屬牛的人和屬兔的人配嗎
我們都知道與人攀談的時刻，都要遵照時間、地址、人物以及原由，不能能憑空說白話，否則哪有的話豈不是像個瘋子一樣胡言亂語？若是不遵照這幾點原則，那麼我們和別人攀談，要麼事情辦不成，要麼生許多過失。這裏明確地論述了語言必須適度。稀奇是度眾生，更要遵照這個原則，以是有人列出了三不說。
無信者前不說法
說法是常見的一項佛事流動，但要記着一點，那就是面臨沒有信心聽法的人時，不要宣講佛法，由於你講了也沒用，由於對方壓根聽不進去。為什麼這樣說？由於倘若你有信心，那麼聽法的時刻就似乎靈丹妙藥一樣，會調伏自相續中的許多煩惱，異常異常地不能思議。尤其當對法和對傳法上師具足信心時，即即是一個外面上異常異常平時淺易的經典或修法都市以為內外密意極深。
未問不說自履歷
別人沒問你的履歷時，你不要自動自我先容，以防自吹自擂之譏嫌。尤其是密宗學生，對別人偏要炫耀自己灌了什麼什麼頂，有什麼什麼甚深的看法，親近過若干位上師等等學佛的履歷，一邊講一邊自以為了不起的，殊不知這樣密乘戒已經犯的差不多了。
不說不符現實語
語言不老忠實實，總是強調詞句或者吹牛皮的人，語言是絕對無法讓人信服的，以是我們要想度眾人，最主要的就是要說真話，這一點在釋教內里就經常忠告人人，不要說妄語，實在就是這個意思，否則稍微有辯別能力的人，見你說的沒有可靠性，失去了信託感，之後縱然你再把三藏十二部的精髓都說出來，他也再不會信託你了，你自己就談不上去度化別人了。
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事有三不做，話有三不說，人有三交，是哪些
事有三不做是：揭人之短的話不要說；標榜自己的話不要說；沒有價值的話不要說。
2004年屬什麼生肖
話有三不說是：走捷徑的事不要做；損害人的事不要做；貪廉價的事不要做。
人有三不交是：親情冷漠的人不能交；唯利是圖的人不能交；言而無信的人不能交。
豐滿的稻穀總是低垂着頭，只有空空的稻殼才會仰頭向著天。人也是這樣，越沒有實力的人越愛說鬼話。
貪廉價的事不要做，虧損的事不妨做一些，虧損是福，有時刻虧損就是占廉價。說到利益，有的很外面，人人都可以看得見，然則有的卻是隱形的，不是所有人都能看得見。要想有所回報，就要明白有所支出。
擴展資料
《警世通言》里有一句格言：廣知世事休啟齒，縱是人前只頷首。不說閑話，是一種修養，也是一種智慧。
天下上總有些人唯利是圖，在他的心裏，永遠看重利益，永遠是在行使別人，為了利益可以出賣同夥。生涯中，與這種人來往，你永遠是他的榨取工具，囊中之物。固然他也會支出，不外他的支出是確立在更大的收益基礎上的，是確立在對你更多的榨取局限內的。這種人固然不能交！
昔人常說，話有三不講，路有三不行。叨教是那三不講，那三不行。
話有三不說1.揭人之短的話不要說
2.標榜自己的話不要說3.沒有價值的話不要說
路有三不行1.冤枉路
2.下坡路3.窮途末路
在《田園》中不是有人說魯迅有三房姨太太嗎？？
萬不能把小說和現實混為一潭，《田園》中的“我”不能與現實中的先生等同。先生不僅沒有三房姨太太，連寫此作已有的一任夫人朱安也未接觸過。縱然暫且將二者等同，圓規說他有三房姨太太，又言他放了道台、出門坐八抬大轎，而他又無話可說，並不是自覺理虧認可事實而是不屑於澄清了，由於楊二嫂說的話已經解釋他與她之間已經是兩個天下的人，澄清反而有損害了。實在略讀一些資料會發現，這是先生的習慣，在別人的回憶及先生的作品如《伶仃者》中都有映照的。現實中一些人不願去費口舌去辯解，反而更受到俗人歪曲，也是沒有設施的事，我也提倡先生的態度，“隨它去”。不知是否知足，還望執教。（不知何以，多次提交說有礙語，無法可想，刪改數句多遍方成。）12生肖最謙讓的生肖(講解)