人，依賴佛陀的解說，依賴親近善知識的指導。不外，緣覺人之以是能夠自力修行而成就果位，已往世一定聽聞過現在佛的講法這個因緣。修行方式：緣覺法又叫因緣法，主要是通過觀行十二因緣法而成就辟支佛果，入無餘涅槃。詳細的修法請見四部《阿含經》，以及《實證釋教修行方式》和《實證釋教訓論》的系統解說。
四、菩薩法什麼是菩薩？菩薩是梵語bodhi-sattva（菩提薩埵）之略稱。拿現代語言來講就是“覺悟的有情”。他們通過覺悟“菩提”而最終成就正等正覺的佛果，解脫於三界六道循環和煩惱，成就無上智慧，安住於無住處涅槃中。他們由於隨學“菩提心”的體性而提議“無緣大慈、同體大悲”的菩提願行，世世代代在六道中普渡眾生。
菩薩法的修習是一個循序漸進的歷程。從初發菩提心最先，要履歷三大阿僧祇劫后才成佛。修行方式：修學般若波羅蜜竅門。詳細的修行方式請見《心經》《金剛經》《大般涅槃經》《法華經》《成唯識論》等經論，以及《實證釋教修行方式》和《實證釋教訓論》的系統解說。修學菩薩法最為要害的就是：發菩提心。一旦發了菩提心就一定會成佛！在此，推薦人人搜索一篇解說怎樣發菩提心的好文章——《勸發普賢行願》。
在家修行佛法應該怎麼做？有哪些戒律？
在家修行佛法的人士，憑證自己所受的戒律差異，也許有如下四種，您自己可以憑證學佛的水平選擇：
信仰釋教，學習釋教知識，但不去寺院受任何戒律。現在這樣的信佛人士許多，只要只管做一個正直的人就行，沒有戒律約束。
到寺院受三皈依。受過三皈依的人士，只能皈依釋教，不能再信仰其他宗教。做到這一點就可以。
五戒居士。學佛修行有一定基礎之後，到寺院受五戒，必須遵守五戒——不殺生，不偷竊，不邪淫，不妄語，不飲酒。
菩薩戒居士。受持五戒一段時間之後，若是要進一步修行，可以到寺院受菩薩戒。在家菩薩戒有六條重戒，二十八條輕戒，必須遵守（在此不詳細枚舉菩薩戒戒條，可在網上閱讀領會)
若何學習佛法，若何修行。
聞思修。六度萬行。
南無阿彌陀佛！ 追問 追答生肖屬相虎的人幾月出生最好