不清凈的布施（五）
信託大多信佛之人，都市有學佛的念頭，但學佛不是紅塵上面的學校，不是隨隨便便就能學會的，其中有許多條條框框來約束你，你越是學得深入，這約束力就會越大，以是學佛的人可能在某些時期就難以獲得提高，那麼造成難提高的緣故原由是什麼呢？下面就來一起看看吧。
不夠堅持
修行最主要的就是堅持二字，而有的人修行異常紕漏，有時刻壓根就不修，只是有時刻想起來了或者無聊了，才去裝模作樣念念經，坐坐禪。像這樣的修行，你說能提高嗎？顯然不能，一曝十寒，終不得益。有的人甚至把修法當做消遣之事，無關痛癢，效果事實是絕不相關，一事無成。
不知往生
有的人修行確實很好，與佛有緣，先天很高，但這樣的人也會得不到提高，由於他只修行外面的器械，只修佛菩薩的大願，卻不知道往生是什麼意思，以為往生西方極樂就是學佛有成的尺度，這樣顯然是錯誤的明白，以致修到中途不能再進。
遇而不識
屬羊的人和屬兔的人配嗎(細解)
一小我私人學佛是很艱難的事，若是有人指點的話就會好許多，這樣指點你的人在釋教之中就被稱作“善知識”，若是你在外邊遇到了善知識，然則並沒有看出來他的與眾差異，看了幾眼就走了，這樣就是遇而不識，迎面錯過。
先入為主
釋教之中竅門無數，若是你先看了一些，然後就以為後面的竅門很沒趣或者是錯誤的，然後經人指點你的不足之處，你還不佩服，面臨別人的指點而沒有想明了，反而強硬的自我以為，這邊是於法不知圓通轉變，真性現前，不敢承當，這樣的人是很憂傷到提高的。
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學佛修行提高的七個要害指標 你都達標了嗎
凈空法師---我修行功夫得力不得力，把這個尺度擺出來對照一下，我心清清水平若干？今年是不是比去年清凈，這個月是不是比上個月清凈。
我們用功，功夫用哪？用在六根接觸六塵境界。去練什麼？練不劃分、不執着。清清晰楚、顯著了了，不起劃分、執着，這就是權教菩薩，這大乘最先修的。
修行尺度就在經題上，聲聞、緣覺修清凈心，權教菩薩;別教的三賢修同等心，大悟，不是徹悟；後頭誰人覺是徹悟。“清凈、同等、覺”，覺是徹悟，覺是法身菩薩，也就是明心見性的菩薩，尺度在經題上。我修行功夫得力不得力，把這個尺度擺出來對照一下，我心清清水平若干？今年是不是比去年清凈，這個月是不是比上個月清凈。要經常檢核，檢查自己的功夫得不得力，得力，歡喜;不得力的時刻，那得想方式。方式是什麼？方式就是戒律，這個戒律不是一樣平常的戒律。一樣平常的戒律那是接引眾生的。
我早年學佛跟章嘉大師，章嘉大師告訴我，“佛法重實質不重形式”。形式重不主要？形式也主要，形式是演出給外面人看的。似乎是舞台演劇，不是為自己，是為聽眾。這個用意很深，為一切眾生做影響眾，做一個好楷模，是這個意思。實質是什麼？實質是小我私人自己真功夫，這個主要。確確實實心地清凈了，沒有雜念，沒有妄想了，這是真功夫。
我們用念經這個方式修禪定，就叫“念經三昧”；若是你是念《華嚴經》修禪定，就叫“華嚴三昧”。名稱紛歧樣，就是方式不相同，得的效果是相同的。“三昧”是沒有兩樣的，完全相同，這個主要。
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