依止善知識有什麼好處(中)(講解)
釋教一視同仁,豈論男女,皆可皈依空門,學習竅門,但現在許多女性出家人對佛法的修行不夠,時常會泛起一些不合禮貌的言行舉止,這就是學佛的禁忌,這是必須要矯正的,那麼這些女眾的禁忌都劃分是什麼呢?下面就來一起看看吧。
過於曖昧
許多出家女眾總是掉臂及自己的身份,在和一些法師或者男性修行人談話時,總是不保持應有的威儀,總是空話多於請法,挑戰是非,量窄嫉妒,欲態百出,種種曖昧。這樣的女眾很容易引起別人的誤會,因此建議在談話時保持最基本的距離。
不尊戒律
釋教戒律森嚴,但不少女眾總是無法遵守,心裏不夠清凈,總是貪戀紅塵的事物,以是許多女眾縱然皈依了,依舊不持戒律,悅耳道心,慾望不止,情關不禁,談何修行?滋男女情執以搏眾生同情,斷人修學心志,不識濁惡,廣言情慾,嗔恨時起。
排遣無聊
不清凈的布施(六)
許多出家女眾之以是去寺廟加入佛事流動或者去報名聽法,着實就是為了排遣無聊,這一點雖然不是什麼大隱諱,但若是你是修行人,還抱有這樣的態度,那麼你修行又有什麼意義呢?排遣無聊的方式有許多,但不建議用修行來排遣,固然你若是是至心想要遠離那種空虛感,那麼認真鑽研佛法是可以的,這裏不建議是指你行使佛法來強行排遣無聊,那樣你只會對佛法發生厭惡感。
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佛法修行,不皈依能夠學佛嗎
信為皈依。信託佛說的原理,依教推行,即是皈依於佛,為佛學生,可以學佛。合適的時刻可以找位師父做皈依儀式。什麼叫學佛修行 什麼叫做佛法 什麼叫修行
佛法 就是覺悟的方式。佛法就是活法,非宗教,非哲學,而為今時所必須。把佛法落着實生涯中就是學佛,修行。空門常講「開悟」。什麽叫開悟?天天都知道自己的偏差,這小我私人就開悟了。能夠把自己的偏差悔改來,就叫「修行」。心地清凈一致,這人就「得道」了。身心清凈,智慧就開了,就明晰了宇宙人生的真相!現今盛行的修學竅門,是凈土宗的念經竅門。常讀一部《無量壽經》,常念一句 阿彌陀佛佛號 成佛尚有餘!
為什麼釋教早期制止女性學佛
阿彌陀佛
誰說釋教早期制止女性學佛了?你要是對女性學佛有誤解,可以看看下面祖師大德開示
凈空法師---我們要看現實環境的狀態。在古時刻,真的,女眾在早年誰人社會限制異常之嚴,不只學佛很少有時機,連念書的時機都很少,所謂是「女子無才即是德」,規禮貌矩在家裡頭操作家事,照顧家庭,為家庭服務,在早年的社會。釋迦牟尼佛三千年前泛起在我們這個世間,那時的社會是云云。印度的階級看法比中國更嚴重,以是女子修行比男子難題,而且女子修行沒有道場,異常難題。這就是女身修行比男身難題地方。
以是着實講,這難與易真正的因在那裡?因在教理。你看早年出家男眾天天聽佛講經說法,這機緣多災得。釋迦牟尼佛的生涯是日中一食,樹下一宿,這男眾跟他行,女眾行嗎?女眾也能樹下一宿嗎?也能去日中一食去托缽嗎?不行。以是你想想這個經義你就明白,最主要要害是對佛法的領會、通達、覺悟,這種機緣。
問:另外有人說,世尊在經典當中,曾說男子是七寶身,女子是五漏身(五種,五漏身),是否註釋女眾修行難度比男眾大?
凈空法師答:這個事情很難講,我們要看現實環境的狀態。在古時刻,真的,女眾在早年誰人社會限制異常之嚴,不只學佛很少有時機,連念書的時機都很少,所謂是「女子無才即是德」,規禮貌矩在家裡頭操作家事,照顧家庭,為家庭服務,在早年的社會。釋迦牟尼佛三千年前泛起在我們這個世間,那時的社會是云云。印度的階級看法比中國更嚴重,以是女子修行比男子難題,而且女子修行沒有道場,異常難題。這就是女身修行比男身難題地方。
可是今天的天下顛倒,這早年黃念祖老居士告訴我,他說早年修行,你看看排列順序,《高僧傳》、《往生傳》排列順序,成就最多的,比丘,出家人,修行成就最多的出家的男眾,第二出家的女眾,第三在家的男眾,第四在家女眾,這是講修行成就的。現在紛歧樣,現在修行成就最殊勝的,人數最多的在家女眾,其次的是在家男眾,再其次的出家女眾,最糟糕的是出家男眾。風水輪流轉,這個原理要懂,它不是穩固的,這環境經常在變!以是你一定要通達緣故原由到底出在什麼地方。
以是着實講,這難與易真正的因在那裡?因在教理。你看早年出家男眾天天聽佛講經說法,這機緣多災得。釋迦牟尼佛的生涯是日中一食,樹下一宿,這男眾跟他行,女眾行嗎?女眾也能樹下一宿嗎?也能去日中一食去托缽嗎?不行。以是你想想這個經義你就明白,最主要要害是對佛法的領會、通達、覺悟,這種機緣。現在紛歧樣,你看現在我們聽經、學教的方式手段,我們現在用電視,現在用網絡、用光盤,你在家裡關起房門就可以聽、就可以學習,紛歧定要到現場。在早年非去現場不能。以是這就是時代在轉變,難易有差異。
總而言之,誰人真正的緣故原由,就是你學佛,你對於教義教理要通達、要領會。這經教里講什麼?就是講宇宙人生的真相,你對真相愈領會得清晰,愈明晰,換句話說,愈容易放下,你就不會再執着。知道是人與人之間,人與天地萬物之間,就是個緣。緣聚緣散是正常的,有聚一定有散,你何須那麼執着?以是執着就錯了。聚也歡喜,散也歡喜,這就是正常的,就是決議不要在這裏起劃分執着就對了,起劃分執着是錯了的。以是這原理要懂。
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