什麼面相的女人不幸福
修行是很死板艱辛的事，以是一最先你很難獲得快樂，但不會一直連續云云，佛說要歡喜的去修行，把修行當成一種興趣一種興趣來看，這樣你再怎麼死板再怎麼無趣，也一定能夠堅持下去，稀奇是當你提高的時刻就會獲得快樂，固然獲得的快樂許多，下面就簡樸的說一說修行人的歡喜事有哪些吧。
離欲
我們都事一介通俗人，是凡夫，一生之中會履歷許許多多的魔難和磨練，而這些是我們每小我私人都無法阻止的事，以是佛才說世間照樣苦對照多，由於苦就連佛陀自己都要忍受。只是我們修行人能夠遠離心靈受苦的情形，當他享受五欲的快樂時，他能夠考察它們是無常的，因此快樂竣事時，他不會愁悵，漠落，不知所措。事後也不會眷念它，也不會生起新的追求樂受的慾望
遠離
遠離，實在就是當我們遠離受苦之地、遠離人多口雜、遠離病痛的時刻所發生的歡喜事，可以說每個至心學佛的人都市選擇一個平靜的地方，例若有的人會選擇閉關，實在就是在遠離世間一切煩惱，這樣自己就真正進入了修行的狀態，即空！固然關於遠離這一點，人人要記着，那就是當自己的定力不夠的時刻，遠離會誘惑起自己心裏貪嗔痴的地方，會使自己的修行陷入逆境，由於遠離是把雙刃劍，自己垄斷的好，那就不會誘惑起慾望，也就不會召來失望與懊惱之苦，反之則更苦。
閱讀推薦：燒香禮佛的意義 佛法修行,應該謝謝業障 好事迴向是什麼
女馬男兔生肖配對姻緣
凈空法師講：真正修行人為什麼那麼快樂
凈空法師----佛菩薩、真正修行人，為什麼那麼快樂？在這個十法界內里，四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛，對於向上一着，就是最高的境界，跟我們一樣都是解悟，為什麼？無始無明沒放下，無始無明就是起心動念，誰人太微細了。起心動念的徵象，在大乘經內里說，八地菩薩才感想到，七地菩薩還感受不到，八地感受到了，誰人心多清凈！換句話說，七地之前都是屬於解悟，八地證得了，親證的境界。八地上面，八地、九地、十地、等覺、妙覺，最高的五個位次，他們是證得。菩薩，包羅佛，總共五十二個位次，最高的五個位次證得，下面都是解悟。解就是章嘉大師告訴我的識破，識破是解，放下是證得。以是真正的功夫沒有其餘，就是放下。
惡見放下了，然後最先我們錯誤的頭腦要放下，錯誤的頭腦五個：貪瞋痴慢疑。三有識破了，三有識破就是六道識破了，六道不執着了。在六道不執着，可以在六道里，雖然見惑沒斷，可以過阿羅漢的生涯，得大自在，那比不上菩薩，然則一樣平常凡人比不上你，為什麼？你快樂自在幸福。你對於六道內里一切事情清清晰楚、了了明白，你在六道內里可以享受，可以瀏覽，可以做種種事情，心裡頭干清清潔，一塵不染，為什麼？假的，不是真的。在六道內里絕對不會有個念頭「我控制它，我佔有它」，沒這個念頭，由於控制、佔有是煩惱；他不生煩惱，生智慧，不生煩惱，他知道是假的。換句話說，對我這個身都不能控制；若是對身控制，哪一小我私人想朽邁？人人都想年輕，沒有人想朽邁的。我要能控制，控制，我第一個不朽邁，活一百歲、二百歲還像年輕人一樣，那我就能控制。我能佔有這個，這個是我，我讓它永遠存在，你做不到，照樣一天一天的老化，沒有設施改變生老病死這種常態，這就是你無法控制，你無法佔有。既然不能佔有、不能控制，又何須干這個傻事？誰人佔有多痛苦，沒有獲得想有，有了之後又怕丟掉，患得患失，不是自找煩惱嗎？控制亦復如是。一切放下，得大自在！佛菩薩，真正修行人，為什麼那麼快樂？他對這個放下了，無論是物質生涯、精神生涯，一切隨緣，沒有一樣欠好，樣樣都好，順境好，逆境也好；善緣好，惡緣也好，一切都好，沒有一樣欠好，就快樂，就自在。為自己的是什麼？為自己的是一定要想到，帶得走的要學，帶不走的不要，所有一切物質徵象全帶不走，雖有，看成無去想，別執着。我講經也講過許多次，勸說人人，我現在就是這個學法，我穿在身上的衣服是我的，沒有穿在身上的，不是我的，不去想它了。我住在這個屋子，這個屋子是我的；我脫離這個屋子，這個屋子不是我的，你的心多清潔！這天下是什麼？旅館，沒有一樣器械是我的，我可以受用，我可以享受，樣樣都不是自己的，多歡喜！一點累贅都沒有。清凈心是自己，同等心是自己，大徹大悟我們做不到，留着到極樂天下；在現前能做到的，清凈、同等。不劃分就同等了，不執着就清凈了。以是放下執着，清凈心現前；放下劃分，同等心現前。往下難度對照高的，到極樂天下自然就成就了。
《人然說法》之：修行人能不能服裝自己
凈空法師---人人念經堂一起念經，是接引寬大群眾的，以是可以化妝、可以服裝入時，叫人進來生歡喜心。人家看到，學佛還這麼時髦，人人都來學了。
1 有同修來告訴我：“念經堂的光線太暗，每小我私人穿的玄色海青像喪服一樣，似乎是在辦喪事，現在人看到這個畏懼，不敢進來。”我說：“行，可以改。念經堂周圍圍的牆，可以改成落地的玻璃門，對照亮麗，現代化！”
2 海青的顏色也可以改。玄色海青如不如法？我們細細想，不如法。為什麼？釋教是多元文化教育，佛是阻止正色，紅黃藍白黑五種顏色夾雜在一起，染成的顏色是袈裟色，這才是佛的顏色。我們穿的袈裟是咖啡色，這是佛的顏色，對照亮麗一點，人人看了歡喜。
3 我們要明白隨類化身，對守舊的人，我們就穿得很質樸、也很守舊，他看了很歡喜；對開放的人，我們显示得也很開放，他也很歡喜。對守舊的人，我們開放，錯了；對開放的人，我們守舊，也錯了；以是度眾生，要明白契對方的機，要面面都顧到。
4 念經的同修也可以服裝一下，若是個個灰頭土臉，給人的印象很欠好！人人在念經堂一起念經，現實上是演出給民眾看的，是接引寬大群眾的，以是可以化妝、可以服裝入時，叫人進來生歡喜心。人家看到，學佛還這麼時髦，人人都來學了。
凈空法師---服裝不能以太露出了。為什麼?造地獄業。太過的露出引起別人想入非非你就造罪業了
現在這個世間，誘惑稀奇大，稀奇嚴重，昔人確實作夢都想不到。以是今天要是成就，不成就是天經地義，要是成就，這個功力一定跨越昔人。昔人沒有這麼多的折磨，我們要受這些折磨，睜開眼睛就瞥見，豎起耳朵都聞聲，怎麼能不受滋擾？昔人睜開眼睛沒瞥見，沒這個境界，現在跟古時刻差異。昔人出門穿制服，士農工商各有各的制服，衣服不能穿錯，為什麼？你走出社會，人人知道你的因素，便於行禮。現在沒有了。現在的服裝很恐怖，有人告訴我，要勸勸女孩子，服裝不能以太露出，為什麼？造地獄業。太過的露出，引起別人想入非非，你就造罪業了，你自己不知道，未來墮到地獄誰人時刻知道太遲了。
我們看地獄變相圖，鬼道還穿衣服，地獄道不穿衣服，地獄道都是赤身裸體，你看地獄變相圖。你穿得愈少愈露出，跟地獄愈靠近，對你身體一點利益都沒有。年輕的時刻不知道，說愛美，那是要命，四十歲以後，你的身體誤差都發出來了，晚年的日子很苦。晚年的病苦是花報，來生到三途是果報，都在眼前，你得會看。以是我們讚歎伊斯蘭婦女的服裝，重新到腳包得牢牢的；天主教的修女，服裝也是穿得整整齊齊，沒有露出的地方。稀奇是伊斯蘭戴個頭巾，只露兩個眼睛，那是最尺度的制服。這個事情真的是主要，沒人講，講了年輕的女孩子她聽不進去。她反過來說我們跟不上時代，以為穿得牢牢的那是昔人，那是已往的人，不是現代人。古代人不墮三途，現代人難免三途，有沒有人去想過？
凈空法師：佛菩薩，真正修行人，為什麼那麼快樂
這個必須是修行的好的人 才是云云的 煩惱少了 固然就快樂了 正常的對什麼都放下了，無論是物質生涯、精神生涯，一切隨緣，沒有一樣欠好，樣樣都好，順境好，逆境也好；善緣好，惡緣也好，一切都好，沒有一樣欠好，就快樂，就自在。為自己的是什麼？為自己的是一定要想到，帶得走的要學，帶不走的不要，所有一切物質徵象全帶不走，雖有，看成無去想，別執着。我講經也講過許多次，勸說人人，我現在就是這個學法，我穿在身上的衣服是我的，沒有穿在身上的，不是我的，不去想它了。我住在這個屋子，這個屋子是我的；我脫離這個屋子，這個屋子不是我的，你的心多清潔！這天下是什麼？旅館，沒有一樣器械是我的，我可以受用，我可以享受，樣樣都不是自己的，多歡喜！一點累贅都沒有。清凈心是自己，同等心是自己，大徹大悟我們做不到，留着到極樂天下；在現前能做到的，清凈、同等。不劃分就同等了，不執着就清凈了。以是放下執着，清凈心現前；放下劃分，同等心現前。往下難度對照高的，到極樂天下自然就成就了。
女虎男雞生肖配對姻緣