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持戒，即堅持遵守釋教的五戒。以是持戒有好事，都有何好事？這一點佛陀曾經詳細說過：“凡人持戒，有五好事。一者諸有所求，輒得如願；二者所有財富，增益無損；三者所往之處，眾人敬愛；四者好名善譽，周聞天下；五者身壞命終，必生天上。”
名滿天下
持戒修行的人會受到眾人敬愛，久而遠之，這種名聲就會流傳出去，這是一個好口碑，每小我私人都知道這裡有個上師，每小我私人都想要求得修行竅門，於是便通過人們的口口相傳，最終名滿天下，望重森林，受到人們的好評，這既是自己修行所得的福報，也是佛菩薩給予的恩惠，這就是第四種好事所謂的“好名善譽，周遍天下”。
往生極樂
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持戒修行是精進的一種，我們修行就是不停精進的歷程，而修行則是為了往生極樂。因此佛陀立下五大好事，最終目的就是讓人積累好事往生積累，這一點說得很直白清晰。一個信徒若能嚴持戒律，並切實的根據釋教的義理來持戒修行，那麼他們不只是單單獲得升天的善果，還能夠獲得往生西方仙人天下的時機，這一點是至關主要的，由於只有往生極樂，才氣繼續返回娑婆天下度化眾生。若是只是生到天上（天道），天福享盡，還會有墮落的一天。這裏佛陀所說的“必生天上”，是說持戒之人，至少能夠有得生天上的善果，同時並不清掃往生西方的可能性。
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為什麼要持戒?持戒有何好事?不持戒有何過患?持戒是否約束了人性?
嘿嘿，以下是小我私人看法，紛歧定對，供參考：修行，不管道家照樣佛家，都說修行（或修道），修行就是要通過不停地修正自己的行為，促進自己的靈性早日醒悟，最終到達開悟的田地，成為覺悟的人。修行，不光是站樁打坐，一樣平常的一言一語一舉一動，都可修行都是修行。
為什麼要持戒?要準確修行，必須有一定的規範，這個規範，就是【戒律】，也就是持戒，犹如軍隊的紀律，犹如馬路上的紅綠燈。只有嚴守紀律的隊伍才氣打勝仗，只有嚴酷照紅綠燈指示偕行的蹊徑才會真正平安通暢。
持戒是否約束了人性?你說的人性，本質是動物屬性，也就是人的感官享受。戒律，一定是與動物屬性相違反的，這不是約束，是規範，否則就無法讓人脫離動物屬性而到達靈性的醒悟。犹如小孩一定要被約束在學校學習，而不是總在野地里瞎跑亂玩，否則長大了一定不能成才。修行一定是艱辛的，與小孩念書一樣，沒有誰人小孩不是被逼着念書的。
持戒有何好事?不持戒有何過患?持戒沒有好事，好事是在修行中獲得的。不持戒是無法修行的，不僅無法醒悟，也全無好事一說了。
在無量壽經中說，若是能一天一夜不休不吃不喝，禪定持戒，所種下的是十幾萬億恆河沙好事，？
莫要疑心經典，所謂恆沙好事，當以念計。剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾，一日一夜為三十須臾。”據此推算：“一剎那”，即一念應該是0.018秒，一天一夜24小時有480萬個“剎那”，即480萬念。若一念生一好事，念念中，不中止、夾雜者，當知一日一夜不間雜者，當有480萬念好事之力。然任何事物都有慣性，一念生一好事，好事復生一念，一念重生好事，好事復生一念，待念力好事力衰之際，當以恆沙計。又況念念間不雜者，勝於念過即忘者，半日間不雜者勝過其前，一日間不雜者復過其前。以一日一夜尚不雜者，其力遠大，慣性久遠，故好事之數可以萬億恆沙計。屬馬人1990年出生命運