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陰陽和而萬物生(人體的陰陽五行屬性)

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,五行的相生相剋是陰陽家註釋天下的主要基礎,陰陽家是盛行於戰國末期到漢初的一種學派齊人鄒衍是代表人物史記稱其深觀陰陽新聞而作迂怪之變呂氏春秋則直接受到鄒衍學說的影響大要而言鄒衍的陰陽家頭腦显示在將自古以來的數術頭腦與陰陽五行學說相連繫並試圖進一步的生長用來建構宇宙圖式解說自然徵象的成因及其轉變規則,陰陽是昔人對宇宙萬物兩種相反相成的性子的一種抽象也是宇宙對立統一及頭腦規則的哲學局限中國賢哲拈出陰陽二字來示意萬物兩兩對應相反相成的對立統一既老子所謂萬物負陰而抱陽易傳所謂一陰一陽之謂道易經即是講陰陽轉變的數理和哲理,其基本思緒陰陽交感而生宇宙萬物宇宙萬物是陰陽的對立統一陰陽學說是在氣說的基礎上確立起來的並在氣說的基礎上進一步以為天地日月晝夜晴明水火溫涼等運動轉變中一分二的效果這樣就抽象出來陰和陽兩個相對的看法陰陽是抽象的看法而不是詳細事物以是陰陽者著名無形靈樞陰陽系日月,陰代表消極退守柔弱的特徵和具有這些特徵的事物和徵象陽代表起勁進取強項的特徵和具有這些特徵的的事物和徵象陰陽學說的基本內容可用對立互根消長轉化八字括之,尚書洪範五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土昔人以為宇宙萬物就是由這五種基本物質組成的它也是關於宇宙社會屬性及其轉變紀律的局限系統五行的行字有運行之意故五行中包羅着一個異常主要的看法即是更改運轉的看法也就是相生與相剋,五行學說並非言木火土金水五種詳細物質自己而是指五種差異屬性的抽象歸納綜合它以天人響應為指導頭腦以五行為中央以空間結構的五方時間結構的五季人體結構的五臟為基本間架將自然界的種種事物按其屬性舉行歸納凡即具有生髮柔和特徵者統屬於木具有陽熱上炎特徵者統屬於火具有長養發育特徵者統屬於土具有清靜收殺特徵者統屬於金具有嚴寒滋潤就下閉藏特徵者統屬於水將人體的一生命流動與自然界的事物徵象聯繫起來形成了聯繫人體內外環境的五行結構系統用以說明人體及人與自然環境的統一性,以上就是關於陰陽五行相生相剋意象圖解圖文的分享更多算命資訊請關注紫微府,

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