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陰陽學說的起源與生長(陰陽是若何發生的)

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丁巳日柱生於未月(八字月柱丁亥)

陰陽的看法,中原先民在由無知向文明的演進歷程中逐漸發現了事物存在和生長的對稱性而事物的這種對稱性存在和生長往往是呈對立相反的態勢相交替相作用的如天地水火晝夜寒暑男女生死上下剛柔等等從而發生了陰陽的看法和頭腦即萬事萬物都有是以陰陽對立的形式得以存在和生長到了伏羲時代發現晰以標誌陽以標誌陰的符號紀錄方式將無形的陰陽看法和頭腦以有形的符號加以確立下來並在此基礎上確立了八卦的看法和圖形以及以陰陽八卦的時空模式來考察剖析客觀天下的頭腦方式這種唯物的天下觀生長到周代最終凝聚並完善到中原文明史上最絢爛的學術著作周易中易曰一陰一陽之謂道這深刻提醒了物質天下發生計在和生長的本源,,思索八字命局中主要是通過什麼來體現陰陽徵象,陰陽五行的屬性,事物是運動的世上沒有絕對靜止的事物事物的陰陽屬性亦即事物運動的兩種對立形式,陽代表起勁的亢奮的激進的顯性的強壯的外在的,陰代表消極的迂緩的減退的隱性的虛弱的內在的,拿五行干支來說五行是分陰陽的憑證陰陽的差異屬性陽五行显示的性狀是高峻厚實強勁堅硬等等陰五行显示的性狀是卑小虛薄平和柔軟等等為了便於明白昔人作了十干體象詩形象地說明晰十天干陰陽五行的差異特徵,甲木天干作首排原無枝恭弘=叶 恭弘與根亥欲存天地千年久直向沙泥萬丈埋,成就不勞炎火鍛資扶偏心濕泥佳思就棟樑金得用化成灰炭火為災,乙木根亥種得深只宜陽地不宜陰漂浮最怕多逢水克斷何須苦用金,南去炎炎災不淺西行土重禍尤侵棟樑不是連根物辯別功夫好專心,丙火顯著一太陽原從正大立綱常洪光不獨窺千里巨魄尤能遍八荒,出世肯為浮木子傳生不作濕泥娘江湖死水安能克惟怕成林木作殃,丁火其形一燭燈太陽一見奪灼爍得時能鑄千斤鐵失令難熔一寸金,雖少乾柴猶可用縱多濕木不能生其間衰旺當分曉旺比一爐衰一檠,戊土城牆堤岸同振河及海要根重柱中帶合形還壯日直乘虛勢必窮,力薄不勝金漏泄功成安用水疏通生平最要東南健身旺東南健失中,己土田園屬四維坤深萬為物之基水金旺處身還弱土火功成最為奇,失令豈能埋劍戟得時方可用磁基漫誇印旺兼多合不遇刑沖總不宜,庚金頑鈍性偏剛火制樂成怕火鄉夏產東南過磨鍊秋生西北亦光澤,水深反見他相剋木旺能令我自傷戊己干支重遇土不逢打破即埋藏,辛金珠玉性虛靈最愛陽和少水清成就不勞炎火鍛滋扶偏心濕泥生,木多火旺宜西北水冷金寒要丙丁坐祿通根身旺地何愁厚土沒其形,

牛人生於卯時的命運(卯時出生的人命運)

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