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,著名小說作家張恨水寫於1930年的小說《啼笑因緣》，內里寫到了一對江湖賣藝的父女——關壽峰和鳳喜，鳳喜有個特長的絕活，即是唱《黛玉悲秋》。,鳳喜唱《黛玉悲秋》用的樂器是三弦和鼓板，其中有兩句唱詞：輕輕冷冷的瀟湘院，一陣陣的西風吹動了綠紗窗。孤獨單的林女人，她在窗下暗心想，有誰知道女兒家這時的心腸？,鳳喜父女唱的《黛玉悲秋》屬於大鼓詞，這是一種說唱兼有的傳統曲藝，異常有熏染力，內容一樣平常都是民間喜聞樂見的歷史演義、武俠、公案之類的小說。,那麼鳳喜唱的這段《黛玉悲秋》來自那裡，作者又是誰呢？這就不得不說清朝時期對照盛行的一種曲種——子弟書。,可能許多人都沒聽說過這種曲藝形式，實在現現在的許多大鼓書，多是由子弟書演變而來。所謂子弟書，顧名思義，是清朝時期戍守邊關的八旌旗弟，為了表達悲怨之情，所創的一種說唱連繫的曲藝形式，約莫興起於雍正、乾隆年間，故名。,提到子弟書，就不能不提一小我私人，他就是韓小窗。,
,韓小窗是滿族旗人，生於道光十年（1830年），卒於光緒二十一年（1895年），怙恃早亡，一生窮困潦倒，多次進京趕考，皆未中，厥後就常流連酒肆茶坊，以詩會友，結識了那時的一大批文人名士，並常聚會結社，吟詩作對。,被科舉之路阻斷後，韓小窗對民間曲藝生長與普及作出了極大孝順。那時，他與友人喜曉峰、尚雅貞、李龍石、榮文達、松子笏諸名士結成薈蘭詩社，並在每月的三、六、九日聚會，寫詩猜謎，且不停擴大詩社，吸收了許多民間藝人。,他們將聚會所作的燈謎、對聯、詩賦、子弟書等多種文藝形式發榜宣布，接受民眾品評，名聲大噪，因此厥後許多茶坊，江湖藝人紛紛請詩社成員撰寫劇本和唱段，正是在這時，韓小窗創作了不少子弟書唱段。,他創作的子弟書，多以名著故事、歷史演義為主，如《紅樓夢》《金瓶梅》《水滸傳》《三國演義》等，其中尤以《露淚緣》《黛玉悲秋》《得鈔傲妻》《長坂坡》等子弟書唱段為其代表作。,韓小窗雖然終身不仕，但其創作的子弟書有四五百種之多，作品涉獵普遍，算得上是一位多產作家。其創作的子弟書，言語精鍊，朗朗上口，如怨如慕，如泣如訴，雅俗共賞，老小皆宜，因此撒播甚廣。在他一生涯躍最頻仍的瀋陽，是婦孺皆知的人物。,算命真的准嗎(有人相信算命)
,我們知道，紅樓夢全本問世，最早在乾隆五十六年（1791年），韓小窗創作《黛玉悲秋》《露淚緣》等子弟書，約莫在其晚年，即光緒十年（1884年）到光緒二十年（1894年）之間，距全本紅樓夢問世只有不到百年的時間。,曹雪芹生於康熙五十四年（1715年，一說雍正二年，即1724年），韓小窗生於道光十年（1830年），兩人相差一個多世紀，但看韓小窗所作紅樓夢子弟書，在欽佩其文採的同時，不得不信服他對紅樓夢精髓的深刻明白，如兩人生涯在統一時期，也許他會成為另一個脂硯齋也說不定。,《露淚緣》現在以京韻大鼓的形式被保留下來，《黛玉悲秋》也有梅花大鼓、河南墜子等多種曲藝形式舉行傳承，這幾種曲藝形式，都離不開鼓這種樂器，因子弟書有其怪異的韻律，用鼓板說唱出來，最是抑揚頓挫，鏗鏘有力，異常好聽。,以《黛玉悲秋》為例，其開篇即是“大觀萬木起秋聲，漏盡燈殘夢不成。多病只緣含熱意，惜花常是抱痴情。”一下子就把人帶入到紅樓夢裡，帶入到黛玉的瀟湘館，帶入一種凄涼凄切的氣氛之中，有着很強的藝術熏染力。不得不信服韓小窗對於紅樓夢原著精髓的提煉與掌握。,再以《露淚緣》為例，全篇十三回，以春夏秋冬四序循環作為時間軸，寫盡了寶黛戀愛悲劇，可以說，是一部精鍊版的《紅樓夢》，其琅琅上口的?優美韻律，層層遞進的緊湊情節，令人基本停不下來。一口吻讀完，那感受就像黛玉看完了《西廂記》：自覺詞藻警人，余香滿口。雖看完了書，卻只管入迷，心內還默默記誦。,遺憾的是，現在子弟書多演變為種種鼓書，若是我們能聽到最原汁原味的子弟書說唱，那真是人生一大快事。,雖然韓小窗沒能在科舉之路上有所建樹，但從後世來看，我們真要為他的科舉不中叫一聲好，若是沒有他的不仕，沒有他的喜歡交遊，與文人名士的詩酒酬唱，我們何以能看到云云膾炙人口的子弟書？就像若是曹雪芹沒有履歷家庭巨變，半生潦倒，一事無成，我們何以能看到傳世巨著紅樓夢？,天主在給你關上一扇門的同時，一定會為你打開一扇窗。康熙五十四年，曹公出生。道光十年，韓小窗出生。他去世的那一年，張恨水出生……經典永遠在傳承。,作者：夕四少，迎接關注我的頭條號：少讀紅樓，為你講述紛歧樣的紅樓故事。,
算命內容可以跟其他人說嗎(“網絡算命”不可信)
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