從格的本質是日主無依要從一種勢，所從的勢越大越好，越純越好，而不是日主越衰越好。傳統命理對從格的認定，有極其嚴酷的尺度，要相符一定的條件才氣論從。八字從格確立的條件就是日乾沒有比劫和印星，或者印比無力生身的時刻日主的就馴服名目的氣焰。,傷官女八字(八字中的傷官)
, 林一種就是日主過旺沒有平衡五行旺氣的時刻繼續走旺的運氣為用神者。, 日元失令，出生之月支，不是印星或比劫，而且八字內里不見比劫印星等來助日元，倘使有一顆助星（比劫或印星），亦須受到阻止，且須陽克陽或陰克陰，（若陰克陽難以克盡，不以從格論）才氣算是從格，倘使八字內里，有二顆生助星，即比劫印，不管其是否受到牽制，克住，都須以正格看。, 1、月令本氣必須就是所從之物, 若是要從財月令必須是財，從官月令必須是官，從兒月令必須是食傷，而且月令一定要透出天干才氣得用，否則不確立。, 2、必須沒有印與比劫, 日主勢孤，才氣論從，從兒破例可見比劫。, 3、被從之五行不能被克, 從官不能見食傷，從財不能見比劫，從兒不能見印。, 相符以上的條件，才是真正的從格，至於在假從格方面，滴天髓亦有雲“陽干從氣不從勢，陰乾從勢無情誼”，對於日主為甲丙戊庚壬這五個陽干日主，只要四柱中有任何一點比劫與印之助，陽干日主就不會捨命以從，故而對陽干日主的四柱，不能以隨便論從格。至於乙丁己辛癸這五個陰乾日主，若是干支有單一比劫或印，然則在其它干支完全沒有獲得生助者，則可以假從入格。, 1、擲中旺強, 不管是從殺格、從財格、照樣從兒格（從食傷），現實上就是棄命從勢的名目，即馴服擲中旺強之神。這種八字的人多數是為人精明醒目，善於順應潮水，善於捉住時機，對於種種龐大的環境順應力很強，也容易受到朱紫或上司的提升而青雲直上，青雲直上。, 2、日主弱極, 則命主一樣平常多數不很清閑，如一恭弘=叶 恭弘孤舟，在波濤洶湧的詭譎人潮里，同流合污；外表時常強顏歡笑，而心裏卻有難言之委屈；雖容易獲得富貴，然則福份很難齊全，必有某些方面缺欠，如六親、康健、等。, 3、真從格, 名目純粹，大多生於富貴之家，若行運生扶四柱中旺神，命主多數能飛黃騰達。縱然遇到逆運，只要不是太過旺強，命主也能夠履險如夷。, 4、從格不真的命局, 
, 逢歲運時易起轉變。假從格名目不純粹，命局中日主所從之旺神，被其它五行干支克耗泄，這種人多生於通俗家庭。, 5、日主若是假從, 一旦行到真從之運，其行運五行生扶命局中的旺神，日主也可以發富發貴。惋惜這種富貴相對來講對照短，其運程一過，命主很可能一落千丈，或遇凶禍病傷瞬間打回真相！假從格雖然較通俗名目易於發富發貴，但所遇的難題、所冒的風險則也比, 成名目必有某方面好的事情，破名目一定有欠好的事，那麼若何去判斷十神或者干支的組合是否成名目，有哪些條件和尺度？這是我們需要思索的。, 1、陰陽規則, 首先是陽要有護衛，必有福報，只是福報不是很大，然後是陰要有制化，陽能發用，這個福報就大了。不管幹支照樣十神都遵照着這個原則，也就是陰陽規則。八字就是看干支和十神的組合，首先看本象代表什麼，好的器械要珍愛起來，壞的器械要制化，就能獲得好的福報，這也就是取象。, 2、二八定律, 凶神有制化，也不能制化太過，制化太過就是災。包羅對吉神的護衛，如財星需要用官星或者食傷來護衛，但若是財星太旺，食傷弱，財星把食傷泄傷了，偏離了二八，那也是成了問題。生克一定要正常態的，非正常就是危險，名目也就破掉了。, 3、同家規則,偏財格什麼意思(什麼叫偏財格)
, 同家稀奇是陽的，很容易成名目。如木火通明格，可能有很好的單元或者行業，也可能是人很有才氣；金白水清格，往往有社會成就，然則家庭容易有問題。真正平穩的是木火另有火土，固然火土最好是丁火和戊土，丙火和戊土也還行，剛最先好，最後容易有點問題，不能是己土，己土容易失事。同家容易成名目，從干支角度只有木火戊土陽可以，金水己土陰的名目，在名利方面可以，婚姻家庭往往欠好。, 4、形氣規則, 最後是形氣規則。同性生克無情，異性生克有情。好比木火同家，可以是很好的名目，但一定要形氣組合，甲丁、乙丙是最穩固的團隊、單元或者行業。若是是甲丙或者乙丁，首先同家是有情誼的，然則由於同性又是無情的，往往是先好后壞，先有一個好的單元，最後內部會有許多矛盾，一樣平常要轉業，然則總體是相符了同家的規則，是成名目的，內里的細節有點小問題。,
八字中偏枯命解析(五行偏枯的人命運好嗎)