佛教能使人积極向上
許多人對業障的態度就似乎遇到洪水猛獸一樣，以為業障都是壞的，誰沾染了就代表誰要下地獄，實在否則，業障對修行人來講是有好有壞的，我們不能單一的去看待業障，由於有些業障能夠輔助我們認清心裏，更好的去修行，以是我們應該謝謝業障。
釋教內里就曾經有過類似的故事，即一些人在遇到難題的時刻，就會以為此時的難題是業障導致的“報應”，像這類人就是把難題當成了業障，自己在一帆風順的時刻，卻又不說是福報，會以為是自己的勞績。
沒有好好的正視問題，橫豎急於脫節責任，就似乎是欠人家的債，非得現在送還，還得一付很無奈的樣子。這樣聽起來，業障像是一種消極的宿命論，實在這是錯認了它的意義。佛法中所謂的“三障”：業障、報障、煩惱障，指的就是會阻礙修行的三種障礙，業障只是三種障礙之一。
以是，不要把業障形容成很無奈的事情。縱然是欠人家的債，現在能夠有時機送還，不是應當謝謝嗎？為什麼要感應無奈呢？再深入想想，若是受一點魔難，就能換來履歷與發展的時機，讓自己能夠多得一點福報，同時又可以更好的清凈心裏，讓修行獲得提高，想到這裏，縱然自己肩上的責任重一點，不也是值得歡喜的事情嗎？以是，不要總是埋怨說是業障，以為自己被業障纏身就是倒霉，我們要正視這一點去矯正，而不是去埋怨，以是我們應當要謝謝才對。
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南無阿彌陀佛，我有煩惱啊，我真的感應痛苦，南無觀世音菩薩，南無一切佛經。
樓上幾位同夥回覆的真的很好。
1，樓主你想想 你當初來幹嘛 既然是當義工來了，就是義務做工。只要你到達了這個目的，你就做的很好。而且聽你的自述，確實任勞任怨，既然云云，無愧於心，那就行了。
2，修行是：“佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角”。你所述的情形，是一個何等磨鍊人心的情形，既然你想修行，那正是“歷事煉心”的好時機呀。
摘錄兩段話，供你參考：
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達真堪布：真正修行的人要在修行中生涯，在生涯中修行
真正的修行不在山上，不在廟裡。不能脫離社會，不能脫離現實。要在修行中生涯，在生涯中修行。有的人整天打坐，叩首、撥念珠，修了很多多少年，可是習氣、煩惱依舊，性格、心態依舊、沒有任何改變，這不是真正的修行。你的事情環境就是你的道場，你的壇城。無論你從事什麼職業，都要把你的修行融入到你的事情中，面臨境界歷事煉性，對人煉心。要盡你的責任和義務，要全心全力地做好你所肩負的一切，要制心一處，專心去做每一項事情。把你的服務工具視為怙恃眾生，一切為他們的利益着想，以真懇切看待每一個眾生，體貼他們，輔助他們，明白他們，體貼他們，做眾生的公僕，專心致志地為他們服務。當你不求任何回報地去給予、去奉獻的時刻，這就是你的修行，你會獲得無比的快樂。你的事業、你的事情、你的一切都市順遂。 不要怕遇到違緣障礙，他可以歷煉你的心性，提高你的條理，增進你的智慧。
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3，對於出家人，不要心存任何抵觸、欠好的情緒和怨言。他是三寶的代表！
你要知道，哪小我私人折磨你，就是你的大恩人、就是成就你的人。你不只不能埋怨、惱恨他，反而還要感謝他。
你看藏傳釋教有一位祖師 密勒日巴 的修行傳記，由於業障深重，他的上師千方百計地折磨他、讓他耐勞（由於密勒日巴以前殺過許多人），就是熬過了這些災禍，密勒日巴 才終於消除了很大的業障、精學習行，最終成就為一位祖師。
4，若是你沒有深的業障，你就不會有那麼多不順。廣欽老僧人說過：[不要講別人用冷飯給你吃，你要說你沒有福報吃熱飯！]（可百度此文章）
修行是修自己的一顆心，任何外境的展現都是心裏心境的一種反映。外境很差，總是心裏的缺失才導致。行有不得，反求諸己，這是先賢教育我們的。
5，行懺悔！
怎麼樣從鼻子看人(講解)
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廣欽老僧人：[狂妄招苦] （可百度全文，這裏只摘抄片斷）
這位同硯就問老僧人：‘要怎樣才氣獲得快樂呢？'
老僧人慈悲地說：“這個很簡樸。你要發願，把自己當做天下上最沒有用的人，就像地下的土壤，任何人在它身上大、小便、吐痰，它都沒關係，由於它是在最底層的，最沒有人會注重的器械。若是我們也想像自己一無甜頭，都沒有優點。別人誣衊我，就看成消業障，只要這麼想，就沒有什麼煩惱了。”
我們今天之以是會感應痛苦，就是優越感太過於強烈，我們都以為自己很有才幹，別人勸諫的話，一句也聽不進去。
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[大德開示] 達真堪布：怎樣從欠好的果報中解脫 （可百度全文，這裏只摘抄片斷）
有的人縱然說真話也得不到他人的信託，自己又怨恨，又委屈了：“我說的都是真話，怎麼不信託呢？”這都是自己的因果，也是業障，不會有人信託你的，由於你在已往世中推濤作浪過。若是再中傷、誘騙他人，就是錯上加錯。想解決這個問題，脫節這種事態，就要發自心裏地懺悔。因竣事了，果自然就竣事了，再也不會有這種徵象發生了。
我們現在所遭受、感受的一切的一切都是因業力所現，因業力所感，都是自己的業。修行不離消業，不離懺悔。懺悔是發現自己今世和往昔所造的惡業，然後消除這些惡業。懺悔是改錯，要有誓不再犯的刻意。為什麼有八萬四千竅門？由於眾生的基本差異，因緣差異，以是佛講的方式也差異，內里都有消業、懺悔的因素，都離不開消業和懺悔。
明白懺悔的人，就是明白改變因果、改變運氣的人。改變心態、改變因果、改變運氣、改變一切的一切，都離不開懺悔，只有通過懺悔，最終才氣徹底圓滿。
患腫瘤是不是業障，我以後應怎麼修行
是業障！
修習佛法的方式有：念經誦經，食齋，放生，懺悔，持守空門五戒等等。
找一部經書，逐日念誦，推薦《觀世音菩薩普門品》，這是空門中一部異常著名的經文，感應事迹也許多，你逐日念誦一遍，然後合掌念誦：南無觀世音菩薩，多遍。誦完后做一個迴向，迴向就是說一句：願以此好事，讓我身體康健。
通常，念經誦經之後，還需要一個大迴向，這樣你的好事會越來越多，大迴向文是：
願以此好事,普及於一切。我等與眾生,皆共成佛道
《觀世音菩薩普門品》這部經書，內容網上有，可以搜索到。
另外，放生也是愈病的一個好方式，放生利益多多，總結一句話，你能慈悲地看待其它生靈，那上蒼也會慈悲地看待你的。
可以百度搜索：放生注重事項，放生方式，去學習一下，推薦一個喜歡放生的佛友交流的地方，百度貼吧中的放生吧。那裡有許多如放生感應之類的好文章。可以看一下。
另有，懺悔也很主要，得此惡病，和冤親債主有很大關係，冤親債主就是說，你往昔（包羅宿世），有做對不起一些眾生的事，那些眾生，為了討債，就讓你生病。
可以百度搜索：懺悔方式 懺悔業障。去學習一下。
去請一些佛法書籍來看下吧，在自己依賴佛法愈病的蹊徑上，獲得更多的支持，佛法書籍寺廟裡有請，新華書店也有售。
為什麼累世修行人業障習氣照樣重？
眾生業習都是無始劫來形成的，靠在六道里修行幾世，就消除業力習氣，那裡有那麼容易啊。就是千生萬世，在無量劫眼前也不值一提啊。要消除業習，照樣念經求生極樂。極樂天下，人人都是無量壽，用你的無量壽去消除無量劫的業習吧。
改善人生的三種方式(詳解)