修行人不能用的四種畏懼
燒香拜佛可以說是異常容易見到的事情，不管是家庭也好，社會也罷，許多流動節日都市燒香拜佛，目的就是為了祈求佛祖菩薩保佑，然則你知道為什麼釋教要燒香嗎？這內里實在大有來頭，下面就來一起看看吧。
香為佛使
釋教的香是外來詞，原本的詞叫“健達”，這一點在古印度的傳說內里就有紀錄，即乾闥婆，像乾闥婆就是不食酒肉，唯求以香味為食，以資陰身，又自其陰身出香，故名香神。以後被引為釋教護法的八部眾之一。在《賢愚經》卷六載：佛陀昔時住在祗園時，有父老富奇那製作了一座旃檀堂，準備禮請佛陀。他手持香爐，遙望祗園，梵香禮敬。香煙裊裊，飄往祗園，徐徐下降在佛陀頭頂上，形成一頂“香雲蓋”。佛陀知悉，即赴富奇那的旃檀堂。憑證這個傳說，“香”是學生把信心通達於佛的前言，故經上稱“香為佛使。”這也是釋教中以香敬佛的緣起。
戒定慧解脫香
除了來自古印度外，釋教還以為，燒香可以成佛，由於釋教徒通過修行戒、定、慧、解脫息爭脫知見這五種好事，可以成佛，喻為“五分香”。這是指通過身口意的修行，使自己身心清凈，升起覺悟和智慧，以此供佛，《維摩詰經．香積佛品》中說上方有眾香佛國，一切皆以香作，甚至以香氣為語言聲音。都是與香有關的敘述、紀錄。
行香促解脫
在《賢愚經》卷七中載：昔有貪心之人，蓄金七瓶，掘地深藏。后病死變為毒蛇，猶守金瓶。經墁長歲月，心生厭倦，呼行人捐金一瓶，供僧作福。行人擔蛇至一寺，遵囑行香僧前，僧為蛇說法，蛇因之而喜，復獻出六瓶金施僧，蛇因此而命終生忉利天。此為“行香”之初起。
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釋教的起源和生長曆程
釋教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍以為釋教起源於印度，而印度事實上也在起勁塑造“釋教聖地”形象。
釋教確立時，印度已經進入了封建領主統治的農奴社會。那時印度傳統的吠陀天啟、祭祀萬能和婆羅門至上三種信仰，以及婆羅門作為一切智的垄斷者和神權統治的代表的職位最先搖動，成為眾矢之的。自由頭腦家中泛起了種種反傳統信仰的沙門思潮。
首創人釋迦牟尼生於今尼泊爾境內的迦毗羅衛，是釋迦族的一個王子。關於他的生卒年月，在南、北傳釋教中，至今仍有種種差其餘說法，但一樣平常以為生涯於公元前6～前5世紀。他在青少年時即感應人世幻化無常，深思解脫人生魔難之道。
29歲出家修行。得道成佛（佛陀，意譯覺者）后，在印度恆河流域中部區域向民眾宣傳自己證悟的真理，擁有越來越多的信徒，從而組織教團，形成釋教。80歲時在拘屍那迦逝世。
釋教原來只盛行於中印度恆河流域一帶。孔雀王朝時期，阿育王奉釋教為國教，廣建佛塔，刻敕令和教諭於摩崖和石柱，往後遍傳南亞次大陸的許多區域。同時又派傳西席到周圍國祖傳教，東至緬甸，南至斯里蘭卡，西到敘利亞、埃及等地，使釋教逐漸成為天下性宗教。
釋教向亞洲各地流傳，大致可分為兩條蹊徑：南向最先傳入斯里蘭卡，又由斯里蘭卡傳入緬甸、泰國、柬埔寨、老撾等國。北傳經帕米爾高原傳入中國，再由中國傳入朝鮮、日本、越南等國。
擴展資料：
釋教，有狹義和廣義之分。
狹義的釋教，就是指佛的言教，也可稱作佛法。
廣義的釋教，指由釋迦牟尼確立的一種宗教，它包羅信仰佛的言教，根據佛的教訓去實踐的信徒所組成的宗教整體，佛的言教內容以及敘述、施展佛的教義頭腦的宗教經典，信徒所推行的宗教儀式等等，亦即佛、法、僧三寶。這裏的佛即釋迦牟尼，是釋教的教主；
法指佛所教訓的教義，即佛法；僧即釋教的信徒。三寶具備，才組成宗教的釋教。
參考資料：
屬龍的人和生肖屬相牛的人配嗎
釋教-百度百科
釋教為什麼要供香供燈供水供花果是給佛菩
凈空法師---灌頂，供燈花水佛，燒香的意思。佛法里所有一切設施都是教學的工具，都是表法，都是啟發自性，這是很了不起的。
1 佛法里所有一切設施都是教學的工具，都是表法，都是啟發自性，這是很了不起的。
2 灌頂是形式，是表法；主要是法，不明白法就白灌了。灌是慈悲加持，頂是佛頂，把佛法內里至高無上的佛法教授給你，這叫灌頂。
3 佛用蓮花來表法，把污泥比作六凡世間，上面的清水比作四聖法界。蓮花開在上面，四聖六凡他都放下了，都舍了，這叫真清凈。若是你把四聖六凡一切舍掉，你就是蓮花化生。
4 我們這個竅門也稱為蓮宗，極樂天下也稱為蓮華天下。蓮花是花果同時，拿來比喻凈宗念經成佛異常適當。
5 fl是最早用來表法的，輪是一個很不能思議的一個象徵，它確確實實代表了佛法的內在。輪的周邊在動，它心不動，佛法內里講的空有、性相、消息，它一切能代表。“輪”代表釋迦牟尼佛一生所說宇宙人生的真理，以是用它來表法。
6 在佛法里養生的原則是：身要動、心要靜。身體是一部机械，机械要運作、要運轉，一定要動。輪的圓周在動，我們身要動；輪心是非有非無，心不只要靜，心要虛。心裡頭一無所有，這樣的人決議長壽，這樣的人決議不生病。
7 手結印，合掌、放掌都是表法。合掌的時刻表一心，放掌的時刻表法界。
8 空門當中，講經說法是佛事，我們點蠟燭，不點電燈，為什麼？蠟燭能顯著地表法，蠟燭代表燃燒自己、照耀別人，捨己為人。
9 香表什麼？香表信香，對佛菩薩的教育篤信不疑；又表戒定真香，戒定是真干，真正依教推行。
10 佛像前面的供具，最主要的是供水。不燒香沒有關係，不燃燈也沒有關係，一定要供一杯水。水表什麼？表心，心要像水一樣清凈，要像水一樣同等。
11 供花，是提醒自己要修睦因；供果，是提醒自己要求好果。以是萬萬不要以為，在佛菩薩眼前磕幾個頭、燒幾支香、供香花水果就得佛力加持，那是迷信，沒有這回事！
12 世俗人戴珠寶是炫耀他的身份與財富；學佛的人戴珠寶是提醒自己心要清凈、要不染、要穩固，隨緣穩固，穩固隨緣，取這個意思。
13 阿彌陀經講的“十萬億”不是数字，是表法的意思。十萬億是盡虛空遍法界，真如個性是盡虛空遍法界。
14 在佛經內里数字都是表法的意思，像阿彌陀經內里，我們看得最多的是用“七”，像七重行樹、七重羅網、七寶池。七代表圓滿，七的意思是東、南、西、北、上、下、當中，取這個意思。
15 你一入空門，頭一個看到的是彌勒菩薩；彌勒菩薩稀奇塑造布袋僧人的像，大肚皮代表有容量，能包容。彌勒菩薩代表“生同等心，成喜悅相”，看待任何一小我私人都歡歡喜喜，一切是非善惡一切能包容。
16 東方天王代表盡職，推行道德；南方天王代表精進，日新又新；西方天王代表多見；北方天王代表多聽。這是天王殿，你一入空門就給你上第一課！
17 寺院內里供養佛菩薩，是為了教學；這種教學，不僅是學佛的基礎，也是做人的基礎。看到佛像就叩首，那就叫禮敬嗎？泥塑木雕的佛像你給它磕一萬個頭，它也不曉得！
18 佛像是表法的，叫你看到它，曉得除了自己之外，一切都是佛，是這麼個意思。佛是覺，覺性里原本具足一切好事。我們在事相上見到佛像，馬上就曉得，要覺悟，要求覺！
釋教的供養、妙花、塗香到底是什麼？
供養佛所用的“香、花、燈、塗、果、樂”六物香：指戒定真香
花：指因(有因就有果)燈：指智慧之光
塗：指莊重(修行)果：指效果(因果)
樂：指圓滿此有事理之別。事者，依俗禮常用之品供養示意誠敬而已；理者，因諸供養中，以法為最，故取物以代法也。香表精進，燭表智慧，花表忍辱，茶水表布施，餅果表禪定。尚有塗香一種，顯教多不用之，乃系持戒之意，合此為六波羅密也。
金銀紙箔，皆是給鬼之物，佛故無用。供佛亦不外表我誠敬，佛豈真享，惟佛陀慈悲戒殺，制限素食，故供獻亦只用果茶等類。生肖虎男生的優點(細解)