生肖屬相鼠人的不同星座的事業發展
所謂利便，實在就是指佛陀賜予我們的加持，例若有的人死後能夠被接引到西方極樂，這就是其中一種利便，我們念經竅門就是為了獲得佛菩薩給予的這些利便，那麼我們念經竅門都能夠獲得什麼利便呢？下面就來一起看看吧。
不經多劫得疾解脫利便
相傳在以前，修行人要成就菩提，那麼必須有履歷三大阿僧祇劫才行，這個歷程是異常恆久的，以是許多人沒有履歷大劫就堅持不住了。而若是能獲得此利便，那麼念經不用經由三大阿僧祇劫，往生西方極樂天下就解脫了，沒有生死的循環了。以是，要快速解脫的人，念南無阿彌陀佛，憑證《阿彌陀經》修學，這是世尊說此《阿彌陀經》的用意。
不修余行得波羅密利便
不修余行，指的是你不需要多修什麼，就算單單默念一句南無阿彌陀佛，照樣可以獲得利便。關於這種方式，實在就是“專修”，就是一句佛號南無阿彌陀佛，從凡夫念到成賢人，從因地念到果地，從娑婆念到極樂，就是云云。一句佛號，沒有修其它的六度萬行，就能夠獲得波羅密。波羅密就是到彼岸，也就是事實圓滿的意思。以布施舉例來說明，布施豈論是財施、法施、無畏施，要修到三輪體空，這樣才做到波羅密，這樣就是布施波羅密。若是有行財施、法施、無畏施，然則沒有做到三輪體空，也就是有行施，並沒有做到波羅密，也就是沒有事實圓滿，以是修布施要修到布施波羅密，修持戒要修到持戒波羅密，這樣才是成就。
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簡述念經竅門殊勝及利便的四種體現
阿彌陀佛！念經的殊勝利益。
· 無論你是隨意的「散心念經」，專註的「一心念經」，只要發懇切心，信、願往生阿彌陀佛凈土，並經常持名念經，一定得無量無邊的利益與利益，說不能盡，固然「一心念經」的利益必「散心念經」多得多。今舉以下四種殊勝利益。· 1、能滅除正生起的煩惱。
當你心裏又煩惱生起使，立刻提起「阿彌陀佛」聖號，無論是「口念或心念」，都可以立刻消除已經生起的「煩惱苦」。
· 2、能斷除煩惱，令煩惱不再的生起。經常保持「念經」的習慣，可令心裏煩惱苦「不易生起」。念經的功夫到達一定的水平，可令心裏煩惱苦「都不再生起」。
· 3、能令身心輕安自在，犹如生處極樂天下。經常保持念經的習慣，到達心裏的煩惱苦不再生起時，你的身心就常時處於「輕安無苦」的「極樂狀態」。此狀態即是一種脫離了「苦多樂少」的「世間穢土」，而進入「無苦唯樂」的「彌陀凈土」的境界；此彌陀凈土，即是眾人所說的「極樂天下」。
· 4、臨命終時「安樂不怖」，死後可以往生「極樂凈土」。人蒞臨命終時，由於不知自己死後會往那邊去，會不會墮落到餓鬼、畜牲、地獄等諸惡道；以是會恐慌畏懼。平經常保持念經的人，信有西方凈土可去、發願死後道西方凈土去；以是在面臨殞命時，不只不驚不怖，還會由於知道自己「假色身」消亡後，自己的「至心」會往生到「阿彌陀佛」的「西方極樂凈土去」，而以為很安樂。· 只憑以上略舉的「四點利益」，就「遠遠跨越」世間的「一切珠寶、財富、信用、男女情愛等等利益」的「無數無量倍」。
· 能知念經利益，而「經常自己保持常念經」的「念經人」，是「第一福報人」。 感恩。阿彌陀佛！
凈土宗 怎樣念經號？
凈土宗的行持以念經竅門為主，一樣平常可分為四種念經法，即：一、持名念經：繫心一佛，專心稱念名號，凈念相續，如《阿彌陀經》所云。
二、觀像念經：諦觀佛像，歷歷明白。
三、觀想念經：以觀像念經為基礎，對所觀佛像留下深刻印象，再至靜處閉目憶念觀想，如《觀無量壽佛經》第十六觀及《觀佛三昧海經》所云。
四、實相念經：觀自身及一切萬法的真實自性。是心、佛、眾生三無差其餘念經法，又名「法身觀佛」。
其中以持名念經最為普遍，三根普被，利鈍全收，深入民間，影響最廣。
歷代以來，凈土修行者對於持名念經也有多種方式，如：明持、默持、半明半默持，觀想念、追頂念、星期念、記十念、十口吻念等。星雲則主張在差其餘心境也可以有差其餘念經方式來修持，如：
一、歡歡喜喜的念(如歷凈土)
二、悲悲切切的念(如子憶母)
三、空空虛虛的念(如入法界)
四、誠忠實懇的念(如見彌陀)
修持凈土竅門者，應廣發菩提心，以「上求下化」的願心來稱念經號，才氣與阿彌陀佛的四十八大願響應。念經，紛歧定要到寺院里；然則，到寺院加入念經法會，藉著民眾共修的氣力，則可以收到事半功倍的效果。
極樂天下是我們幸福的河山，是身心永遠的田園；清凈佛國是我們事實的依止，是身心永恆的歸宿。然則極樂天下的往生，需要靠現眾人生的千番歷鍊，萬般修行，才氣到達蓮華化生，不生不滅的田地。佛國的完成不在他方天下，也不在未來時光，而在當下人世凈土的確立，現眾人生的莊重。因此，凈土行人希望求生凈土，就要以現實的天下做為駐足點，忠實念經、修持，凈化我們現世生涯。尤其對現代的家庭，對忙亂的社會人生，凈土是清閑我們身心的殊勝竅門。
一樣平常生涯中持名念經，觀想念經，觀像念經能否交替進
阿彌陀佛
專一持名念經即可。下文有開示
凈空法師--- 這四種念經內里，釋迦牟尼佛勸他父親修持名念經。他把勸他父親這個竅門，今天也勸我們，佛真是慈悲到了極處。我們要不信託，那真是愚痴，無可救藥。
適才說的四種，簡直有難、有容易，觀想、實相很難，持名最容易，實相深，觀想也不淺。
【故勸父王持名念經也。】
這四種念經內里，釋迦牟尼佛勸他父親修持名念經。他把勸他父親這個竅門，今天也勸我們，佛真是慈悲到了極處。我們要不信託，那真是愚痴，無可救藥。
1973年生肖屬相牛人今年多大2021年 1973年生肖屬相牛2021年本命年運勢
【四種念經，持名念經，最為利便事實，故稱為徑中之徑。】
徑路當中的徑路。再看底下的文：
【四種念經，難易懸殊，深淺似異。】
適才說的四種，簡直有難、有容易，觀想、實相很難，持名最容易，實相深，觀想也不淺。
【實則事理不二，淺深相即。若是圓人看來，稱名暗合道妙，開端即是抵家。】
看起來似乎持名很淺、很容易，不曉得持名的奇妙，由於持名就跟實相響應，以是開端就是抵家。只要你真信，真發願，念念響應，經上跟我們講，念一聲阿彌陀佛，滅八十億劫生死重罪，這個話是真的，不是假的。以是早年灌頂法師講，消罪業，念經的氣力第一，任何行法消除業障都比不上念阿彌陀佛氣力大。有許多人不知道，要想消災，他自己不念經，他還去拜懺，還要念其餘經典去。那裡曉得，所有這些經懺氣力都沒有一句阿彌陀佛氣力大，這是一樣平凡人不知道。
你們看看蓮池大師的傳記，蓮池大師傳記紀錄有一樁事情。有一年他們誰人地帶大旱，不下雨，農田裡頭缺水，农民不得了叫苦連天。地方的官員聽說蓮池大師很有修持、有道德，請他出來求雨。我們一樣平常求雨，你看《大藏經》內里有《海龍王經》，一定是把誰人經搬出來念，求龍王下雨。蓮池大師沒有這一套，蓮池大師說：我什麼經懺都不會，我只會念阿彌陀佛。求雨怎麼辦？好！你們人人跟我一起念阿彌陀佛。他老人家拿個引罄就出去念經，帶了一群人去念經，到田邊上，在那裡繞佛。說也新鮮，他佛號念到那裡，雨就下到那裡，真有感應！他也不要去做那些儀式，一句阿彌陀佛有求必應，這個事情記在他傳記裡頭。
那不是有時的，有時的哪有那麼巧，他念到那裡，雨下到那裡，哪有這麼巧的事情？才曉得這佛號好事不能思議。諸位明了了之後，我們不管求什麼，大巨細小的事情，只要有求佛菩薩，趕快念阿彌陀佛就行了。你看多簡樸、多容易，真正有用果。我們再看底下這段文：
【故持名念經又何異於實相念經。】
真的，持名跟實相響應。
【疏鈔雲，實相雲者，非必滅除諸相，蓋即相而無相也。】
這是蓮池大師給我們說的，以是持名與實相響應，念到心清凈的時刻，心愈清凈愈響應。以是，念經人一定要記着，我們修什麼？修清凈心。心凈則土凈，心不清凈不能夠生凈土的，一定要修清凈心。
【又持名即是甚深般若。】
有些人對於念經人發生了誤會，以為念經充其量有一點小定而已，沒有智慧，總以為念經人沒智慧。這樁事情前面我們講過，諸位若是記得的話，蕅益大師說過，「信願是慧行，持名是行行」。可見得凈土竅門裡頭有智慧，不只有智慧，有最高的智慧。若是不是最高的智慧，你怎麼肯選擇這個竅門？這個竅門是文殊、普賢所選擇的，你也選擇這個竅門，你的智慧跟文殊、普賢平起平坐，否則的話你不會選這個竅門，以是持名即是甚深般若。
無量壽經玄義 （第八集）
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