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易經的治理智慧(周易治理學)

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在一定意義上講一部周易即是一部治理學經典易學中的許多治理學原理或原則至今仍具有重大的理論價值和現實意義,中國古代漫長的封建社會的種種制度皆可從周易和其它經學理論中找到憑證從這個意義上說易學理論及其精神是培育和作育古代治理者的工具和教養被治理者的法寶同時周易又是選拔古代優異治理者的主要尺度漢武帝以後包羅周易在內的經為選拔人才的主要依據經學成為時人晉身入仕的門路在現代人類生長面臨種種問題和挑戰若何實現科學有用的治理周易經傳所蘊涵的厚實治理頭腦無疑有着主要的啟示作用,那麼易學在企業治理中事實是怎樣起作用的呢,第一變與常,周易中充滿變的頭腦如陰陽的生克與互藏卦爻的時位應等到錯綜關係無不體現變的特徵變是永恆的常是暫時的云云能見微知着洞悉整體與部門微調與巨釀樂成與失敗的關係可以說變是周易考察和剖析問題的基本起點掌握這一點有利於更深刻地熟悉事物生長運動的紀律性有利於更客觀蘇醒地看待市場經濟的征,1一個企業的治理者需不停更新自己才氣跟上時代而不落伍所謂學以聚之問以辯之寬以居之仁以行之,2一個治理者既要制訂和維護制度又不能拘泥於制度無禮貌不成周遭但冷冰冰的的條條框框也可能消磨員工的起勁性和自動性由於制度往往反映已往往往在相當長時間內缺乏轉變難以順應不停轉變的企業員工的心態和謀划環境,3一個治理者需以前瞻性的眼光剖析判斷企業的市場遠景以掌握時機規避風險前瞻性的眼光是動態的看待和剖析問題的眼光能夠見微知着防患於未然,第二剛與柔,周易以蠱卦和家人卦來說明在治蠱治家方面要崇尚剛嚴周易以蠱來譬喻蠱亂非一日所積亂小不治終將積為大亂所謂千里之堤潰於蟻穴故治蠱就應以嚴剛為尚陰柔非但不足以治蠱反而會使蠱禍愈益惡化而家居生涯難免以情勝理以恩奪義惟有堅貞剛烈不阿才氣不以私情害正義這對治理很有借鑒意義而許多走過初創期的企業稀奇是民營企業為脫節裙帶關係的掣肘引入職業司理人正相符周易的保家道之終吉祥於基業長青,同時對治理者的小我私人修養周易提出過剛則折以柔濟剛周易用否卦和泰卦告訴我們一小我私人若能內懷剛健之德而外有柔順之行即外柔內剛與人來往則無往而不通暢,第三先與后,隨着公司治理結構的完善公司各階級的分工清晰明確治理者除必備的營業手藝外為人處世之道更顯主要周易以坤卦來敘述為臣之道主張為人臣者要居後用柔要見微知着有功不居不輕露才氣不以爵位高而驕矜自喜作為治理者只有耐勞在先以身作則才氣引發員工的起勁性締造更多利潤從而享受在後老子曾雲我有三寶持而保之一曰慈二曰儉三曰不敢為天下先這都應為一個治理者所銘刻,企業謀划強調人無我有人有我新品牌和老產物對於公司形象和管道維持雖然主要而新產物確是公司生長和賺取高額利潤不能缺少的但依易經的看法大公司在推出新產物新營業時須穩重由於新產物若是推廣得好自可提升公司的競爭力否則將發生負面影響因此一個企業對於創新既要推許更要慎主要思量新產物對原有產物線對成本用度等方面的影響,第四第四大與小,周易在通過卦畫符號剖析事理時強調由內而外由下而上由小到大循序漸進的頭腦所謂合抱之木生於毫末九層之台起於累土千里之行始於足下企業的生長也是云云由小到大由弱到強必得穩紮穩打必得打造自身的焦點競爭力,通過以上的敘述我們不難看出易學總結了宇宙和社會生長轉變紀律也總結了社會治理的履歷從治理學的角度看易學也是一部神情的治理學著作它以極為特殊的邏輯頭腦並以這種頭腦發生的頭腦為歷代統治者治理者提供了無盡的治理頭腦治理原則治理方式他們不停從中獲得新的啟發新的靈感新的智慧它已成為一種取之不盡用之不竭的精神情力源泉,以上就是易學在現代企業治理中的作用的所有內容更多算命資訊請關注紫微府熊掌號,

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