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提及釋教吉花，大多數人腦海內里就會閃現出蓮花的身影，確實蓮花作為釋教的吉花，是最為人所熟知的，但若是提及釋教吉花，那麼我們不能以以為只有蓮花，實在釋教有四大吉花，劃分是文優曇波羅、曼陀羅花、蓮花、山玉蘭。
文優曇波羅
這種花有多種名稱，如優曇婆羅、烏曇跋羅、優曇缽華、烏曇華等。這種花在釋教之中，被視為靈瑞、瑞應之花。這種花在境內對照少見，多數產於喜瑪拉雅山麓及德干高原、錫蘭等處。花隱於壺狀凹陷之花托中，常誤以為隱花植物。世稱其花三千年一開，值輪王及佛出世方現，喻極為憂傷的不世出之物。佛經中常用以喻佛、佛法之憂傷，如《法華經•利便品》雲：“如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽華，時一現耳。”“曇花一現”的成語，即源出於此。
曼陀羅花
曼陀羅花有許多變種，一樣平常來講，釋教常說的是紅色的品種，在印度釋教中，曼陀羅花唄視為來自天道的花，以是被譽為釋教吉花。曼陀羅在海內有多種稱謂，例如洋金花、大喇叭花、山茄子，夕顏等。一樣平常生長在溫暖以及排水優越的區域。以是多野生在田間、溝旁、道邊、河岸、山坡等地方，主要危害棉花、豆類、薯類、蔬菜等。我國常見種有曼陀羅、毛曼陀羅、白花曼陀羅三種，花均為白色或微帶淡黃綠色，單瓣。
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釋教四大吉花中的到底是曼陀羅花照樣曼陀羅華
音譯過來的，字音差不多就不應該執着，而且古代花華互通，妙法蓮華經就是把一乘佛法比作蓮花，華嚴經就是把法界比作層層疊疊的蓮花般嚴密且相互莊重釋教的四大吉花劃分指的是什麼花
1、曼陀羅花；2、蓮花；3、山玉蘭；4、優曇花。
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吉花是指曼陀羅花、蓮花、山玉蘭和優曇花，是釋教富有寓意的花，見花見祥瑞。釋教四大吉花與釋教的關係密不能分，寺廟經常有蒔植山玉蘭，佛菩薩的持物也經常能看到蓮花，至於優曇婆羅、曼陀羅花在佛經中經常泛起。
曼陀羅花
曼陀羅花為四中天華（天雨曼陀羅花，摩柯曼陀羅花，曼珠沙華，摩柯曼殊花），花色近紅色，此花在印度向來被視為天界的花。注:摩柯是稀奇強調此花的大與美的意思。
蓮花
釋教把蓮花看成聖潔之花，以蓮喻佛，象徵菩薩在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱所滋擾.釋教有寶傘、雙魚、寶瓶、蓮花、白螺、如意、寶幢、金輪八種祥瑞寶物，釋迦牟尼把蓮花放在最高尚的位置。由於蓮花在釋教上的神聖意義，佛經中把釋教聖花稱為“蓮花”，把佛國稱為“蓮界”，把袈裟稱為“蓮服”，把僧人行法指模稱為“蓮蕖華合掌”，甚至把佛祖釋迦牟尼稱為“蓮花王子”。
山玉蘭
山玉蘭在那莊重肅穆，香火燎繞的廟宇寺廟入口處或大院里，人們經常就會見到樹姿雄偉壯麗，枝繁恭弘=叶 恭弘茂，恭弘=叶 恭弘大濃蔭，花大如荷，芬芳馥郁的山玉蘭樹。它不僅給遊人帶來涼爽與清香，同是也給寺廟增添了幾分神秘的色彩。粗大的樹枝向周圍自然舒展，寬大濃綠的樹恭弘=叶 恭弘綴滿枝頭，婆娑多姿，活像一把大雨傘，把院寺遮得嚴嚴實實。6～7月份，在綠恭弘=叶 恭弘叢中開出碗口大的乳白色花朵，9枚花被片平展，中央直立着圓柱狀的聚合果，恰似釋迦牟尼佛端座在蓮座上，這也許就是山玉蘭成為空門聖潔之樹的由來吧。
優曇花
曇花，梵文優曇波羅（udumbara），亦作優曇婆羅、烏曇跋羅、優曇缽華、烏曇華等，意譯靈瑞、瑞應。混名。產於喜馬拉雅山麓及德干高原、錫蘭等處。花隱於壺狀凹陷之花托中，常誤以為隱花植物。世稱其花三千年一開，值輪王及佛出世方現，喻極為憂傷的不世出之物。佛經中常用以喻佛、佛法之憂傷，如《法華經·利便品》雲：“如是妙法，諸佛如來，時乃說之，如優曇缽華，時一現耳。”“曇花一現”的成語，即源出於此。
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