1963年的本命年是哪年 本命年注意事項
經常會有人把伶俐和智慧混為一談，實在伶俐和智慧完完全全就是兩碼事，伶俐人數目對照多，世間十有一二都是屬於伶俐人；但有智慧的人就異常罕有了，用百里無一來形容都不為過，而我們一樣平常都市把有智慧的人稱之為智者。
這兩種人最大的區別就是，伶俐的人總知道自己能夠做什麼，有智慧的人不會這樣以為，反而會明了自己不能做什麼。伶俐的人能夠掌握細小的時機，為自己締造利益，知道什麼時刻脫手最合適；而有智慧的人則知道自己什麼時刻該鬆手放棄。因此兩者最大的區別就是拿得起來的是伶俐，放得下的才是智慧。
伶俐的人一樣平常都市對照在意細節，不做到完善不罷休；而有智慧的人則更看重整體，若是細節有問題，但整體無礙，那也不會過多剖析。伶俐人多煩惱，失眠較普遍，由於伶俐人比凡人更敏感；而智者能遠離煩惱，到達 “不以物喜，不以己悲”的超然物外之境界，因此智者吃得下、睡得着。以是伶俐者多英年早逝，而智者無憂，故多長壽。
伶俐人盼望改變別人，讓別人馴服自己的意志；而智者多能天真絢麗。因此，伶俐人的人際關係容易主要，而智者的人際關係多協調。伶俐多數是天生，得益於遺傳；而智慧更多靠修鍊。伶俐能獲得更多知識，而智慧讓人更有文化。反過來，一小我私人知識越多越伶俐，而文化越多越智慧。
伶俐能帶來財富和權力，智慧能帶來快樂。由於伶俐人往往有更多手藝，而現實中這些手藝只要機緣巧合，就能轉化為財富和權力。然則財富和權力與快樂許多時刻並不成正比，快樂來自人心。因此，求才，伶俐足矣；求脫離煩惱，非修智慧不能。
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伶俐和智慧的寄義
作為學生，學習好是伶俐作為商人，賺錢多是伶俐
作為政客，左右逢源是伶俐
作為你，大智若愚是大伶俐
智慧的寄義異常廣范，許多人對智慧有差其餘明白。先看一個故事：已往有一個鄉下人，第一次來到京城，見有人被皮鞭打傷了，拿了馬糞來敷在受傷的背上，就問：“為什麼這樣做呢？”那人回覆說：“這樣就可以讓傷口趕忙好起來，而且不會留下瘢痕。”鄉下人把這個訣竅切記在心中。回抵家，告訴家裡的人說：“今天我到京城，獲得一個大智慧。”家裡人問：“是怎樣的大智慧呢？”便叫僕役過來，說：“拿皮鞭來，重重打我二百鞭子。”僕役畏懼主人，不敢違命，便重重抽了二百下鞭子，馬上後背血流不止。然後他又對僕役說：“去拿些馬糞來，替我敷在背上，這樣傷口就可以很快好起來，而且不會留下疤痕。”接着又告訴家人：“你知道不？這就是大智慧。” ——《雜譬喻經》
佛說《雜譬喻經》中這個故事的主人公，真叫人啼笑皆非。這是“智慧”么？
再例舉一些對智慧的差異註釋：
西班牙的現代卓越的哲學家、佛學家、跨文化研究的先驅雷蒙·潘尼卡（raimon panikkar1918-）先生指出：“智慧說，我並不與精明統一。智慧要求有洞見、手藝和才智。
赫拉克利特曾說：“智慧就是言說真理並通過聽從個性而按個性行事。”他在另一處說道：“智慧只在於一件事，就是熟悉通過萬物來指導萬物的頭腦。”
“智慧是一種生涯之道”。
“智慧是小我私人與着實的協調，與存在、道、天、天主、無……的一致。” “智慧是小我私人與着實的協調，與存在、道、天、天主、無……的一致。”
《法華經義疏》中註釋：智是決斷（決疑斷惑），慧是揀擇（考察切要）。智是觀照，慧是了知。
以上這些對於智慧的註釋，我沒有能力判斷出誰說的最好，我想每小我私人對於智慧的明白可能都不所差異，又都有些相同。可見智慧的博大精湛就在於不能用幾個字完全概況它。更多的是需要我們去實踐和體會，也許數年之後，人們對智慧的明白已不再以為深不能測了，那時人人都是智慧的化身了。與我們生命板塊的全知萬能不約而同了。為了這個美妙的理想，起勁吧！施展我們的伶俐才智，早日實現人類的全知萬能。
請接納謎底，支持我一下。伶俐和智慧劃分是什麼意思？
伶俐，漢語詞彙。拼音cōng ming
褒義詞。是用來表達看待某事某物有着好的想法和準確的邏輯，一樣平常是用來讚美的詞語。是說融會能力強，是個體自己具有的特點。
智慧讓人可以深刻地明白人、事、物、社會、宇宙、現狀、已往、未來，擁有思索、剖析、尋找真理的能力。與智力差異，智慧示意智力器官的最終功效，與“形而上謂之道”有異曲同工之處，智力是“形而下謂之器”。智慧使我們做出導致樂成的決議，有智慧的人稱為智者。若幫到請接納，謝謝
伶俐和智慧的區別舉例
伶俐cōngmíng
智力蓬勃，影象和明白能力強：這個孩子既～又用功，學習上提高很快。智慧
zhìhuì
辨析判斷、發現締造的能力：人民的～是無限的丨嚮導幹部要善於集中群眾的～。生肖屬相牛的人和哪些屬相最配