生肖屬相虎的人和生肖屬相虎的人配嗎(講解)
佛曾經說過，世間就是苦多餘樂，以是一小我私人的一生，大多都是在苦中渡過的，那麼人生中的苦都有什麼呢？從釋教的角度來看，人生有八苦，劃分是生苦、老苦、病苦、死苦、愛分別苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。那麼這些苦都劃分代表什麼意思呢？下面就來一起看看詳細剖析吧。
生苦
生苦，即生之苦。這一點是憑證佛陀以為，我們人還沒有出生的時刻就最先受苦了，這是為何？由於我們都知道一樣平凡人出生都需要履歷十月妊娠，這是一個苦，在釋教中被稱為“胎獄之苦”。即出生之際，一個達六七磅重的嬰兒要通過一個狹窄的生門，這個歷程可以說是天地給予我們的第一道磨練，通過了你就生，不通過你就直接夭折了，以是這個歷程是異常痛苦的。而且在出生之後，還要忍受外界冷熱轉變甚至空氣污染之苦，以是大多數嬰兒出生後會嚎叫大哭，多是由於受到了生苦。
老苦
人有生老病死，其中總是每小我私人都必須履歷的階段，可以說這是一種眼睜睜看着自己苦卻不能做出任何改變的苦，對一小我私人的精神是異常大的危險。一樣平常來講，一小我私人在紅塵打拚幾十年，除了心理性能衰退外，因已往勞苦積累而貽留的腰酸背痛風濕胃病等等，都是使人難以忍受的痛苦，至於朽邁對於女人，則更為殘酷，由於除了心理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齒，傾城傾國而雞皮鶴髮，老態龍鍾，雖然使人感傷，但這是大自然的規則，誰也無法逃避。
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佛曰 人生有八苦出自佛經嗎
出自梁簡文帝《菩提樹頌序》：“悲哉六識，迷戀八苦，不有大聖，誰拯慧橋。”
八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛分別苦、求不得苦及五取蘊苦（《法苑珠林·八苦部》）。
人生有八苦
生總是苦樂參半，知其樂，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所說，所想，所做，所為，所用，所棄，所喜，所怨，所憂，所慮。
皆為人之五行，心志之所發。那麼人生百味有若干是苦的？生老病死，愛恨情仇，離合悲歡，陰晴圓缺，崎嶇迷離，傷痛落失，眾叛親離，流離失所，凡此種種都為苦之表象。糾其泉源與禪說不近相同，看看釋教所說的人生八苦，領會人之痛苦之源。
擴展資料：
人生第一苦——生苦
現實天下是痛苦的，我們生涯在在這天下上，自己就是痛苦的。生生死死，何時盡？痛苦源於自己，痛苦源於在世。以是人生下來的第一聲就是高聲的哭泣。
人生第二苦——老苦
青春易失，少年不在，所有優美的想念都將削隱於日漸深刻的皺紋。活的同時，已經死了。人得本體隨時都是在新生和死去。相對與昨天來說你已經老了，生息代謝的轉變人怎麼能控制呢？
人生第三苦——病苦
天有意外風雲，人有旦夕禍福。顛沛於殘酷的現實之中，有誰能保證不受到病魔的折磨？人吃五穀雜糧那有不生病的，隨時的病痛讓人飽受病之苦。
人生第四苦——死苦
龍和羊的屬相合不合
殞命也許並無所謂痛苦，殞命的事實給在世的人帶來的恐懼遠遠跨越殞命自己。殞命是新生的最先，循環是下一個生命體的降生，但死時的依戀是痛苦的。
人生第五苦——愛分別苦
愛是追求融合戰勝盤據的显示，愛天主是追求精神的統一，戀愛人是追求生命的統一。但愛的自己包羅的痛苦是人所共知得，問世間情為何物，直叫人生死相許。
人生第六苦——求不得苦
人的慾望不能與慾望的工具聚合為一體，慾望就象拉長的橡皮筋找不到掛靠的地方就會彈回來打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同時也在失去着。
人生第七苦——怨憎會苦
當愛不能彌適時，就會用感性方式來實現——怨恨，所有外在的怨恨都市被反彈而傷及自己，所有內在的怨恨都市傷及別人。貪戀、私慾為痛苦之源。
人生第八苦——五陰熾盛苦
人所看到的、聽到的、想到的、遇到的、感受到的種種形形色色的假象，就會迷失自我，陷入痛苦。眾人經常為表象所疑惑，因而深陷其中。
參考資料：百度百科-八苦
佛家說，人生有八苦。婆娑天下一切豈非是苦？
凈空法師：這個天下的真相
1 這個天下是什麼？佛把這個真相為我們說出，“苦空無常”。
2 這個世間，一切名聞利養、五欲六塵，假的，要徹底放下，不能有絲毫依戀。人生是一場夢，苦空無常，這要看清晰，這要看明了！
3 若是你不覺悟的話，你這個“苦空無常”就沒完沒了，你不能夠脫離，你不只這一生要受，世世代代你都要受，而且一世比一世苦。
4 覺悟的人跟不覺悟的人，完全紛歧樣——不覺悟的人迷在這個境界裡頭，以是他搞生死循環；覺悟的人，他會想設施逾越。
5 能夠把“苦空無常”脫節掉，這是個真正覺悟的人。覺悟的人叫修道，道是蹊徑，脫離“苦空無常”的蹊徑，去找這個蹊徑。
6 這個蹊徑有沒有？有。現實上，這個世間學術是求這個蹊徑的，甚至於今天的科技也是在求這個蹊徑，宗教也是求這個蹊徑。然則，是不是真的能解決問題？不能。
7 我們中國古德說，“多一事不如少一事，少一事不如無事”，若是真能解決，釋迦牟尼佛何須多事？佛是看到許多人都在尋找這個路，縱然找的很像很相似，也很不錯，然則不能真正解決問題，以是他這才來找我們。
8 以是要知道，佛大慈大悲，到這世間來應化，是為了輔助我們離苦得樂——輔助我們脫離苦空無常。
佛說人世七難八苦指什麼
佛說我們人世有“八苦”，但不說“七難”，而是“八難”，其有另外的寄義。一、先說“八苦”：佛說我們人有許多苦，歸納起來有八種：
1、生苦：人在母親肚子里很苦，出生時也要履歷痛苦；2、老苦：人老的時刻，有實力衰退、身體老化之苦；
3、病苦：人在生病時身體和精神都遭受許多痛苦；
4、死苦：人在臨死時要履歷身體上和心裏不願意死的身心痛苦；
5、愛分別苦：相親相愛的人往往不能長相廝守，劃分時心裏很痛苦；
6、怨憎恨苦：有怨仇、看不順眼的人偏偏要在一起打交道，心裏也很苦；
7、求不得苦：豈論貧富貴賤都有自己所追求的一些器械，雖然各不相同，但往往不能能所有知足，求不到時很痛苦；
8、五陰熾盛苦：色、受、想、行、識這五種器械遮掩住了人本有的智慧，引發人發生貪、嗔、痴之心，這三種心又反過來牢牢執著這五陰，像乾柴遇到猛火一樣熾盛燃燒，從而做作惡業，感召惡果，受種種苦。前面七種苦皆由此苦而來。
二、“八難”是指八種不能遇到佛，不能聞到正法的地方和情形：
1、地獄：地獄眾生惡業所感，長時間受苦沒有中止；2、餓鬼：饑渴交迫，受苦無量；
3、畜生：畜生種類紛歧，常受鞭打殺戮，或相互吞啖，受苦無限；
4、北俱盧洲：人壽千歲，無有夭折，貪著享樂，不受教養，不能見佛聞法；
5、無想天難：此天眾生壽命五百劫，不生念想，如冰凍之魚、蟄伏之蟲，不能見佛聞法；
6、盲聾喑啞難：雖得人身，但業障深重，身體殘疾，盲聾喑啞，雖遇佛出世，而有種種的障礙；
7、世智辯聰難：世間伶俐之士，先入為主，我見深重，不信託出世間之正法；
8、生在佛前佛后難：業重緣薄，生在佛前佛后，不得見佛聞法。
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