面相看破財
萬物皆有條理，例如人雖然不分崎嶇貴賤，但自己卻有條理之分，例若有的人念書多，對事物的明白深刻，有大智慧，那麼一定比那些沒文化，什麼也不懂的人要高條理一些。這是相互視野的差異，就似乎我們爬山，最底層是一片荒蕪，但在最高處卻可以遠望遠方，把整個區域的景緻收入眼帘，這就是條理，而因緣也有條理，即正見、因緣、空、般若。
正見
正見，即凡夫所能夠明白的因緣條理。一樣平常來說，我們凡夫通過種種學習另有履歷，可以舉行一定水平上的明白因緣，例如世間許多痴妄的因緣，常見的例子病痛、煩惱、破財等等，能知因離苦，獲得解脫，這是入世法的因緣。
因緣
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第二階段名為“因緣”，和因緣一樣名字這是為何？由於這一條理是只有到了阿羅漢才氣證悟的，例如他領會出世法，能夠勘破五陰皆空，離所知障，就把心靈提升到更高一層的境界，知道萬事萬物無看待，知道六道眾生相互而生，他就明白“因緣”的真境了。
空
空這個條理是屬於菩薩的階段，這時刻不只證悟了世間法，證悟出世間法，而且能進一步以出世之心行入世之緣，‘一色一香無非道，或語或默終是禪’，以空為由於緣，自然能知成萬事了。
般若
最終條理，也是代表對因緣明白的圓滿，這一條理是佛陀才氣擁有的。由於佛陀在明悟世間真諦之後，增進了無量智慧，以是可以明悟自性般若，本體與徵象不二的境界。在這個境界里，沒有世間法與出世間法的界線，也泯除了一切人我世相的痕迹，因緣自來自去，白雲空往空回，一切自然和合圓滿。
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