佛門敲鐘的含義(細解)
放生的歷史由來已久，似乎從釋教盛興的時刻，放生就廣受修行人的喜歡，由於放生能夠增進人的好事，所謂拯救別人，就是在拯救自己，直到現在放生依舊是常見的佛事流動之一，以是為了讓人人更好的明白放生，下面就來簡樸的說一說詳細的剖析吧。
自己會有什麼改變
放生的利益有許多，其中最直接的影響我們整小我私人的心裏，一個經常放生的人，其心裏都是慈悲，所謂菩薩心腸說的就是這類人。在放生歷程中讓我們體會到天地萬物均是同等，都具有感受，都具有佛性，都能成佛的真理，使我們慈悲看待每一條生命而且尊重珍惜。從而在生涯中戒殺茹素，護生助人；諸惡莫作，眾善推行，以慈悲心看待世間的一切。要知道佛心是慈悲心，當我們常養慈悲，心與佛合，諸佛歡喜，自然容易與佛感應道交，學佛道業自然容易成就。
放生怎樣選擇環境
現在許多人放生是假放生，緣故原由就是出在這一點上，有些人將海洋生物放進淡水湖內里，效果自然不用說，這不是好事，這是造業！以是要謹記，放生要選擇適合動物生計的地方；其次就是不要被人重新捕撈，例如陸上走的動物，那麼你可以找一個對照人少的地方；海中游的，那麼你就不要選擇工業污水嚴重的區域了。最後海龜決不能放在淡水中，淡水魚類不能放在大海中。
放生是否要主法
主法即請一些法師來做佛事流動，一樣平常來講，放生若是能夠請到道德高尚的法師來支持流動，那麼獲得的好事是最圓滿的，由於法師就是代表佛陀常駐人世。固然若是你請不到，那也無所謂，只要放生的時刻能夠誦經放生，那麼好事也是一樣的。
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若何放生，放生有何考究？
阿彌陀佛
隨喜讚歎仁者如法放生。
生肖屬相羊的人和屬猴的人配嗎(詳解)
放生要隨緣菜場刀下救命，萬萬不能預訂買物命，也不要去專門賣給放生人的商人那裡買。要充實思量季節天氣，放生地址環境，和運輸等因素，把物命放去他們能活下去，沒有人捕抓的地方或活水和大湖裡，不要做龐大的儀軌。也不要沒有智慧和知識，引起周圍人的誤解。
凈空法師---放生要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。
我們平時放生，給它念三皈依就可以了。最好是放下去之後，由於你器械不多，放下去之後給它念「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然後念阿彌陀佛，最後給它講開示。講開示很簡樸，
沒錯，放生是好事，感應不能思議。放生要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。以是放生的時刻，不要訂日期，不要一定有若干，隨緣，經常放生。最好是你像上街去買菜的時刻，看到活的這些魚，你看到這個魚一定可以活得下去；它已經半死，快要死了，你就不必去買它。若干隨緣，買了之後趕忙去放，不要去做什麼儀式，儀式一做魚都死掉了。前天北京有同修放生，也許規模很大，有不少器械。
看到那些魚都快要死了，打電話問我怎麼辦？趕忙放，放了以後再做放生的儀式，你說誰人湖有多大，讓所有一切水族一切皈依，你說這個多好。不止是你放的那一籮筐、兩籮筐，不是這個意思，整個湖裡頭一切皈依，誦經、念經為它們祈禱，這就很好了。以是趕忙放！你把它放在籃子里，儀式做了一大堆，搞了半天，它已經活的不耐性了，已經快要死了，這個原理要懂，不能不懂。
我們平時放生，給它念三皈依就可以了。最好是放下去之後，由於你器械不多，放下去之後給它念「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然後念阿彌陀佛，最後給它講開示。講開示很簡樸，就是告訴它，已往生中你做作的惡業你才墮畜生身，被人捕捉，人家要殺你。現在我們有緣遇到，我們來做放生，希望你們也隨着念經，要求生西方極樂天下，同成佛道。這樣迴向就圓滿了，很簡樸，不要做誰人龐大的儀式，這樣就好，懇切誠意就有感應，多放生是好事。
既然肯放生，一定要發心吃長素，這個很主要。食齋不跟眾生結冤讎，這些原理都是先生教給我的。
釋教中若何放生，怎樣才氣叫準確？
阿彌陀佛
隨喜讚歎仁者如法放生。
放生要隨緣菜場刀下救命，萬萬不能預訂買物命，也不要去專門賣給放生人的商人那裡買。要充實思量季節天氣，放生地址環境，和運輸等因素，把物命放去他們能活下去，沒有人捕抓的地方或活水和大湖裡，不要做龐大的儀軌。也不要沒有智慧和知識，引起周圍人的誤解。
凈空法師---放生要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。
我們平時放生，給它念三皈依就可以了。最好是放下去之後，由於你器械不多，放下去之後給它念「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然後念阿彌陀佛，最後給它講開示。講開示很簡樸，
沒錯，放生是好事，感應不能思議。放生要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。以是放生的時刻，不要訂日期，不要一定有若干，隨緣，經常放生。最好是你像上街去買菜的時刻，看到活的這些魚，你看到這個魚一定可以活得下去；它已經半死，快要死了，你就不必去買它。若干隨緣，買了之後趕忙去放，不要去做什麼儀式，儀式一做魚都死掉了。前天北京有同修放生，也許規模很大，有不少器械。
看到那些魚都快要死了，打電話問我怎麼辦？趕忙放，放了以後再做放生的儀式，你說誰人湖有多大，讓所有一切水族一切皈依，你說這個多好。不止是你放的那一籮筐、兩籮筐，不是這個意思，整個湖裡頭一切皈依，誦經、念經為它們祈禱，這就很好了。以是趕忙放！你把它放在籃子里，儀式做了一大堆，搞了半天，它已經活的不耐性了，已經快要死了，這個原理要懂，不能不懂。
我們平時放生，給它念三皈依就可以了。最好是放下去之後，由於你器械不多，放下去之後給它念「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然後念阿彌陀佛，最後給它講開示。講開示很簡樸，就是告訴它，已往生中你做作的惡業你才墮畜生身，被人捕捉，人家要殺你。現在我們有緣遇到，我們來做放生，希望你們也隨着念經，要求生西方極樂天下，同成佛道。這樣迴向就圓滿了，很簡樸，不要做誰人龐大的儀式，這樣就好，懇切誠意就有感應，多放生是好事。
既然肯放生，一定要發心吃長素，這個很主要。食齋不跟眾生結冤讎，這些原理都是先生教給我的。
放生若干才最好？ 中國釋教放生網
凈空法師答：沒錯，放生是好事，感應不能思議。放生要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。以是放生的時刻，不要訂日期，不要一定有若干，隨緣，經常放生。最好是你像上街去買菜的時刻，看到活的這些魚，你看到這個魚一定可以活得下去；它已經半死，快要死了，你就不必去買它。若干隨緣，買了之後趕忙去放，不要去做什麼儀式，儀式一做魚都死掉了。前天北京有同修放生，也許規模很大，有不少器械。看到那些魚都快要死了，打電話問我怎麼辦？趕忙放，放了以後再做放生的儀式，你說誰人湖有多大，讓所有一切水族一切皈依，你說這個多好。不止是你放的那一籮筐、兩籮筐，不是這個意思，整個湖裡頭一切皈依，誦經、念經為它們祈禱，這就很好了。以是趕忙放！你把它放在籃子里，儀式做了一大堆，搞了半天，它已經活的不耐性了，已經快要死了，這個原理要懂，不能不懂。 我們平時放生，給它念三皈依就可以了。最好是放下去之後，由於你器械不多，放下去之後給它念“皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生”，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然後念阿彌陀佛，最後給它講開示。講開示很簡樸，就是告訴它，已往生中你做作的惡業你才墮畜生身，被人捕捉，人家要殺你。現在我們有緣遇到，我們來做放生，希望你們也隨着念經，要求生西方極樂天下，同成佛道。這樣迴向就圓滿了，很簡樸，不要做誰人龐大的儀式，這樣就好，懇切誠意就有感應，多放生是好事。 既然肯放生，一定要發心吃長素，這個很主要。食齋不跟眾生結冤讎，這些原理都是先生教給我的。我在年輕的時刻喜歡狩獵，殺戮眾生許多，這是什麼？夭折報，學佛之後才明晰。我一學佛也許不到六個月，我就吃長素了，懺悔。以是我誰人時刻做的事情就是放生，印經、放生，再就是輔助病苦的人，我這一生就做這麼三樁事情。病苦的人，我們捐一點錢給醫院做醫藥費，輔助那些窮人，若干沒有關係，全心全力就是圓滿好事。屬狗的人和屬鼠的人配嗎