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佛化家庭的生涯準則(三)(解說)

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佛學自古以來就一直與家庭相融合,以是便有了出家學生和在家學生之分。在家的學生一樣平常都市想要把佛法弘揚出去,這第一步就是家庭,於是便有了“佛化家庭”,但我們佛化家庭該若何做呢?因此佛陀為使佛法深入民間,建設佛化家庭,特制定二十項佛化生涯準則,作為民間推行佛法之準則。

齋戒

佛化家庭,應當做到最基本的一點,那就是齋戒。這一點很主要,由於釋教提倡不殺生,即可積累好事,以是我們最好也做到這一點,凡有生命不能殺戮,能長齋更好,否則當持八關齋或觀音齋,或每朔望或諸佛成道紀念日,一定食齋,以示小我私人崇敬真誠。

慶弔

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佛化家庭,凡遇慶弔喜喪等事,當遵佛制,破除陋俗及一切迷信惡習老例,以莊重節儉為原則。慶喪宴客,均宜素食。遵守佛戒,凡非配偶不得行淫。不要搞三搞四,以免家庭不睦。各依佛法起勁修持,以相符菩提眷屬真諦,至於喪事,更應遵佛制,念經助生,執行火葬。尤須戒除世俗燒公據焚楮錢及紙衣紙屋各項無意義之行為。

疾病

佛化家庭,每個家庭成員都應該明晰,人有生老病死,這是大自然的規則,以是我們不能身患疾病卻不願就醫,寧願信託鬼神也不願信託醫學,這是不掙錢的行為,凡人有病,應就醫診治,不能迷信乩壇讖語。若精神不寧,求佛加被,當依法懺悔。

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在家居士若何教育子女、確立佛化家庭

對於家人和子女要舉行三種教育:首先是生死的教育,其次是社會道德教育,第三才是生涯教育。

現在一樣平凡人的家庭教育正好顛倒過來,把生涯的教育放在首位,把生死的教育放在後面,甚至完全忽視生死。這樣會導致社會的一種惡性循環,怙恃造業,在後裔身上展現果報。現在很小的孩子就想着做生意賺大錢,不懂社會道德,只要有錢就行;也不學文化知識,整天胡作非為,吸煙、酗酒、吸毒等什麼都干,甚至為了款項可以殺戮怙恃。這是誰釀的惡果?他們的怙恃有不能推卸的責任!由於怙恃把追求世間享樂作為人生的重點,把孩子養得胖胖的,從小就給他貫注拜金頭腦,完全忽視其他兩種教育。

許多人不信託因果,把因果看成神話或視為迷信。着實,因果就是科學!宇宙萬物哪一樣不是因緣而生、因緣而滅?好比一小我私人心裏的嗔恨蘊蓄到某種水平就會形成暴力,而貪慾的膨脹就會引發貪污和搶劫。有些人只信託善有善報,卻不信託惡有惡報。記得我小的時刻,我的母親沒有教我那些高深的佛學知識,她警告我不能捕殺田雞、蛇和其它水裡的動物,否則會得龍病和皮膚病。一樣平常藏族的孩子從小就接受這種教育,都不敢危險水裡的動物。怙恃對子女作這樣的因果教育能起到立竿見影的效果,比貫注深奧的理論加倍奏效。
你應當讓家人逐步生起對無常、對學佛需要性的熟悉,讓家人配合修學佛法,確立佛化家庭。否則,家裡人不信佛對學佛者的中陰解脫是很大的障礙。他們不能能為你臨終助念,只會憂傷痛哭,親人的眼淚就像一根根針扎在亡者身上,只有壞處,沒有利益。此外,當你閉上眼睛的時刻,若你的子女、愛人、怙恃在跟前,你會依戀他們,對他們的執着會成為你循環的因。有些人則是放不下錢財,人死了,留下屋子、車子等種種財富,遺體還停放在家裡,親人們就最先朋分你的財富,這一定影響你的心識,使你不得安寧。

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