佛化家庭的生活準則（二）(詳解)
信託大多信佛之人，都市有學佛的念頭，但學佛不是紅塵上面的學校，不是隨隨便便就能學會的，其中有許多條條框框來約束你，你越是學得深入，這約束力就會越大，以是學佛的人可能在某些時期就難以獲得提高，那麼造成難提高的緣故原由是什麼呢？下面就來一起看看吧。
妄自預測
有些人很喜歡和別人對照，以是經常會考察別人有沒有開悟，以是經常就會和其他人談論別人，這樣的行為無疑是不禮貌的，稀奇是這種對照的心理更是不能取，人云亦云，妄自預測，着實無意義，反而自心不清凈。
生疑生妒
有一種人異常喜歡攀比，總想要跨越別人，然則由於貢高我慢，縱然對他人生疑生妒，且恥於下問，自己不明了的地方，不願或欠美意思去問，更或輕慢初學，而不知自障其道。
不敢經受
有人誤以為是無明為實，以是心裏的煩惱很難消除，而且以為菩提心是只有佛菩薩才有的，凡夫基本就沒有這個緣分，以是縱然在修行，也不敢經受佛菩薩的如來家業，不敢切實修證，自然很難提高。
不得受用
釋教之中有許多條條框框，險些涵蓋了每個修行學生的一樣平常流動，例如行住坐卧，人事往來，這些都是容易犯戒的點，而且像這類流動，習氣是異常重的，若是你一點都沒有察覺，就任其流連往返，決不回首自心。效果往往是雖然學佛修道，但卻不得受用。
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為什麼學佛總是沒有提高
夢參老僧人---你自己不精進，想求入空門，進不去的。我能給你精進嗎？
問：學生不精進，業障很重。
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夢參老僧人答：你自己不精進，想求入空門，進不去的。我能給你精進嗎？我讓你一天跟我們這些僧人一樣的，早晨兩三點鐘起來。你們看僧人似乎沒事，比你們忙得多！兩三點鐘起來，念經也好，修禪定也好，隨便你學法也好，一直到晚上，我們到晚上十點鐘才睡覺。在我們這個寺院都吃兩頓飯，中午休息一下，每小我私人支出都十一、二個小時修行，可以說現在我們只知道方式，還沒入門。況且你們在家道友受個三皈，在外頭悠遊自在，完了還想消災免難，完了還想成佛作祖。哪有那麼廉價的事？沒有。
修道難，難如上青天。青天你也上不去，修道比這個難到千百萬倍，不是一生修成的。就像我們這些個出家的道友他都不是一生，多生累劫修的，以是他的智慧不是一生開的，這個不是一蹴而就的。可能我們這些道友有些深入學佛法的，他就明了了，多生累劫的事情。明心見性方式許多的，像已往禪宗，他就到廟找老僧人問，說：師父若何是祖師西來大意？今天早晨你們聽過了，你明了嗎？他問誰人開示的師父，師父舉個拳頭，或者給他一耳光，有的他就開悟了，就對了；有的他基本不知道是做什麼。以是這個問題你要學，放下身心去進入。
那你不精進，業障重。你既然知道業障重了，這就很難了。沒學佛的人，你知道業障重嗎？是由於學佛，遇到什麼事不順當，你感受自己業障重。那你懺罪，你想法消你的業障。就像你自己頭痛，你找醫院去檢查檢查，這個頭痛由於什麼，給你點葯吃了，你不就好了。你自己知道業障重了，念經，念大乘經典，消業障。在佛像前叩首，消業障。你去做吧！你業障才氣消。
每一位道友，包羅我們所有出家，包羅我在內，業障不重不會生到這個天下來了。佛的凈佛河山許多，你不去生，你生到這個天下來，就代表業障重。不是你業障重，咱們業障都重。然則你在修的歷程當中，有的業障削減了，有的不修的人業障加重了。可是空學生還能有業障加重嗎？州官縱火。州官縱火，你明知道這個事情不應做，你去做。殺、盜、淫、妄都知道，這是佛所制的戒。通常空門學生你不能去殺戮眾生，知道嗎？凡空門學生絕不能說假話。
我想諸位靠不住，說你們一句假話都不說，我不信託，都說假話。包羅你對你自己的孩子，三、五歲小孩，勸他不哭，哄他，盡給他說假話，准許他的事，完了你也不去做，這都叫妄語。不犯嗎？就是這佛所制的最基本的殺、盜、淫、妄，你都持不住。況且我們比丘二百五十戒，比丘尼三百四十八戒，誰人戒可多了，菩薩戒，無量無邊的戒。你入了空門，你當了空學生不守佛戒，你能成佛嗎？能成就嗎？
以是這就是業障重。業不重不生娑婆，那我們都應當懺悔。懺悔的方式許多，念經、拜佛、讀誦大乘。像這位道友說他又很懶，又不精進，一天睡大覺，完了就想鑽空子，你能消業障嗎？不只不用，業障還增。
學佛修行提高的七個要害指標 你都達標了嗎
凈空法師---我修行功夫得力不得力，把這個尺度擺出來對照一下，我心清清水平若干？今年是不是比去年清凈，這個月是不是比上個月清凈。
我們用功，功夫用哪？用在六根接觸六塵境界。去練什麼？練不劃分、不執着。清清晰楚、顯著了了，不起劃分、執着，這就是權教菩薩，這大乘最先修的。
修行尺度就在經題上，聲聞、緣覺修清凈心，權教菩薩;別教的三賢修同等心，大悟，不是徹悟；後頭誰人覺是徹悟。“清凈、同等、覺”，覺是徹悟，覺是法身菩薩，也就是明心見性的菩薩，尺度在經題上。我修行功夫得力不得力，把這個尺度擺出來對照一下，我心清清水平若干？今年是不是比去年清凈，這個月是不是比上個月清凈。要經常檢核，檢查自己的功夫得不得力，得力，歡喜;不得力的時刻，那得想方式。方式是什麼？方式就是戒律，這個戒律不是一樣平常的戒律。一樣平常的戒律那是接引眾生的。
我早年學佛跟章嘉大師，章嘉大師告訴我，“佛法重實質不重形式”。形式重不主要？形式也主要，形式是演出給外面人看的。似乎是舞台演劇，不是為自己，是為聽眾。這個用意很深，為一切眾生做影響眾，做一個好楷模，是這個意思。實質是什麼？實質是小我私人自己真功夫，這個主要。確確實實心地清凈了，沒有雜念，沒有妄想了，這是真功夫。
我們用念經這個方式修禪定，就叫“念經三昧”；若是你是念《華嚴經》修禪定，就叫“華嚴三昧”。名稱紛歧樣，就是方式不相同，得的效果是相同的。“三昧”是沒有兩樣的，完全相同，這個主要。
為什麼許多人學佛修佛沒提高
小我私人感受如下幾點1.信心
2.信心足，但竅門嫌疑3.不持戒或不認真持戒或現代電腦手機經常玩兒不知此也是破戒
就我小我私人履歷來看，只要能zhixinyichu，專逐一個竅門（這個竅門最好祖先用過樂成的），然後認真持戒（一乾二凈），那麼半年到一年一定會有用果，若先天精神好的，半年到一年入定都是可能的最主要別嫌疑，選擇一個竅門就專一，認真持戒
剩下的就是堅持與心性的磨練了。佛法人生,八種人生貴人（中）