七寶是什麼,佛教七寶解釋（上）
業力是人做事的體現，做善事獲得的業力能轉變為善緣，而做壞事的業力則會演變為惡業。在我們的一生中，若是一直沒有祛除惡業，那麼我們肯定會遭受到業力的控制，眾所周知，被業力纏身的人，在死後肯定會投入惡道中受苦受難，因此我們一定要只管消除業力。
考察頭腦
體內存在大量業力的人，一樣平常做事都對照感動，以是對於自己的頭腦，一定要三思再三思，不能輕舉妄動，否則就會被業力扭曲自己的頭腦，從而做失足誤的事，以是釋教為何要人人祛除業力，就是這個原理，許多人做壞事就是聽從了業力的擺布，今後一發不能摒擋，因此我們要帶着覺知和愛去觀照它。它只是一個頭腦，不代表你，不要去與它認同。不要批判它，只是看着它。
認知情緒
情緒也是業力显示的一個主要窗口，例如我們時常會冒出許多負面的情緒，這就是詳細的显示，許多人之以是會犯錯，是由於情緒紕謬，例如生氣氣忿等等，這些情緒一旦泛起，很難收回來，一些人因此而打架生事，就是由於受到業力的影響，以是一定要把注重力放在自己的心裏上，然後去淡化它，控制它，這樣就不會被業力佔有心裏了。
考察情緒
當我們對情緒有一定的認知后，就要去考察它，否則等自己發了脾性還不知道，這考察的方式也很簡樸，就是去考察你的身體。由於情緒着實就是身體對你頭腦的一個反映，只不外有的時刻你還沒覺察到頭腦，情緒就起來了。例如你很生氣，身體就一定會哆嗦，或者會莫名的發力，這些都是情緒在你身上作用的效果。考察它、觀照它、允許它的存在，全然地去履歷它，不要抗拒。你會發現，你的全然接納與履歷，會讓它更快得消逝，甚至轉化成喜悅。
閱讀推薦：放生該怎麼做,放生的條件（上） 放生該怎麼做,放生的條件（下） 放生能明晰的原理
在釋教中什麼設施消除業力病最快，我犯了很嚴重的業力
方式許多 例如天天念誦或謄錄 普門品 地藏經 藥師經 好事迴向 或多多放生
多多叩頭好事迴向效果更好禮佛拜懺 比念誦什麼經文效果都好！是對治眾生疑難疾病的最好 最有用的方式 業力少了 固然一切都是會改變了···數目都是10萬個
注重好事迴向
迴向文是：願以此好事迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道循環，往生仙人天下。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。若何消除業障，增添善業力?
凈空法師---念經。念經是最好的消災方式、最好的消業障方式，你要會用！
1 學佛的同修們，每小我私人的心念內里，都希望消業障，都希望消災。業障要怎麼消？佛告訴我們，把妄想、劃分、執着捨棄，心清凈，煩惱斷了，業障就消了。以是，真正想消業障，一定要修清凈心。
2 業障的基本，是煩惱習氣。煩惱習氣是什麼？總不外乎自私自利、名聞利養、貪嗔痴慢、五欲六塵，行為跟這些響應，貧苦就來了，這是佛在經論上經常講的“造惡業”。
3 有佔有、支配與控制的念頭，這就造業。別人造業，我們也不必說。說了，與人結冤讎，他也不會接受；要緊的是，自己決議不能造惡業。
4 戰勝自己的煩惱習氣，就是消業障。心一天比一天清凈，就是業障消除的徵象；心一天比一天煩惱，就是業障增添。
5 學佛之人，無論受任何委屈、冤枉，都不怨天尤人，歡歡喜喜的接受他人之侮辱、誣衊，可為自己消災。對怨恨我們的人，永遠地尊崇、關切與輔助，冤結自然化解。
修行方法,修行要堅定信念(細解)
6 無條件地輔助別人，既不求名，也不求利，就不會有障礙。昔人常講，虧損是福，虧損的人真正有福！肯虧損，確實能唾面自干，業障就消了。
7 釋教我們天天念經、聽經，都將好事迴向給冤親債主，希望他們明晰，我們成就了，就是報恩、還債；這樣，就可以削減冤親債主的障礙。
8 你起心動念打妄想就是業障，你一天到晚講空話是業障。天天念經，是天天消除業障。念經，你不打妄想了，也不說空話了，你的業障就消除了。
9 要善護口業，不議論別人。別人的不善，與我不相關，放在口上，是造口業；放在心裏，妙想天開，是造循環業。
10 不冒囚犯，魔障就少；冒犯的人多，魔障就多。冤業病，可以用調整、疏導來化解；業障病，可以用至心懺悔來化解。
11 性情欠好、經常生病、心不慈悲，都是業障。業障現前，要明白消業障，把自己的過失矯正過來，后不再造。
12 學佛，不是一帆風順的，這與多生多劫前的業障有關。我們功夫不得力的時刻，修學沒有魔障；功夫稍微得力，魔障就許多，以是我們要明白懺除業障。
13 懺悔業障，后不再造，感應不能思議。懺除業障從那裡落實？經上講得很清晰：善護三業。
14 空門中有求不應，是由於求的人有業障。業障消不了，是由於缺乏至心真信；若以至心真信去求，就一定會有感應。天天接受佛法的熏陶，可斷疑生信、懺除業障。
15 平時忍辱是消業障，好事讓別人，辛勞自己肩負，這個消業障、增福慧，比什麼都快。這一生中，絕對不冒犯任何人，絕對不與人樹怨，業障消除，才氣往生。
16 歡歡喜喜地接受一切業障，臨命終時，就沒有病痛。佛，教我們一心念經，什麼緣故原由？由於念這句佛號，不摻雜一個妄念，這是真正消除業障。
17 業障消除了，若是臨終一念確確實實是佛號，對於凈土竅門能信、發願又肯念，決議往生。
18 以是我們天天想求消災，用什麼方式？念經。念經是最好的消災方式、最好的消業障方式，你要會用！
凈空法師---怎樣念經號才到達真消業障的效果？一切極重的罪業，所有經咒都消不了，這一句佛號能夠消除。
【稱南無阿彌陀佛。稱佛名故。除五十億劫生死之罪。】
這個地方人人就明晰，以是昔人常講'念經不如念咒，念咒不如念經'，一切極重的罪業，所有經咒都消不了，這一句佛號能夠消除。以是佛號是滅罪、消業障最有用的方式。若是你要嫌疑，那就不行。你的障礙不能說是佛號沒有用果，殊不知障礙在自己這一邊。你疑惑，對於佛號不發生信心，那麼你念這句佛號固然也能消業障，所消業障很有限。
同修也許要問，我們怎樣念這句佛號才到達真實消業障的效果？我們在大乘經、在凈宗三經內里知道了這個事實，獲得了這個新聞，原來效果決議在'信願之有無'，蕅益大師在《要解》上告訴我們的。我們對於這一句佛號有堅定的信心，有真實的願心，願見彌陀、願生極樂，隨着你信願氣力的巨細，消除你的罪障。你的信願氣力是無比的壯大，那你無始劫所造極重的罪業都消除了。若是對這個佛號沒有信心、沒有願心，人家念我也隨着念，這樣這一句佛號消業障的效果就很小，就不大了。以是你要問為什麼別人念經能消業障，我念經念了良久，念了若干年了，業障也沒消除？真正的緣故原由照樣在信願。這是我們一定要知道的。這裏講的是。
和尚為什麼要光頭,和尚光頭的含義