佛法修行,佛的智慧我們無條件接受
什麼叫食存五觀？就是指我們在吃器械的時刻，心裏要抱有五種看法，即計功若干，量彼來處、忖己德性，全缺應供、防心離過，貪等為宗、正事良藥，為療形枯、為成道業，應受此食。那麼這五觀都劃分代表什麼呢？下面就一起來看看詳細剖析吧。
計功若干，量彼來處
計功若干，指的是為這份食物支出起勁的人所擁有的好事，由於食物只有履歷無數人的辛勤勞動，最終才氣成為自己的盤中餐；爾後面的量彼來處，則是指通過對照自己和其他為食物辛勤勞動的人所擁有的好事，覺察自己的不足，以是我們要珍惜食物。
忖己德性，全缺應供
忖己德性即權衡自己今天的修行，有沒有做圓滿，有沒有做足，這樣才氣看自己是否對得起這份食物，否則自己胡吃海喝，最終修行落下了，退步了，那麼吃食物豈不是對不起那些辛勤的人的好事？以是我們吃器械的時刻，要時常懷內疚心受食。
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防心離過，貪等為宗
為何釋教有嚴肅的劃定進食時間，甚至另有過午不食這種禮貌？就是由於這一點，我們面臨美食，第一點就是要控制，不能暴飲暴食，否則很容易讓身體出問題，這也是佛陀為了我們修行人的康健着想。
正事良藥，為療形枯
面臨用飯，就該和面臨吃藥一樣，為何？由於我們不能對食物過於挑剔，否則就是不尊重背後為他支出起勁的人，這是紕謬的，以是我們就要像病人為治病而吃藥一樣，不應挑剔飲食的利害。
為成道業，應受此食
為了成就自己的修行道業，以是我們時刻要保持身體的康健優越狀態，為了加倍順遂的修行，以是我們對食物不能抵觸，要接受而且準時就餐。
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