羅盤在我們的風水學術中極為主要，若是你想學習風水，那麼就一定要學會應用羅盤，而且不僅要會應用，還需要明白解讀羅盤。,風水羅盤廿四山(風水羅盤二十四山詳解)
, 那麼，從風水的角度來看，風水羅盤應用竅門的詳細內容有哪些呢？, 1、羅經應用口訣, 書雲：先將子午定山崗，卻把中針來較量，加倍二七與三八，莫與時師說短長，用者必須用南針指定子午，子北午南為正盤，針尖指子為倒盤，後人無師有自通，而不懂內情也是閑，羅盤層數之多妙用，所用羅盤要師父全心教授得真訣，才氣應用自若，不管觀定任何宅墓，都要認真以南針以底紅平行、才是定準羅盤之稱也。, 2、羅經天地人三盤之解, 羅經內有天盤、地皮、人盤各分廿四山，三元地理只有用人盤、地皮，不用天盤之妙說，楊公廖公之秘傳而其妙用，乃非庸師可知，所定山以地皮為主，而為足踏地土為實，而來水走口即在土中也，所立龍坐向，而用來消水納口之妙用，峰者高與來龍水路。, 而人與地面而高與平地，所用人盤來消峰之妙用，而天盤眼觀不實為虛，高入雲霄、風雨雷電，隨時漂蕩、而時變不見，人手難摸為幻影難定局，以是不用天盤而虛幻，三元地理不用天盤矣，書雲：三元兩盤為真訣，三合三盤無了訣。以是三合立山、來用地皮為主，消水消口放水為天盤，消砂消峰用人盤，乃三盤同用並用。, 3、羅經分為三種之解說, 羅經之必分，為三元，三合盤，陰陽合參，乃三種樣式為界線，眾人多用陰陽將合盤，三元盤、有八八六十四卦的三百八十四爻度，尺度之用，地皮廿四山，以四維帶順二山為字，即是艮寅甲，巽巳丙、乾亥壬、坤申庚十二山為陽，余山為屬陰為三元之盤，而是認紅字為陽，紅點卦爻為陽爻，黑字為陰山，三合盤即是以凈陰，凈陽三合之所用之也。, 書雲：乾甲坤乙是何方，坎癸申辰一樣藏，更有離納壬寅戌，此山此水盡屬陽，即是羅盤此十二字山頭為紅字，艮丙巽辛一同臨，震庚亥未那邊尋，兌丁巳丑即是定，此山此水皆屬陽，即是羅盤十二黑字是陰山，又曰：三元大盤、只尋論六十四卦為準，余之非是用也。, 4、羅經十字天線秘傳, 羅經為盤、地理之所用，為何要用十字線、而稱天機線，而先生者只有用一線，而不用橫線之說，詳解曰：直線先生用之觀龍，立向山為準線，橫線乃東君之宅，墓所定之大局也，所書昔人云，東家之福，而先生之祿、用目力之神，胡亂無訣、不得其妙說也，更有玄妙之處，乃三元真地理、皆眾合各盤大理。, 都能合五合十之妙用，三元大理大數之理，皆是羅經盤上為合十字，一個十字為成祖，如山向理氣、來水走口，能合二個十字，更為上佳之理，所字合於二個十字，為二十，兩個十字天機線者，即是真正三元地理也，非是三元地理者，不得其中妙用，更不解十字妙用也。, 5、羅盤先後天定局, 羅盤之秘用，有先天方圖卦之稱，乃先天八卦稱卦，而沒有廿四山向之論，所乃先天只為羅盤為體，無用之妥，則後天廿四山向排列，以是有先天後天八卦之分之，書雲：先天為體、後天為用；無師教訣、自然不通。, 6、羅經盤中圓方圖之解, 羅盤乃是仙師，以天地日月之精髓而造成，為民造福，以是有內外盒盤而稱，外盒為四方，簡稱方圖，內盤為圓體稱圓圖，所外盒而牢靠，不動無山向有線，內盤有南針而轉動靈用之，以是三元地理有方圖為體，而圓圖取用，大凡定之外盤，內盤為周遭，二圖之稱也。, 7、羅經八八六十四卦周遭圖用, 八八六十四卦是前賢易經之學，用之地理之中，而增添榮耀，雖不是三元理中精髓，但也增補地理之理論，昔人賢師大談卦用之說，後人曾、廖、劉師尊巧用易經而不入迷，但也有妙用之處而揚名者，大凡八八六十四卦、也是方圖為體，圓圖為用，為理者、也有八八六十四卦其中口訣。, 8、論三元三合分金用法, 百家三合地理用分金，是用廿八宿從角宿到亢宿，而逆轉廿四山而列用也，大凡三合逆轉則用四十八局旺相分金，用天干丙庚丁辛之作為用之，又為大分金，而三元地理分金之理論，而遠大博廣，用之奇妙無比，有演海玉恭弘=叶 恭弘流年分金用之。, 盤上則無顯明用，流年分金是三元最台甫貴隱秘之要訣，定要得真正三元師口傳要領，又要加入納音六十花甲，五行生克之妙用，乃三元家寶之隱秘，三元地理用分金，順轉廿四山頭，順行六十花甲，而與八八六十四卦同轉，詳參秘本流年分用法，和玄機之用也。,風水羅盤擺放禁忌(風水實用羅盤)
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