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若是人人去過寺廟，那麼一定會讚歎釋教法器的精妙，其中許多都是古時刻留下來的文化魁寶，可以說釋教的法器自己就是一段文化史，說到這裏，也就不難明白為何那麼多人對法器如痴如醉了，那麼你是否知道釋教法器都詳細有哪些呢？下面就來一起看看詳解吧。
鍾
釋教寺院最常見的就是鍾，一樣平常進門就會見到一個異常大的鐘，一樣平常來講，鍾在釋教的職位很主要，由於它的用途是報時、集眾。那些釋教徒險些天天都能夠聽到鐘聲。而鍾又分為梵鍾與喚鍾兩種。例如梵鍾就是寺院鐘樓中的大鐘（吊鐘），聽說，藉著鐘聲，使人開啟心眼，而破煩惱。
鼓
鼓也是釋教內里常見的法器之一。一樣平常我們能夠在寺院的大殿左右兩方的修建中瞥見，這類修建就是“鼓樓”，專門放置鼓用的。一樣平常鼓分為：羯鼓、魚鼓、雲鼓、搖鼓、金鼓、石鼓、懸鼓等。其用途一樣平常是寺院每於晨昏擊鐘敲鼓，以警行者當勤精進，慎勿放逸，稱為“晨鐘暮鼓”。
鈴
鈴在做佛事流動的時刻對照常見。一樣平常都是誦經的時刻會鳴響幾回，具有驚覺、歡喜、說法等三義。鳴鈴以供養諸尊，稱為振鈴。密教修法時，為驚覺諸尊，或使其歡喜，即振鈴發聲。
板
板的作用和種類似，都有報時和集眾的作用，一樣平常來說，板依其形狀稱為雲板、魚板。例如雲板，即擊奏體鳴樂器。也稱“鍾板”、“響板”、“鐵板”、“雲版”。俗稱“點”。鐵鑄厚板，通常製作成雲形。上繫繩，懸而用槌擊板發聲。
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釋教密宗種種法器都代表什麼
1、法鈴
鈴象徵著般若智，多與金剛杵適用，承負它的金剛杵代表着通過金剛乘而釀成五種無上智慧的心之五種煩惱或擾亂之感受。法鈴上部相當於佛身，下部相當於佛語，金剛於其心中。法鈴的寄義是驚覺諸尊，警悟有情的意思。
2、金剛杵
佛教法器詳解（二）
金剛杵代表堅硬厲害之智，象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除種種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔。也象徵佛智、真如、空性、慈悲和智慧等。在和金剛鈴一起使用時，另有陰陽寄義在其內，金剛鈴代表陰性，金剛杵代表陽性，有陰陽和之意。
3、法鼓
曲柄鼓的鼓錘是彎的，就像一張弓，鼓面直徑約1米，下有一柄。誦經時，喇嘛左手持鼓柄，右手用曲柄鼓錘敲擊伴奏。嘎巴拉鼓，藏語稱“扎瑪如”，鼓腰箍鑲寶石鏤花金片，墜飄帶，兩面蒙皮，鼓體有木、象牙和人頭骨幾種。法會上嘎巴拉鼓多與金剛鈴一起演奏。
4、法輪
法輪是藏傳釋教中最常見的法器之一。釋教中把法輪喻指為佛法如轉輪聖王的“輪寶”一樣轉動不息。供奉法輪意在祈禱佛法住世，法輪常轉。常見的法輪分成八輻輪和千輻輪兩種。
它既作為八寶之一來供奉，同時由於法輪象徵了佛法的權威及莊重，在藏傳釋教中還作為吐蕃法王松贊干布和五世達賴的手持標誌泛起。西藏博物館珍藏的兩件法輪造型相似，只是鎏金鑲寶圖案有所差異。
5、五方佛冠
五方佛冠為高僧、活佛在修行密宗時所戴，它象徵著五智如來的寶冠。形狀如五蓮瓣，每瓣上鑲有寶劍、蓮花、金剛杵、寶輪、火焰等裝飾圖案，下綴長纓。五佛即不動佛、寶生佛、無量光佛、不空成就佛和毗盧佛。
“五佛五智”的義理出自金剛乘教義，是密宗的主要義理之一，以為只有擁有法界體智、大圓鏡智、同等性智、妙考察智、成就所智等五智，方能到達“菩提”(正覺)，但這種智慧必須由大德上師的直接教授才氣獲得。
6、瑪尼輪
瑪尼輪是釋教徒祈禱時用的法器。它的形狀像小桶，中央有可以轉動的軸，內部裝有紙印的經文。祈禱的時刻一面轉動瑪尼輪，一面口詠六字真言，以示意對佛的讚頌。這種瑪尼輪要按順時針轉動，每轉動一圈，就示意念詠了一遍經咒。
與此功用相同的另有瑪尼筒，在寺廟的屋檐下、佛殿的轉角等地方設置了一排排瑪尼筒，在西藏區域的屋頂上還可以看到許多行使風力轉動的瑪尼筒。密宗義理以超現實的手法，通過形形色色的玄妙而隱晦的宗教儀軌，寄託了超脫人世、脫離苦海的釋教出世觀。
歷史上的無數僧俗、工匠、藝師出於那份獲得善業好事的虔敬，製作了難以計數的法器，這些法用具有怪異鮮明的藝術鑒賞性和審盛情趣，堪稱藏傳釋教藝術的一朵奇葩，在壯麗多彩的藏民族藝術百花園中熠熠生輝。
參考資料泉源：百度百科——法器
釋教引擎法器 的用法
法器是龍天線人，民眾共遵的訊號，森林中一切行事皆依法器為準，例如晨鐘暮鼓以及種種報鍾、板聲等。寺院中用於莊重佛壇及祈禱、修法、供養、法會等各種佛事，或佛子所攜行的念珠、錫杖等修道資具，都是法器法物。茲將寺院道場常用的法器法物枚舉如下：引磬：俗稱小手磬。底部中央貫以紐，附木柄，以小鐵枹擊之，於誦經禮佛起止時擊之，以引起民眾注重之法器。
大磬：大磬為直徑三十至六十餘公分之磬，由維那主之，凡住持或尊宿、仕宦等禮佛，皆鳴三下。佛教法器詳解（三）