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開悟是釋教之中對照主要的器械，在許多經典中都紀錄了許許多多佛陀突然開悟后徵得佛位的故事，就連那句源遠流長的俗語一樣“痛改前非立地成佛”，也是開悟的效果，但你若何知道自己是否開悟了呢？下面就來簡樸的說一說開悟的三種情形吧。
自明悟
所謂自明悟，實在就是指自己開悟了，立馬就知道自己實在開悟了，這是一種巧妙的感應，例如你有時刻不會某個知識點，然則看了一段時間書，下次你一看誰人知識點，立馬就知道怎麼做了，這就是開悟。
他點悟
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既然自己能夠開悟，那麼通過別人指點開悟也自然是存在的，例如自己沒有想明了，然則旁邊有大德，他知道我們的轉變，以是他就會問我們一些問題，若是你開悟了，就會立刻啟齒作答，就似乎與天俱來一樣不能思議。
未明悟
這種情形對照特殊，由於是自己已經開悟了，然則自己不知道，同時又沒有人指點自己，以是就會處於一種渾渾噩噩的狀態，這種人過一段時間，就會到達自明悟，或者有緣遇到禪師，到達他點悟。這沒有什麼新鮮，由於這種開悟，事實只是人生的第一次，沒有履歷，致使某種根器的人不能能立即明了。沒有任何理由以為他在未明了自己開悟時的開悟，不是開悟。
不外人人也要明了，這三種情形不是區分崎嶇用的，而是指差異人對開悟的明白差異，由於開悟怎麼樣的決議因素，是悟前六根修行基礎的差異，與開語自己的水平無關。
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