信佛層次有些什麼,六種信佛層次（上）(詳解)
何謂新鮮的學佛人？即那些心裏不純，整天東想西想，心裏充斥着種種貪念，不守戒律，無視佛法的存在！像這類人學佛，有些是跟風，有些人是逃避現實，更有些是邪師偽裝進來損壞釋教的安寧！以是我們修行一定要保持優越的心態，萬萬不要做這類學佛人，那麼這些新鮮的學佛人詳細是什麼呢？下面就來一起看看吧。
邊見學佛執有執無
邊見一樣平常分為兩種，一是斷見，一是常見。這兩者有何區別？簡樸來說，就是有的人一學佛，就是什麼都是空，對生涯、事情也很消極消極。這是斷滅空，是對釋教“空”的看法的誤解。有的人一學佛，就是一心想進入極樂天下、凈土（他們錯誤的以為凈土就是天道），永遠享福，或者片面地將循環明白為靈魂永遠不死。這也都是對釋教的誤解。
疑心學佛心存猶疑
有的人學佛心裏總是充滿質疑的態度，為什麼？由於他以為佛法佛經寫的器械都不怎麼樣，自己看了以為沒意思，還不如自己想的，以是就對佛法佛經將信將疑，最後也越來越沒有信心。實在光是質疑佛經佛法就已經說明你這小我私人缺乏智慧了，雖然學習帶着質疑的態度是好事，但太過質疑那就說明你對佛經的明白不夠深刻了。由於以小我私人的世俗知見為尺度去明白佛法、佛經，效果是這也不真實，那也不能能，不僅心存猶疑，而且難免在心底里不自覺地謗佛、謗法。信、解、行、證，是學佛修行的四個階段。無信心，則其他無從談起。
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在家學佛的人什麼時刻可以吃葷腥三凈肉，什麼時刻戒齋食齋？謝謝
念經之人，當吃長素。如或不能，當持六齋，或十齋。由漸減以至永斷。既然學佛，就知道釋教徒不要吃肉，因果循環，殺業會帶來惡的果報。天下上本就沒有三凈肉：
1.印光法師：念經之人，當吃長素。
念經之人，當吃長素。如或不能，當持六齋，或十齋。由漸減以至永斷，方為合理。雖未斷葷，宜買現肉，勿在家中殺生。以家中常願祥瑞，若日日殺生，其家便成殺場。殺場，乃怨鬼聚會之處，其不祥瑞也，大矣。是宜切戒家中殺生也。
2.佛滅度后，再沒有三凈肉
《大乘入楞伽經》若有痴人，謗言如來聽許食肉，亦自食者，當知是人惡業所纏，必當永墮不饒益處。
憑證經律紀錄，佛在世時，確實有一段時間是允許空學生吃肉的，可以食用三凈肉、五凈肉等。然則佛在世的這類“凈肉”，卻並非我們現在所明白的“三凈肉”。三凈肉，是不見、不聞、不疑。不見者，不自眼見為我故殺是畜生；不聞者，不從可信人聞為汝故殺是畜生；不疑者，是中有屠兒，是人慈心，不能奪畜生命。現在眾人所食用的肉，多為奪命他殺，且是為“我等”吃肉者而殺，以是不能能是“凈肉”。
吃肉是在介入殺生。
信佛層次有哪些,六種信佛層次（下）
佛在世時允許學生吃的“凈肉”，並不是真正的眾生肉，而是佛以神力所化現的、沒有命根的“假肉”。《楞嚴經》：阿難，我令比丘食五凈肉，此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸濕，加以砂石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲假名為肉，汝得其味。隨着佛離世涅槃，這種沒命根、佛化現的“凈肉”，自然就不復存在。以是佛明確見告學生：世無凈肉，往後一切肉悉不應食。
吃肉只是一時權宜，佛早已阻止
《涅槃經》迦恭弘=叶 恭弘菩薩復白佛言：世尊，云何如來不聽食肉？善男子，夫食肉者斷大慈種。迦恭弘=叶 恭弘又言：如來何以，先聽比丘食三種凈肉？佛言：迦恭弘=叶 恭弘，是三種凈肉，隨事漸制。迦恭弘=叶 恭弘菩薩復白佛言：世尊！何因緣故，十種不凈甚至九種清凈而復不聽？佛告迦恭弘=叶 恭弘：亦是因事漸次而制，當知即是現斷肉義。
《入楞伽經》：我為學生修三乘行者速得果故，遮一切肉悉不聽食，
2.僧人乞食，不接受肉食
《涅槃經》：世尊，諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，因他而活，若乞食時得雜肉食，云何得食應清凈法？佛言：迦恭弘=叶 恭弘，當以水洗令與肉別，然後乃食。若其食器為肉所污，但使無味，聽用無罪。若見食中多有肉者則不應受，一切現肉悉不應食，食者冒犯。我今唱是斷肉之制，若廣說者即不能盡。
3.說佛吃肉，是在謗佛
《大乘入楞伽經》：大慧！未來之世有愚痴人，於我法中而為出家，妄說毗尼壞亂正法，中傷於我言聽食肉亦自曾食。
大慧，若有痴人，謗言如來聽許食肉，亦自食者，當知是人惡業所纏，必當永墮不饒益處。
大慧！我之所有諸聖學生，尚不食於凡夫段食，況食血肉不凈之食？大慧！聲聞緣覺及諸菩薩尚惟法食，豈況如來？
大慧！如來法身非雜食身。大慧！我已斷除一切煩惱，我已浣滌一切習氣，我已善擇諸心智慧，大悲同等普觀眾生犹如一子。云何而許聲聞學生食於子肉？況且自食？作是說者無有是處。
李誓元：清凈心對學佛之人有多主要
凈空法師---清凈心念經所獲得的好事，是「橫超五趣八豈非。必獲現生十種益」
這是接着上面說，清凈心念經所獲得的好事，是「橫超五趣八豈非。必獲現生十種益」。現生十種益，從第一個「冥眾護持」，獲得天神鬼神的護持，甚至最後「入正定聚益」。當中念老這個地方省略了，我們參考資料裡頭有，在第五頁。「現生十種益，日本真宗所立」，「獲得金剛信心者」，就一定獲得這十種利益。第一種，冥眾護持。第二種，至德具足，這是不能思議的。至是到達最岑嶺，最事實、最圓滿，益是利益，最圓滿的利益、最事實的利益，你都能夠獲得，具足，獲得，絲絕不欠缺。這一句是無法想像，也無法言說。我們信託佛菩薩的話決議真實，沒有一句是妄言，可是很不容易讓人信託。
這個好事是什麼？就是念這一句阿彌陀佛。沒有人知道念阿彌陀佛的利益。什麼人能獲得？兩種人。一種是真信，他懂不懂沒有關係，他真正信託，真正求生凈土，老忠實實念這一句阿彌陀佛的佛號，他就能獲得，這第一種人。第二種人，對於阿彌陀佛名號好事真正透徹領會，那是什麼人？法身菩薩。中國釋教常講的大徹大悟、明心見性，這樣的人他明了，他那一句佛號好事不能思議。通俗人就難了，雖然難，照樣有好事，不大。我們常講累功行善，這個事情不是一生做的，世世代代，每一世積累一些。要累積若干世？無量世。無量世才氣夠累積現生十種益的好事，真難！
摘自凈土大經科注(二次講）-第422集
信佛的人可以做祈禱手勢嗎？ 我皈依10多年了 看到總有人做那種點左臂右臂 下面和頭 我們信佛的可以
那是天主教的手勢，代表尊重三位一體的神，你要是信佛照樣算了。生肖屬相牛的人今年多少歲(講解)