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我們時常能夠瞥見別人放生，但許多人的放生都不規範，為什麼？由於他們放生只是吐露於外面，即放生了就不管了，這樣的好事實在稱不上好事，準確的放生應該要有頭有尾，放完了要迴向，其次還要關注後續，否則放生的物種又被人捕撈了，那不是白乾了嗎？以是我們更要有頭有尾。
信託若是人人經常去一些河流邊上，總會遇上一些做善事的人，而我們看得人會以為很喜悅，由於這是在做善事，不管是做照樣看，心裏都市充滿歡喜，但人人是否知道放生背後的故事呢？有很洪水平上，那些獲得生還的小生靈還沒有游回自然的懷抱前，就又被生意人的大網給網住，又被捉回去再次成為了商品。這一放一收，真的組成了由商人和善心人演出的生態循環。善良的人與善良的意圖與善良的行為，加在一起紛歧定即是善良的效果，那麼，像放生這樣的“善事”若何才氣善終呢？
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實在做到完善，很簡樸，那就是關注後續。我們都知道放生的傳統是古往今來的，由於他是從一種善良的願望出發的行動，以是很受人喜歡，因此我們要做到完善，一定要明了這幾個問題。一是購置動物放生現實上是激勵了銷售者更大規模地捕獵動物，這是善心人沒有思量的。往往在你購置放生了一隻動物的同時，已經有數只動物在獵捕和販運歷程中死去了。為領會救一個動物而支出多個動物的生命，這種效果和原本善良的願望是不相符的。
此外，許多人放生都不會計算場所，隨手就放生，然則現代科學的看法告訴我們，每一種生物都有它適合生長的環境，差其餘山林差其餘河流中適合差其餘動物生涯，一隻從海南販運到遼寧的烏龜，縱然把它放人河流湖泊，它也未必能存活。以是我們做善事一定要做好準備，有頭有尾，不能隨手放生，那樣就不是放生，而是放死了。
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