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四聖諦是釋教的基本教義，所謂“諦”就是真理，如是不顛倒，“聖諦”是賢人所知之絕對準確的真理。“四聖諦”劃分指的是四種真理：苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道聖諦。下面由華人網給人人詳細先容四聖諦中集聖諦的內容。
一、集諦以“業”為正因
業的性子有三種，劃分是善業、惡業、非善非惡的無記業；黑業及白業；煩惱業及清凈業。業以「思」為體，能發動基本意志，而形成身、口、意三業。集是聚集與群集的意思，聚集了因和緣，群集了苦的因及苦的緣；因就是業，緣則是煩惱，使得煩惱和業相輔相成，因緣和合而造成集諦的事實，完成集諦的內容。有了集諦，就必須接受苦的果報。
二、集諦以“煩惱” 為助緣
促使業的成熟者，即是無明煩惱。而集諦的業，是若何做作的呢？它一定跟煩惱響應，是故煩惱即是發生種種業的助緣；若沒有煩惱，便不會造業；「思」若是跟煩惱不響應，就不會造成煩惱業，也不會釀成集諦。無明，就是沒有智慧的灼爍，它是雜亂的心、情緒顛簸的心﹔自私而沒有智慧的心，又稱為煩惱。
三、集諦即是十二因緣的“有”
“有”是隨增義，即是隨順增上，這一生造了種種的業，因此有了業的力，準備下一生再去受報。“有”的意思，即為「隨增」，是隨着、順着業力而增上生死的果報，也就是隨順着業力，而增上煩惱所形成的生死事實。
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四、集諦——愛欲是生死循環的基本，愛欲的焦點是由“無明”生起的虛妄“我見”，再由“我見”的堅執，才會去造種種的業，而生出一切苦果。現在我們深一層剖析我見的特質，得知它是從貪嗔痴等煩惱的群集而成：
（一）貪：對於五欲塵境貪戀不舍，也就是見到愛欲順情的事物，便起了貪著的心，見到憎惡違情的事物，便起了棄捨的心。
（二）嗔：對一切的違情逆境生出嗔恚的心，不能容忍。
（三）痴：又名邪見。由於心性含糊，不能察覺一切的事理，以是邪正不辨，是非不明，認假做真。
貪嗔痴三者合稱叫三毒，因它能鴆殺一切有情眾生的法身慧命，而一切的煩惱疑惑無不往後三毒流出，以是叫“集”。
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釋教中的四聖諦，八正道，十二因緣是什麼
四聖諦的意義“諦”就是如是不顛倒，既是真理。“聖諦”是賢人所知之絕對準確的真理。
“四聖諦”說四種真理：一者、苦聖諦；二者、集聖諦；三者、滅聖諦；四者、道聖諦。唯有佛陀才氣開示它，其餘的人只能隨着佛陀而解說，甚至辟支佛也只能自己覺悟，沒有設施以四聖諦來度化眾生。辟支佛知道世間的苦果，知道苦的緣故原由，知道滅苦的果，然則卻沒設施講出滅苦的“道”。這個“道”是種種的修行方式，他沒有設施開示詮釋，以是四聖諦唯有佛陀能圓滿的論述。在佛陀未出世之前沒有四聖諦，其他的聖者是以觀十二因緣而覺悟的。
佛陀闡釋四聖諦的目的，是要告訴我們世間的因果以及出世間的因果。“苦”是指世間的苦果；“集”是苦升起的緣故原由－－世間因；“滅”是苦熄滅的果－－出世間的果；“道”是滅苦的方式，通往涅盤的蹊徑－－出世間的因。在經典中有這樣的比喻：眾生的身心有種種的生死業以及煩惱，既是有種種的心病，佛陀將此病情，以及病情之所在處，告訴眾生，而且指出那些解脫的賢人，沒有病苦
而獲得的愉悅，以及解脫病苦的方式。
四聖諦的順序
一、苦諦：說明世間是苦果。我們要知道苦有如病，應該遍知，這是世間的苦果，也是生死的流轉。我們要知道所有的病，才氣醫治它。
二、集諦：說明業與煩惱是苦的泉源。我們要知道病苦的緣故原由，將之斷除。這是世間的因果，也是生死的流轉，然則它指出我們生死流轉的緣故原由。
三、滅諦：說明解脫與證果。眾生無時無刻不在病苦中，我們要知道沒病苦的快樂是怎樣的？要熟悉怎樣的人是沒有病苦的？要證知怎樣才是沒有病？這是指出世間的果，就是解脫、清凈的境界－－涅盤。
四道諦：說明離苦的蹊徑。我們要知道修道的方式有如良藥，應該修學。這是指出世間的因，我們應該學習、掌握一些修道的方式，起勁不懈地修行，最後就可解脫生死。
三）、總結：①、在道諦中並沒有祈禱，膜拜與儀規，由於這些不是正道。不外，對於教義不明白之初信者，由於宗教情操的需要，通過優美的習俗與儀式來指導他們走上這條聖道。在小乘經典中注重正見，大乘經典中注重般若，所謂五度如盲，般若如眼。有人以為正精進不屬於定學，修八正道時，每一道都要精進，然而對修解脫道者來說，八正道中的正精進應該着重於修定、修正念、修智慧，並非在正業、正語、正命此三道中精進。一個修行人若是一直精進的修正語，講好話，那他的心就散亂了②、八正道有時又被註釋為兩種：一者、世間之八正道，既是準確生涯之尺度。二者、出世間之八正道，既是修解脫道之修行者所應遵行之生涯尺度。八正道是任何修學佛法之空學生皆應完成之生涯方式，唯有八正道才氣凈化眾生的身心。它是一條通過德性（戒）、理性（慧）與精神凈化（定）而走向體證世間實相的途徑。
以上摘自:.unc.edu/~zhaoj/buda/basic/4shengdi.txt
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滅：最終把苦給滅掉。
釋教中四聖諦是用來修什麼的
四諦是釋迦牟尼體悟的苦、集、滅、道四條人生真理，四諦告訴人們人生的本質是苦，以及之以是苦的緣故原由、消除苦的方式和到達涅槃的最終目的。一、苦諦：說明世間是苦果。我們要知道苦有如病，應該遍知，這是世間的苦果，也是生死的流轉。我們要知道所有的病，才氣醫治它。
二、集諦：說明業與煩惱是苦的泉源。我們要知道病苦的緣故原由，將之斷除。這是世間的因果，也是生死的流轉，然則它指出我們生死流轉的緣故原由。三、滅諦：說明解脫與證果。眾生無時無刻不在病苦中，我們要知道沒病苦的快樂是怎樣的？要熟悉怎樣的人是沒有病苦的？要證知怎樣才是沒有病？這是指出世間的果，就是解脫、清凈的境界－－涅槃。
四、道諦：說明離苦的蹊徑。我們要知道修道的方式有如良藥，應該修學。這是指出世間的因，我們應該學習、掌握一些修道的方式，起勁不懈地修行，最後就可解脫生死。屬馬的人和生肖屬相龍的人配嗎