屬兔人7月運勢2020年 2020年屬兔7月運勢運程
心態決議態度，態度決議修行條理，對於我們修行人來講，有一個好的心態比什麼都主要，而心態也有差異類型，例如在修行路上，我們就需要十種心態，即雄心、信心、刻意、愛心、專心、懇切、耐心、恆心、虛心、埋頭。云云不停打造自己的心態，就肯定能夠修行有成。
愛心
修行人應該算是最有愛心的一類人了，例如時常舉行布施流動，即將食物或者其他物資分發給一些貧困的人；又如經常組織放生涯動等等。像這類行徑，無疑都是愛心之舉，不外人人要記着一點，愛心我們要有，但要擁有準確的愛心，不能借愛心為目的去做一些不道德或者違法的事。
專心
有些人修行速率很快，有些人修行卻和蝸牛一樣，這是什麼緣故原由？就是由於專心。專心的人能夠為解決問題而不眠不休好幾天，只為得出謎底；而不專心的人，遇到問題就退縮，或者就是修行時馬紕漏虎，出了問題也不知道，談何解決？以是我們必須要有足夠的專心，才氣讓修行更順暢。
懇切
老實是一小我私人一生最大的財富。只有真誠看待別人，別人才會真誠看待你。這一點在修行的時刻體會更深，若是你沒有懇切，誦經拜佛都是搪塞了事，怎麼可能獲得佛菩薩的感應？以是我們才說懇切是相對的，你越是懇切，你修行就越有成，例如你遇到善知識的時刻，若是不夠懇切，那就是沒有誠意，對方怎麼可能對你舉行指導？以是我們要有足夠的懇切，這樣才氣夠感動別人，成就自己。
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凈土竅門：慾望障蔽了道心，修行路上不知鐫汰了若干人
凈空法師---魔也能轉變善人、變作護法，異常熱心護持你，你生不生貪愛之心？你若是生貪愛之心，你完了，你也墮落了。邪術比誰人正面的用不善的方式更恐怖。由於你遇到逆緣，逆境惡緣，你警醒性高，反而不容易（受騙）；遇到順境善緣，你完全不知道，久久就出問題了。
“說障道無所謂。說障道者，說彼魔外障蔽聖道之法也。”這就是魔王外道的擾亂，讓修行人不能證得佛果的方式；或者是理論，在這裏作障礙。佛都知道障礙的前因結果，佛知道佛能不能阻止？佛也不能阻止。什麼緣故原由呢？這個裡頭就像《華嚴經》所說的“無量因緣“。現實上的解決問題理論與方式，佛在巨細乘經都說到，我們真聽明晰了、真聽懂了，自然就很順遂通過。這些障道都是我們的增上緣，逆境、惡人來磨練我們，看看我們有沒有智慧、有沒有定力順遂通過，這是說惡人。尚有善人，魔也能轉變善人、變作護法，異常熱心護持你，你生不生貪愛之心？你若是生貪愛之心，你完了，你也墮落了。
邪術比誰人正面的用不善的方式更恐怖。由於你遇到逆緣，逆境惡緣，你警醒性高，反而不容易（受騙）；遇到順境善緣，你完全不知道，久久就出問題了。到誰人時刻，時間長了，根已經紮下去了，這個時刻怎麼辦？審時度勢，一個要問自己，一個要看眾生有沒有福。眾生有福，我們自己有德性，魔障不住，魔也不敢障；自己沒有德，眾生沒有福，魔得其便。無論順境逆境、善緣惡緣，他都能夠行使。中國老祖宗說的一句話，說得異常之好：“行有不得，反求諸己”。問題確確實實不在外面，在內里。順境善緣不生貪戀，身心正直，公而忘私，念念為正法久住，為輔助眾生脫離得樂、破迷開悟，魔不障道，魔對你也信服，也服了你，魔也釀成護法，釋迦牟尼佛在世都演出給我們看了。我們自己衰了，佛學生自己修行不如法，社會民俗壞了，佛學生也隨着民俗逐漸變質了，這個時刻魔王外道可以大行其道。甚至於將佛法滅絕。這我們看得清晰。
學佛六十年之中，走過許多地方，什麼境界都遇到，我這一生就是守先生一句話，“一門深入，長時熏修”；一個偏向，學釋迦牟尼佛。佛是我們修行的楷模、是我們修行的準繩，我們向他看齊，他遇到這些事情怎麼處置，我們就找到方式了。心要定，自私自利一定要放下，名聞利養一定要放下，七情五欲要放下，為什麼？魔能得其便，都應用這些手段。修行修得很不錯的，遇到大護法了，這都是我自己親自見到的，跟他有緣，送他供養，数字很大，建一個大道場，徒眾多了，幾千人、幾萬人。這一尊重、一捧場，道心失掉了，不出十年，災難現前了，悔恨來不及了。見利忘義，慾望障蔽了道心，在這條路上鐫汰的不知道有若干人，古今中外。於是我們就想到，佛為什麼那麼重視戒律？有緣故原由，堅持戒律的人、嚴持戒律的人，不會被外境搖動。
修行路上多災禍 坎崎嶇坷丟一邊 是什麼意思
修行路上多災禍 坎崎嶇坷丟一邊。意思是：修行路上，不會一帆風順的，由於修行就是修行，而心是最難管制的，所謂心猿意馬，心如猿猴一樣平常不循分啊，自然修行起來也就災禍多了，如孫猴子般災禍不停。但這是正常徵象，不必放在心上，把這些坎崎嶇坷丟到一邊去，繼續修行就是了。
修行者在路上，作甚修行
凈空法師---把錯誤的行為修正過來叫做修行。我們的頭腦、看法、言語、行為，與經典所說的響應，這是好的，是準確的;若是與經典講的不響應，我們自己一定要覺悟，我們錯了。錯了要趕忙把它修正過來， 這叫修行。
1. 什麼叫修行？把錯誤的行為修正過來叫做修行。已往我們沒有接觸佛法，沒有人給我們說明宇宙人生的大原理、宇宙人生的真相，以是我們的想法錯了，看法錯了，我們說法、作法都錯了，這是錯誤的行為。錯誤的行為招來六道三途的果報，錯誤行為變現這個境界;現在我們明晰覺悟了，把這些錯誤行為修正過來。準確、 錯誤的尺度，我們不能不依賴佛法，以是對佛法要確立堅定的信心。佛是過來人，我們不信託過來人的話，信託誰的話?以是佛說的一切經，就是我們修行的尺度。 我們的頭腦、看法、言語、行為，與經典所說的響應，這是好的，是準確的;若是與經典講的不響應，我們自己一定要覺悟，我們錯了。錯了要趕忙把它修正過來， 這叫修行。
2. 以是修行，諸位同修要記着，不是每一天念若干部經，念若干聲佛號，磕若干大頭，不是的，那不是修行。誰人作法可以說的什麼?信教。佛有四種經，「教理行果」，你只有一個;你自己修行的方式，「信解行證」，你也只有一個。
3. 我信教，理不懂，行沒修，雖然天天念經、念經，照樣妙想天開，照樣干一些損人利己，干這些事情。不只佛經內里講的好事利益你得不到，你還在造罪業。以是信教不行，要解理;明晰了還不行，要修行;修行才管用。修行縱然沒有證果，你決議不墮惡道。你是真修，修的功夫沒抵家，抵家就證果了;功夫沒抵家，雖不 證果也必得人天福報，這是決議可靠的。
4. 以是修行在我們整個學習歷程當中，是第三個階段。第一個階段是信教，信託先生的教育;第二個階段是明理;第三個階段是修行;第四個階段是證果。佛說的教理行果，我們自己的功夫是信解行證，這是精進。這個精進跟前面五力的精進紛歧樣，那是講的通途竅門，這是講的專門。你選擇一個竅門，你選擇一部經典，一門深入，這個精進是講這個意思。我們在一生當中修學能不能有成就，這四個字是要害，「修行精進」四個是要害。
5. 諸位一定要明晰，佛家常講開悟，常講覺悟，什麼叫開悟?什麼叫覺悟?知道自己的偏差就叫覺悟，就叫做開悟;把自己偏差矯正過來就叫修行，就叫功夫。這些名詞術語不能解錯了，不能夠解誤差了，我們發現有不少人說到修行，以為修行就是食齋，吃齋念經那叫修行，這是很大的誤會。吃齋念經是修行的樣子，他是不是在修還不知道。
6. 真正修行，真正有功夫，紛歧定吃齋念經。佛家的竅門太多了，八萬四千竅門念經只是其一，不用這個方式用其餘方式也是在修行。以是一定要準確的明晰，修正我們錯誤的頭腦行為，一門深入，這才叫真精進。
7. 以是諸位就明晰，世出世間第一等的福報是什麼?修行，修正自己錯誤的行為，這是真正的福報。一個真修行人，諸佛護念。諸佛如來五眼圓明，前面跟諸位講了，盡虛空、遍法界沒有看不到的，沒有聽不到的。真正發心修行，諸佛護念，龍天善神擁護，連那些妖妖怪魅都信服你，都尊重你，你了不起，他不敢惹你。真正修行人尚有妖妖怪魅來擾亂，你就可想而知，你是什麼功夫?連妖妖怪魅都瞧不起你，你的功夫就可想而知。真有功夫的人，妖妖怪魅尊重你，縱然冤家債主也不敢惹你，這些事理我們都不難明。
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