八字神煞源於遠古的神話傳說，謂能致禍福於人類。對於神煞，在命理學界，存在着差其餘看法，以《滴天髓》為代表的正五行派，論命純以五行生克為主，不重視神煞。許多神煞自己就是某種特殊或變相的五行生克與刑沖齊集關係，包羅着一定的生命信息。,八字神煞多(八字神煞天羅地網)
, 固然，完全甩掉神煞，也可以準確斷出人生的種種休咎情形，但若配合神煞，則可能更精準、周全、仔細地描繪一小我私人的命理軌跡，故我們來領會八字神煞在線查詢。, 1、八字神煞驛馬, 驛馬乃五行有為、待用之氣，陰陽交泰、剛柔變通，而以馬之性喻。性命帶驛馬生旺，主人氣凝峻、通變、能跟得上時尚潮水，生平多聲望。若驛馬死絕，則其性有頭無尾，或是或非，一生少成，漂流不定。, 2、八字神煞攀鞍, 驛馬之後一支為攀鞍，與驛馬的性子相近，命宮、巨細限逢之、主少年騰達。, 3、八字神煞亡神, 亡神，一句官符，亦名七殺，五行臨官處，氣機最壯之時，往往自內失之，故曰亡神，如如巳酉丑金局逢申即是亡神。亡者、失也。五行（三合五行）受淺之氣曰亡。古歌雲：亡神七殺禍非輕，用盡機關一不成。克子刑妻無祖業，仕人猶恐有虛句。亡神在命宮、身宮主一生貧困，做事不順遂。在日支克妻，在時支克子。亡神與“劫煞”相對，入命大多善於專心機，與吉星同宮，能保密、好靜，與凶星同宮，則喜理想，心情稀薄。因亡神乃空虛、淺氣之星，故命、運、限逢之，多虛名、虛利，頭痛、腦神經虛弱、失眠、精神龐雜、模糊，犯訟事論訴。亡神、劫煞並見為“破軍”，主人佛口蛇心。, 4、八字神煞劫煞, 劫煞是外來的侵奪，五行的絕處，如巳酉丑金局絕寅即是劫煞。古歌雲：劫煞為災不能當，枉然奔走各利場；須防祖業消亡盡，妻子怎樣得悠久。劫煞一名大煞，性命帶之，大多性格強烈，與吉星同宮，有大希望。與凶星同宮，性格冷淡。耳、鼻、咽喉易生病。歲、運、限逢之主破財：如被倒會錢遭小价，被搶劫、勒索，為人保證、背書賠錢，被誆騙、遭退票等。, 5、八字神煞六厄, 六厄乃三合五行之死地，在驛馬的前一位，為馬欄，劫煞后二位，死而不生為厄。厄者、遭遇難題也。《壺中子》雲：六厄為官之殺，李廣不封侯也。入命，主一生蹇滯，不能充實生長，須另見永生、貴氣相助方吉。, 6、八字神煞暗金的殺, 此殺有三名：吟呻、破碎、白衣，有遭刑罰、受傷流血（破身）、喪服哭泣等事。若值生、旺，主人寬洪大量，有決斷力，形貌清峻。若不夭喪、刑傷，須有癩病、癱瘓。若值死。此煞亦名太白凶星、斧劈星，亦主貧賤、失財。此煞若與官符（亡神）同宮，主橫來訟事。與劫煞同宮，主橫死。與白虎、羊刃同宮，則流血傷殘。, 7、八字神煞元辰, 又名“毛頭星”、“大耗”。元辰是相背而不合之意，若歲、運逢之，如物當風，搖動顛倒，不得安寧，沒有有內憂，必有外禍。若大運逢之於已發之後，將交未交之際，大限難逃。性命逢之，形貌有陷（頭骨凸露、低鼻、大口、眼凶、腦凸、臀高、手腳僵硬、聲音沉濁）。若值生旺則外表大方，是非不分、善惡不辨，個性難以捉摸。死絕則寒酸、下游，語言混濁、沒有羞辱看法、破敗崎嶇，自甘墜落。元辰在日，克配偶。, 元辰與官符並見，會無緣無故受到挫折。, 元辰與劫殺並見，男子做事不能注重小節，動招危辱，窮賤無恥。婦人聲粗雄，性糊塗，私通淫邪，不遵禮法，一生多災難，生子性拗不孝。, 元辰雖然是凶星，但逢六合則反吉。如己丑年生陰男，元辰在午，有未合之。《洞元經》雲：元辰遇合而富翁。八字中原有七殺，歲運再遇七殺，亦與元辰同觀。, 8、八字神煞勾絞, 勾絞之義為牽連、羈絆，不能施展、受阻礙。一名爪牙殺，亦即地支相距90度之刑。古歌雲：爪牙殺去命三辰，大忌金神羊刃臨；夾殺克身無福救，必遭蛇虎傷其身。命帶勾絞，並帶金神、白虎者，主被壞人、蛇、虎、牛、馬、狗等獸所傷。勾絞入命者，大多心思迅速，主掌刑法之任，或為將帥，掌生殺大權，若克身，主死於橫死。通俗人逢之，非橫災禍。行歲運逢之，亦主口壬是非，犯訟事、入獄之事。勾絞只帶一個災輕，帶兩個災重。擲中無七殺者災輕，有七殺者災重。, 9、八字神煞災殺, 一句白虎殺，其性勇猛，與將星對沖。此殺主血光，橫死於火災、水災、被棒棍打死，墜死、瘟疫（盛行性病毒），若克身大凶。若災煞是正官、正印的生旺之支，多是武權。, 10、八字神煞孤辰、寡宿, 孤辰寡宿是印星與財星的墓、絕之位，性命帶孤、寡，主形孤骨露，面無與氣，晦氣六親。孤寡與驛馬並見，主放肆於異鄉。與空亡並見，主幼少無依。與喪門、弔客並見，主怙恃相繼殞命，一生常逢重喪，禍殃疊逢，伶仃、單寒。入貴格，主入贅，入賤格，一生難免漂流不定。陽命大運流年忌孤辰，陰命忌寡宿。, 11、隔角殺, 寅申巳亥為天地之四角，隔此四角，故曰孤辰、融角。又以子人見亥，亥人見子，醜人見戌，戌人見丑，寅從見酉，酉人見寅，卯人見申，申人見卯，辰人見未，未人見辰，巳人見午，午人見巳為隔角。日時支見之，主孤寡，少失六親。, 12、宅殺、墓殺, 年支為命，乃宜宗之位，命前第五位為宅，命后第五位為墓。《新聞賦》雲：宅墓受煞，落梁塵以呻吟。喪吊臨人，變宮商為薤露。宅墓之支位若大運、流年、大限、小限來沖，或太歲同喪門、弔客、黃旗、豹尾、太陰、大耗、將軍等惡煞入宅宮（從命宮算，即疾厄宮，而仆眾宮為墓宮）。一主呻吟，二主忍痛，三主星散，四主哭泣，謂之四聲入宅。若流年逢此，可以移居避舍。《玉井奧訣》雲：氣沖公館，難依祖業之基。宅位被打破，而來沖之支，又蜚日主之貴神、正印者，主祖業離破，不能棲身。若該沖支為官符（亡神），主家宅被法院查封。若為暗金的殺、劫煞、羊刃，則主居之屋必損壞、售出。, 命后第五位為田園、墓宮。若居於有氣之位，又有福神在宮，主能獲得墳風水之陰，田園盈野，客棧充實，成為大田主，大財主。以上言生、旺指的是宅、墓之支五行在旺相之月，朱紫、福神指年干之天乙、玉堂朱紫。凶神除了破碎、劫煞、羊刃之外還包羅年柱的空亡。, 13、喪門、弔客, 喪門、弔客一句橫關殺《三命新聞賦》雲：喪吊臨人，變宮商為薤露。人為人元，宮商為唱曲，薤露為輓歌。流年、運限遇喪、吊星入宅墓宮，主喪服之憂。, 喪門又名地雌、地喪、地猾。弔客與天狗同位。太歲、兇殺並臨於巨細運限，主有災禍。古詩云：五官六死十二病，三喪十一弔來臨。駕前神煞、第三位為喪門十一位為弔客，不只擲中有這不吉，流年犯之尤凶，若有帶羊刃來助殺氣，則為橫關。古歌曰：橫關一殺少人知，月祿凶神又實時；縱有吉星重疊至，不遭刑戮也傾危。大致喪、吊星逢之是主喪服、破財之事。, 14、白虎兼刃, 白虎兼刃是白虎星與羊刃同宮，與生日刑、沖者。《玉井奧訣》雲：白虎兼刃，罵殺時人。合帶此殺者，喜歡罵人，或寫文章亂談論、寫揭發書。若帶於日時，克生年者，主糊里糊塗而娶親，或是妻子身有怪病，若是國喪事中匆促娶親，則不算糊塗。其妻亦喜歡罵人。, 15、華蓋自墓, 華蓋星坐墓庫，有氣，主有福壽。但不至對爵之貴（特任官），亦可能成為僧道界這信用家。若帶七殺、桃花（沐浴）則成為藝人、鄉下的巫師、乩童。命帶華蓋自墓者，若帶自生、自旺，又遇流年，大運與生日與合，成局，能享受很高的清福，否則易成為僧、道九流之人。若華蓋星沒有自坐墓庫，只能成為村巫，或為鹵莽手作人。如：己酉年生人，華蓋在丑，而丑是金的墓庫，必須乙丑（海中金）方是華蓋自墓，其他的丁丑、己丑、辛丑、癸丑則不是。余此類推。, 16、桃花, 俗所說的“桃花”，是縱三合局五行的沐浴之位取出。如亥卯未木局，木永生在亥，沐浴在子，子即桃花。一樣平常說的桃花，是主酒色、性遇、予異性的吸引力，對男女之間的興愛對照隨便，也代表審美、裝飾。, 現實上“桃花”在命學上，是有許多品類的。桃花居於年月是“牆內桃花”，於日時則為“牆外桃花”人人可采矣。桃花喜與正官、正印同柱：示意自己有自製能力，不致於濫。喜與食神同柱：示意將欲求轉為文學、藝術的才氣。忌與七殺同柱：示意容易為性遇犯罪，女性則被迫墜入風塵、火坑，於煙花界送舊迎新。與傷官同柱：示意喜新厭舊、容易自恃才貌、追求時毛，而玩弄情緒，成為色中惡魔。與劫財同柱：敢愛敢恨、橫刀奪愛、爭風妒忌，發生逃色事宜。與偏印同柱：容易自淫、意淫、同興練。與比肓同柱：自命不凡、獨身主義。, 17、咸池,八字神煞大全精解(神煞日柱天德)
, 比桃花更進一層，以三合五行的“沐浴”之支位，又與五合五行納音相同，如亥卯未木局、沐浴在子，必須取丙子納音又屬水（澗下水）方是，其他的甲子、戊子、庚子則非。又天干五行與三合局五行亦是，故壬子亦是。, 淮南子曰：“日出扶桑，入於咸池”，咸池即西方（西方七宿名咸池七宿），日入之地也，太陽西落，景物朦朧，霞光反照，異常優美，所說“斜陽無限好，只是近黃昏”。, “咸池”又名“敗神”、“桃花殺”。其通性是：姦邪淫鄙。生旺：容貌優美，沈迷於風月酒色場所，揮金如土，破散家業，一生以追逐聲色犬馬為樂事。死絕：崎嶇潦倒，行為不檢，言行狡詐，遊盪堵博，亡恩負義，不守信用，私生涯浪漫，號色，無所不為。, 18、將星, 《洞元經》雲：“將量處乎中軍，華蓋張於庫上是也。”按：“仙女座有”天上將軍“星十一，在華蓋之下，婁宿之北，主武，中央一大星，天之上將也。大致此星入命，可成為每一行業的卓越人材、嚮導人。, 19、祿馬交馳, 寅午戌馬在申，時幹得庚。亥卯未馬在巳，時幹得丙、戊。申子辰馬在寅，時幹得甲。巳酉丑馬在亥，時幹得壬。年月日時交流得之，年月不見而日時互見尤妙，忌打破、空亡。命、運、歲逢之主升遷、發家。, 20、天刑殺, 此殺是以生支對時干，以時干克年支之正五行為刑殺也。入命主犯訟事、入獄，帶疾病。, 21、官符殺, 年支對日支、時支，入命一生常遭訟事。若再見羊刃入命，會犯訟事被判刑。若“官符殺”又落空亡，名“妄語殺”，主其人言行怪異、不實，喜歡說荒，或說危言聳聽的話，危言聳聽也。甚至作遠反國策的言論，而遭王法制裁。, 22、吞啖殺, 此殺是以年支對時支、日支，入命主多災多災。逢三合之流年、大運便生災難。如子年生人戌日或戌時為“吞啖殺”，逢寅午戌年、運為災也，主家消逝，見空亡尤不吉。, 23、病符殺, 命、運、流年遇之，主多病病。, 24、死符殺, 與病符殺相對之位，如丑年生人“病符”在子，“死符”在午。若帶於命宮、身宮，或巨細限遇之，主與人爭訟，否則就是災病。祿命法是以年支對月、日、時支，帶者主命短夭折，或遭凶死，須另帶天乙朱紫解救。, 25、浮沉殺, 此殺是從戌宮起子，逆算至生年之支，看停於星盤十二宮的那一宮。“浮沉殺”只喜落在：“錢財宮”，名為“串錢”，主儲蓄致富，在金融機構有許多存款，家中亦藏有許多至寶。在其他各宮則凶。若在命宮、身宮，或行於大、小限，主溺水殞命。甲、乙、己、庚、壬年生者，犯之，其禍稍輕。丙、丁、戊、辛、癸年生者，犯之，其禍重。若在田宅宮，主祖業破敗；在兄弟宮，主兄弟破敗，結交不慎受拖累，其餘各宮例推。, 26、破殺, 破殺即卯午破、丑辰破、子酉破、未戌破，相隔90度。寅亥破、巳申破，而逢六合豈論。性命帶破，主少年時代運氣不通，多災難，財富耗散，身體傷殘。卯午破：門戶破敗。未戌破：人物刑傷。酉子破：陰小災晦。丑辰破：牆墓禿圯。申巳破、寅亥破：先敗后成。, 27、自縊殺, 主懸樑自殺，大忌納音克生年之納音，天干是墓庫，擲中更帶空亡、官符（亡神）、大耗者更凶，主因粗神龐雜，主病厭世、受到大襲擊（如停業），一時想不開而自殺。, 28、天羅、地網, 天傾西北、地陷東南，西北乃戌亥，東南乃辰巳。我國地理形勢西北高，東南低也。西北戌亥為六陰之終，東南辰巳為六陽之終。陰陽之氣至於最終則轉變，而在未變之前乃出現混沌之象，而含糊不明，人處於中，如被羅網籠罩。, 據《壺中子》雲：“泥沙俱下，偏晦氣於辰生，豬犬侵凌，但獨嫌於亥字。”辰年巳月、巳年辰月：男命，不忌。女命，婚姻不完善，克子、疾病。辰年巳月重，巳年辰月輕。戌年亥月、亥年戌月：女命，不忌。男命做事多陰礙、命與運左、不能順遂、妨祖（沒有受到祖產的庇蔭、或敗散祖產）、克妻（不與、仳離、疾病、殞命）。戌年亥月輕，亥年戌月重。書雲：“泥沙俱下，常防婦女尤危；豬犬侵凌，每慮丈夫厄難”。, 男怕天羅、女怕地網。又須合生年之納音而觀：火命有天羅。（甲辰、甲戌年），水、土命有地網（壬辰、壬戌，戊辰、戊戌年）。金、木命沒有。（庚辰、庚戌，戊辰、戊戌年）生日之數為犯天羅、地網遭難之年數，如月朔生者一年，十日生者十年，二十日生者二十年，三十日生者三十年。有日又犯者，照生日數加倍。此處言生日，是指陰曆的生日。若戌年亥月，或亥日戌時，交互見者，謂“重犯”，其災不歇。, 大致天羅、地網入命，多主蹇滯，更帶空亡、亡神、劫煞、白虎、天狗、災殺、勾絞等兇殺，命支又生於欠妥令之月（無氣），必主惡死（如犯罪被判死刑），行運遇之亦同。, 29、紫暗星, 
, 祿前一位在天為“紫暗星”，專司誅戮之事。性命帶之，又遇刑、打破、害，其人必遭兇險而死。“紫暗星”準確的用法，應是“羊刃”，以祿前一位為剛猛急進之氣也。如：甲生人祿在寅，祿為命，祿進一位為卯，而卯為甲之羊刃也，又：子生人，子為癸之祿，壬之羊刃。故子人見壬亦為陽刃“紫暗星”也。, 30、埋兒殺, 主無子，縱或有子，亦皆不肖，有若無也。此殺在擇婚時大忌進房，安床。, 31、年飛廉, 命帶飛廉，須防失手打死性命。, 32、年官符, 命前五位，即“五鬼星”與“亡神”差異。若帶於命宮、身宮，一定口壬招災，纏訟見官。, 33、桃花簪主, 又名“倒插桃花”，主父不正、瓷風情、性急，必事易露。忌與日主相剋。, 34、破碎朝元, 又名“轉頭破碎”，若剋日主，狡詐而貧。余參閱“暗金的殺”。, 35、白虎胎神, 五行胎處為白虎煞，若剋日主並用神，主血光、橫死。“白虎胎神”尚有以納音取者。, 36、白虎胎神（2）, 縱納音取，若逢陽刃、飛刀主刑妻，且天生利口薄才，令人憎厭。古代牢獄門上安虎頭，故帶白虎胎神命格高者，可當獄官、警官，反之主犯罪，遭刑殺。, 37、學堂, 為納音之永生，擲中帶之，主人伶俐，可得考職功名，文才出眾，功名顯達。, 38、詞館, 為納音之臨官，擲中帶之，主學業專粗，文章出眾，可為教授、學者。, 39、自生, “永生管取命長榮，時日重逢主性靈；更得吉神相會遇，少年及第入王庭。”“永生若也得重逢，生下須招祖業隆；怙恃妻兒無克陷，安然享福保初終。”, 40、自沐, 或稱“自敗”。詩曰：“沐浴凶神切忌之，多成多敗少人知；男子值此應伶仃，女命逢之定製離。”又曰：“女命若還逢沐浴，破敗兩三家不足；怙恃離鄉壽不長，頭男頭女須防損。”, 41、自冠帶, “命逢冠帶少人知，初主清貧中主宜；更得朱紫加本位，功成名遂又何疑？”“性命若還逢冠帶，兄弟妻妄無陷害。因何接宜紹箕裘？只因胎中有華蓋。”冠帶又名“成形”，有漸進而成之意義。, 42、自臨官, “臨官帝旺最為奇，祿貴同宮仔細推；若不狀元登及第，直須黃甲脫麻衣。”“臨官帝旺兩重逢，業紹箕裘顯祖宗；失位依然居此上，也須名姓達天聰。”, 43、自旺, “臨官帝旺最為奇，祿貴同宮仔細推；若不狀元登及第，直須黃甲脫麻衣。”帝旺，乃五行顛峰強度，比臨官強，如日到中天。科甲時代示意能當仕宦，現代常解為個性強項，自力能力強，能有所作為。大多有財富、職位，身體康健長壽，個性樂觀。, 44、自衰, “納音衰病死重逢，成敗之中見休咎，若得吉神來救助，力變災為福始亨通。”“衰病兩逢兼值死，眾人至老無妻子。不惟衣食不豐隆，災病綿綿終損己。”, 45、自病, “納音衰病死重逢，成敗之中見休咎，若得吉神來救助，力變災為福始亨通。”衰、病、死不能多帶，尤忌三者全帶。大致示意先天體質虛弱、個性較消極，重精神不重物質享受，乏進取、競爭心，在現實社會中，是弱者的姿態。, 46、自死, 納音衰病死重逢，成敗之中見休咎，若得吉神來救助，力變災為福始亨通。死，不是竣事，而是一種“最先”，大致示意不能思議的境界、通靈、透轍、看開，是偏於精神的一面。, 47、自墓, 墓庫原來是葬神，一為正印細推論；相生相順無相剋，富之中次第分。性命若還逢墓庫，積殺拘財維計算；慳貪不使一文錢，至少人呼守錢虞。大多節儉、潛力厚實，有不為人知之專長、才氣。, 48、自絕, 又名胞胎，詩曰：絕中逢旺少人知，卻去當生命里推。返本還原宜細辨，溘然頓否莫嫌疑。胞神一位難為絕，克陷妻即家道劣。不惟朝暮走忙忙，羊食狼貪無以另。, 49、自胎, 胎養須宜細審詳，半凶半吉兩相當。貴神相會應為福，惡煞重逢見禍殃。胎養小永生，性命惟逢自精靈；若也修文應稱遂，否則榮運亦光亨。, 50、自養, 胎養須宜細審詳，半凶半吉兩相當。貴神相會應為福，惡煞重逢見禍殃，主性智慧機巧。,
八字神煞大耗(大耗凶星如何化解)