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何謂新鮮的學佛人？即那些心裏不純，整天東想西想，心裏充斥着種種貪念，不守戒律，無視佛法的存在！像這類人學佛，有些是跟風，有些人是逃避現實，更有些是邪師偽裝進來損壞釋教的安寧！以是我們修行一定要保持優越的心態，萬萬不要做這類學佛人，那麼這些新鮮的學佛人詳細是什麼呢？下面就來一起看看吧。
雜亂學佛心無適主
佛陀總要別人堅守一門竅門，實在不無原理，由於有的人學佛就是對照駁雜，什麼都學，什麼都研究，最終就是自己學佛雜亂，什麼也不精，什麼都半桶水，這樣的人能有所作為？為何會這樣，實在就是知見不夠，對釋教義理缺乏明白，對自己的根器也不清晰，一是定力不夠，不能真正靜下心來參究佛理，更談不上實修實證、做功夫。見到禪宗，以為禪宗好；見到凈宗，就以為凈宗好；見到密宗，又以為密宗好，什麼都想學，但什麼又都沒有認真去學。對學理也一樣，囫圇吞棗，不求甚解，淺嘗輒止。學佛要真的有受用，要害是找到適合自己的修行蹊徑，並一門深入。
散漫學佛不能精進
就算堅守一門竅門，也很少有人能夠學有所成，為何？由於散漫，由於懶惰！學佛人不把自己的心裏調整好，那麼一輩子學佛都沒有提高，由於散漫與雜亂差其餘地方是，雜亂是找不到蹊徑，而散亂則是提不起狀態，精神上懈怠、鬆懈、放逸，沒有如少水魚，如救頭燃的迫切要求，因此平時學佛，只憑一時興趣，三天打魚，两天曬網，寧願把時間花在無益的嬉戲之中，也不精勤向道，白白虛耗歲月，什麼也得不到。
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在家學佛的人什麼時刻可以吃葷腥三凈肉，什麼時刻戒齋食齋？謝謝
念經之人，當吃長素。如或不能，當持六齋，或十齋。由漸減以至永斷。既然學佛，就知道釋教徒不要吃肉，因果循環，殺業會帶來惡的果報。天下上本就沒有三凈肉：
1.印光法師：念經之人，當吃長素。
念經之人，當吃長素。如或不能，當持六齋，或十齋。由漸減以至永斷，方為合理。雖未斷葷，宜買現肉，勿在家中殺生。以家中常願祥瑞，若日日殺生，其家便成殺場。殺場，乃怨鬼聚會之處，其不祥瑞也，大矣。是宜切戒家中殺生也。
2.佛滅度后，再沒有三凈肉
《大乘入楞伽經》若有痴人，謗言如來聽許食肉，亦自食者，當知是人惡業所纏，必當永墮不饒益處。
憑證經律紀錄，佛在世時，確實有一段時間是允許空學生吃肉的，可以食用三凈肉、五凈肉等。然則佛在世的這類“凈肉”，卻並非我們現在所明白的“三凈肉”。三凈肉，是不見、不聞、不疑。不見者，不自眼見為我故殺是畜生；不聞者，不從可信人聞為汝故殺是畜生；不疑者，是中有屠兒，是人慈心，不能奪畜生命。現在眾人所食用的肉，多為奪命他殺，且是為“我等”吃肉者而殺，以是不能能是“凈肉”。
吃肉是在介入殺生。
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佛在世時允許學生吃的“凈肉”，並不是真正的眾生肉，而是佛以神力所化現的、沒有命根的“假肉”。《楞嚴經》：阿難，我令比丘食五凈肉，此肉皆我神力化生，本無命根。汝婆羅門，地多蒸濕，加以砂石，草菜不生，我以大悲神力所加，因大慈悲假名為肉，汝得其味。隨着佛離世涅槃，這種沒命根、佛化現的“凈肉”，自然就不復存在。以是佛明確見告學生：世無凈肉，往後一切肉悉不應食。
吃肉只是一時權宜，佛早已阻止
《涅槃經》迦恭弘=叶 恭弘菩薩復白佛言：世尊，云何如來不聽食肉？善男子，夫食肉者斷大慈種。迦恭弘=叶 恭弘又言：如來何以，先聽比丘食三種凈肉？佛言：迦恭弘=叶 恭弘，是三種凈肉，隨事漸制。迦恭弘=叶 恭弘菩薩復白佛言：世尊！何因緣故，十種不凈甚至九種清凈而復不聽？佛告迦恭弘=叶 恭弘：亦是因事漸次而制，當知即是現斷肉義。
《入楞伽經》：我為學生修三乘行者速得果故，遮一切肉悉不聽食，
2.僧人乞食，不接受肉食
《涅槃經》：世尊，諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，因他而活，若乞食時得雜肉食，云何得食應清凈法？佛言：迦恭弘=叶 恭弘，當以水洗令與肉別，然後乃食。若其食器為肉所污，但使無味，聽用無罪。若見食中多有肉者則不應受，一切現肉悉不應食，食者冒犯。我今唱是斷肉之制，若廣說者即不能盡。
3.說佛吃肉，是在謗佛
《大乘入楞伽經》：大慧！未來之世有愚痴人，於我法中而為出家，妄說毗尼壞亂正法，中傷於我言聽食肉亦自曾食。
大慧，若有痴人，謗言如來聽許食肉，亦自食者，當知是人惡業所纏，必當永墮不饒益處。
大慧！我之所有諸聖學生，尚不食於凡夫段食，況食血肉不凈之食？大慧！聲聞緣覺及諸菩薩尚惟法食，豈況如來？
大慧！如來法身非雜食身。大慧！我已斷除一切煩惱，我已浣滌一切習氣，我已善擇諸心智慧，大悲同等普觀眾生犹如一子。云何而許聲聞學生食於子肉？況且自食？作是說者無有是處。
李誓元：清凈心對學佛之人有多主要
凈空法師---清凈心念經所獲得的好事，是「橫超五趣八豈非。必獲現生十種益」
這是接着上面說，清凈心念經所獲得的好事，是「橫超五趣八豈非。必獲現生十種益」。現生十種益，從第一個「冥眾護持」，獲得天神鬼神的護持，甚至最後「入正定聚益」。當中念老這個地方省略了，我們參考資料裡頭有，在第五頁。「現生十種益，日本真宗所立」，「獲得金剛信心者」，就一定獲得這十種利益。第一種，冥眾護持。第二種，至德具足，這是不能思議的。至是到達最岑嶺，最事實、最圓滿，益是利益，最圓滿的利益、最事實的利益，你都能夠獲得，具足，獲得，絲絕不欠缺。這一句是無法想像，也無法言說。我們信託佛菩薩的話決議真實，沒有一句是妄言，可是很不容易讓人信託。
這個好事是什麼？就是念這一句阿彌陀佛。沒有人知道念阿彌陀佛的利益。什麼人能獲得？兩種人。一種是真信，他懂不懂沒有關係，他真正信託，真正求生凈土，老忠實實念這一句阿彌陀佛的佛號，他就能獲得，這第一種人。第二種人，對於阿彌陀佛名號好事真正透徹領會，那是什麼人？法身菩薩。中國釋教常講的大徹大悟、明心見性，這樣的人他明了，他那一句佛號好事不能思議。通俗人就難了，雖然難，照樣有好事，不大。我們常講累功行善，這個事情不是一生做的，世世代代，每一世積累一些。要累積若干世？無量世。無量世才氣夠累積現生十種益的好事，真難！
摘自凈土大經科注(二次講）-第422集
信佛的人可以做祈禱手勢嗎？ 我皈依10多年了 看到總有人做那種點左臂右臂 下面和頭 我們信佛的可以
那是天主教的手勢，代表尊重三位一體的神，你要是信佛照樣算了。1974年生肖屬相虎2021年運勢男性 2021年47歲生肖屬相虎男運氣好不好(講解)