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合婚是傳統八字展望學的主要內容之一，而且影響極廣，現在還不時遇到請求合婚的求測者。,婚到底能不能合，若是能合又怎麼合呢？要弄明了這個問題，生怕首先要弄清什麼是合婚。合婚就是把兩個男女的八字放到一起讓展望師看看他們的婚姻質量若何，能不能白頭到老。這個“合”是讓展望師看，是展望，決不是“製造”。而在一樣平凡人的看法中恰恰在這個基本問題上泛起誤解：誤以為通過展望師的合可以“製造”一個完善的姻緣。,昔人的合婚之法大要有這麼幾種：,一是神煞法，就是憑證八字命局存有的所謂的神煞合。男命八字中有某某神煞是克妻的命，女的不能嫁他；女的八字中有某某煞克夫，男的不能娶她。這樣的合婚法現在除了少少數農村區域外已經基本絕跡了。,二是屬相法，就是用男女年支之間的關係來定。聽說男女間的年支害婚姻就不行，沖不行，刑也不行。,三是年柱法，就是用年柱兩個字的關係來看某男女婚姻吉不吉。年柱天合地合婚姻吉，相生吉，天克地沖凶，相剋凶。四是用神法。就是男女八字命局的用神互幫婚姻為吉，相剋為凶。,連繫展望實踐看，這幾種設施都必須堅決甩掉。一句話，沒用，害人！那八字事實能不能合婚呢。我看叫合婚可以，但要改變它的內在。合婚，決不是某人的婚姻不吉叫展望師給合一下就變吉了。天下沒有一個展望師有這麼大的本事。合是展望，而不是“製造”。若是某人確實叫展望師合過婚，而且婚姻也確實好，那是他（她）的婚姻原本就好，並不是合的效果。,免費算命生辰八字算命免費八字算命網(免費在線占星命盤查詢分析)
,想改變運氣，現在能做到的只能在水平上加大或縮小人的休咎，而且這個水平還很有限。從基本上是做不到的。那麼我們在平時展望時怎麼為人合婚呢？我的履歷是憑證以下幾個原則來辦：,1、看兩小我私人的八字，只要兩小我私人的八字和年運在婚姻上显示的都是吉的信息，那他們的婚姻就一定很好。你可以打包票他們是好婚姻。,2、若是男女兩小我私人八字显示的婚姻信息都凶，再合也解不了他們的婚災。合的目的是不出仳離的事，中國人考究白頭到老。那怎麼辦呢？這裏邊有幾種情形：兩個年輕人來合婚，情緒已經水乳融會，但從運氣看40歲要仳離。,怎麼辦？總不能勸他們不娶親或者40歲以後再結吧。那就要告訴他們40歲有情緒風浪，到時刻一定要加以注重，如可以脫離一段時間，女方回趟外家等往返僻欠好的流年。若是兩個年輕人來合婚，看他們娶親就要鬧仳離，那不妨勸他們過了最欠好的年娶親，也可以和他們說清晰的。至於人家怎麼辦是人家的事。展望師也只能做到這一步了。,在此也要告訴人人，無論誰也不能信此災彼災能解一說，沒有人有那麼高的本事，災是解不了的。若要談解災，瀟易要說的是，行善行善，施捨助人，便為解災，有好的信仰，學佛皈依，修心養性，也亦為解災。,3.在展望中還經常遇到這樣的問題：我和他（她）能娶親嗎？我和她（他）有緣嗎？現實上沒有一個展望師能從八字中看出這個八字所代表的人和張三或李四娶親。最多能說說對方的一些特徵。遇到這樣的問題，可以用兩個八字婚姻信息是否同步來處置就行了。如兩小我私人情緒好的年份都好，凶的年份都凶，那自然是有緣的。如信息很紛歧致，絕對無緣。另有婚外情的情形。也要憑證這個原則斷。,八字合婚,合婚方式以男女雙方八字為主要依據，憑證雙方生肖、八字命局、五行氣場生克原則互補原則、四柱生合衝剋原則、喜用神同異互補原則、以及十神性格互融原理；整體權衡，來推算雙方婚休咎水平，為小我私人婚姻提供最準確的剖析參考。還可配合問事人的信息卦來確定最終效果，以及工具宮,的準確偏向。,男女合婚之論，古今眾說紛紜，有僅觀男女生年干支的三元九星男女合婚定局說，如碰上生氣、天醫、福德為上婚，五鬼、遊魂、歸魂為中婚，絕體、絕命為下婚之類；有專看男女生肖屬相而定人終身之說，如"從來白馬怕青牛，羊鼠重逢一旦休。蛇見猛虎一刀錯，豬遇猿猴不到頭。龍逢玉兔雲端去，金雞見犬淚交流。"之類；有專以年柱的納音和生克來定男女婚配之說，如"男女婚配年表"之類有以男女八字十神補益之說，如食傷多的女命應配比劫多的男命之類；又有拿出許多神煞來嚇人之類。合以上諸說，無論理論上照樣實踐上都是經不起推敲的。男女合婚若僅以年柱為重，一克夫再嫁之女命，如按"三元男女合婚定局表"來嫁夫，或避開"從來白馬怕青牛……"之類的說法來嫁夫，或按"男女婚配年表"來嫁夫，就能成為伉儷諧老的完善婚姻而改變克夫再嫁之命的話，四柱展望這門學問豈不是不能信？況且世上沒有一小我私人能拿着"男女婚配年表"去找工具的，凡此種種紕漏，不能自作掩飾。皆因學術不精，把活躍紛繁的人生教條化，書籍化，執一偏而概全體，即誤人良緣，又誤人子弟，萬不能信也！,一個克妻再嫁的男命，不能能和一個婚姻完善、白頭偕老的女命結為伉儷，同理，一個貧賤操勞的女命也不能能嫁給一個百萬富翁。人理命理皆源於此！以是若論男女合婚，一看禍福是否相同，二看五行是否互補，三看日干陰陽相配，四看柱中干支齊集,合婚注重事項,男女配宮合婚八類三等,男女六十甲子宮度，分東四宮，西四宮。,凡生命在東四者，配婚亦必用東四；,凡生命在西四者，配婚亦必用西四。,大凡男女配宮結婚，可分八類三等婚姻，,八類者：分為生氣婚、天醫婚、福德婚、遊魂婚、歸魂婚、絕體婚、絕命婚、五鬼婚；,三等者：分為上等婚，中等婚，下等婚，生氣、天醫、福德為上等婚，大吉。遊魂、歸魂、絕體為中等婚，次吉。,絕命、五鬼為下等婚，大凶，不能配。此等婚配，不被眾人皆知，此婚配之主要。,
,男女屬相禁婚,民俗曰：從來白馬怕青牛，羊鼠重逢一旦休，蛇見猛虎如刀斷，遇猿猴不到頭，龍逢兔兒雲端去，金雞見犬淚交流。,論婚姻,洞房花燭夜，意喻娶親之期。其之以是為人生四大喜事之一，是由於娶親乃不僅是人生的喜事，也是人生的大事。昔人曰：孤陰則不生，孤陽則不長，故天地配以陰陽，男以女為室，女以男為家。陰陽和爾後雨繹降，配偶和爾後家道成。由此可見，娶親不但純是男女陰陽連繫的問題，而且意味着立室立業，繁衍後裔，生長社會的重大意義。,金榜題名雖然為大喜，但並非人人可得，而洞房花燭夜之喜，則險些是每小我私人的人生必由之路。男大當婚，女大當嫁，早巳成為人們約定俗成之規，只要一到適婚之期，青年男子誰個不善動情，妙齡女子哪個不善懷春，這種正常情緒的發生，自然導致男女雙方愉悅的連繫。這種連繫之期，也就是洞房花燭娶親之期。,婚期，在我們的一樣平常展望事情中，是一個必不能少異常主要的項目。未婚者，想確切知道自己的洞房花燭之喜應在何時，已婚者，也想藉此來驗證一下展望師的展望是否準確。,但在現實展望歷程中，有的展望者經常是“喬太守亂訂鴛鴦期”，有的展望者則耽心自己測禁絕，而對婚期敬而遠之，緘口不談，有的則時而驗之，時而不驗。這些情形的泛起，現實上是展望者本人未能對娶知己息，娶親紀律舉行周全系統的掌握和熟練天真的運用。,凡事均有其紀律可循，娶親之期也不破例，只要掌握了它的內在紀律和基本法責，以四柱命理來展望婚期，則可到達輕車熟路，快捷準確的效果。,應從哪些方面去熟悉和掌握這些紀律呢?首先要認真剖析命局有關婚姻之信息，確定其婚期是遲是早；其次是找出與婚嫁有感應的大運流年，定出娶親之期。這兩個方面必須有機的聯繫。由於命局是根，歲運是苗，苗從根發，不能主觀地支解，片面地察看，只有統籌思量，天真運用，才氣展望準確，應驗不爽。,一、命局看娶親時間的早晚,娶親時間早晚簡直定，是以命局為主，大運流年為輔，它是斷詳細婚期要害的第一步，只有先從命局查出娶親時間的早晚，才氣在與之響應的歲運中找出準確的娶親之期，真正做到有的放矢。否則，這步大運以及流年有娶知己息，下步大運流年亦有一些娶親標誌，事實是何時娶親，容易無所適從，造成疑惑。,在講述這個問題之前，有需要弄清兩個方面的看法：,一是早婚、適婚與晚婚的時間。對這些時間的界定，一樣平常情形下，女22歲男24歲前後娶親為早婚；女24歲，男26歲前後娶親為適婚；女26歲男28歲以後娶親為晚婚。固然這隻是一個參考數據，是根據現在的一些普遍徵象而定的。但在現實展望中還應連繫各區域的一些詳細情形而定。,我國地大物博、民族眾多、習慣民情各異，加上文化經濟生長情形差異另有一些特定的歷史時期，均對婚姻的早晚有着或大或小的影響。譬如，我國的西方、北方婚早，東方南方婚遲，中原區域適中；農村婚早，都會婚遲；文化手藝落伍，經濟貧困區域婚早，科技生長迅速，經濟蓬勃區域婚遲；解放前婚早，解放后婚遲；文革時期的適婚青年婚遲……,二是詳細娶親時間簡直認。,對詳細婚期簡直認，無外乎有三種方式：一是從民俗上講，應以舉行婚禮的時間為準；一是從執法角度上看，應以舉行娶親挂號的時問為準；一是從事實上講以男女雙方同居時間為準。那事實應以哪一種為準呢?這個問題要追朔到古代的婚嫁史。我國古代的女性一樣平常是養在深閨人不識，到了談婚論嫁之時，通過怙恃之命，媒妁之言而確定婚期而嫁，洞房花燭之夜才是真正男女同床合巹之期。這種婚期固然易定。然而當今社會，男女雙方自由戀愛，在舉行婚禮之前，已先試婚或同居者習以為常，有的人甚至同居幾年都未舉行婚禮或未領娶親證，故到所謂的“洞房花燭夜”時，亦是名不符實了。由此可見，婚前同居也好，試婚也好，雖然沒有舉行婚禮，但實質上有一種“事實婚姻”之象，以是在命理學的某種意義上講，詳細的娶親時間應當按舉行婚禮之時或男女雙方同居之時為準。,如何知道一個算命的準不準確(正向檢驗策略)
,弄清上面兩個時間看法后，我們再來研究若何從命局中看娶親時間的早晚。實在既然是娶親之事，那首先離不開命局的配偶宮及配偶星。由於這二個因素已決議了一小我私人的婚姻是否順遂或是早是遲。只要牢牢捉住這兩個方面的有關信息，再配合有關神煞，並加以天真的運用，則娶親時間的早晚就易於決斷了。,(一)配偶宮：配偶宮剋日支，它是一個配偶所處的位置。此宮位代表配偶的環境條件，或品質的利害。此宮的強弱、旺衰、喜忌，以及命局其它宮位對此宮的作用或反作用場對婚姻起着較大影響。,1、配偶宮被合成配偶星(財、官)直接合人配偶宮時，易早婚或適婚。,2、命局中桃花、紅鸞、天喜合入配偶宮時易早婚；,3、配偶宮與地支合化成配偶星或財官局時，易早婚或適婚；,4、配偶宮坐臨配偶星(男命正財，女命正官)時易早婚或適婚；,5、配偶宮臨喜用之物，不被刑沖者易早婚適婚；,6、配偶宮受它支刑沖又無合來解救者，晚婚；,7、配偶宮逢空亡，無救應者，遲婚；,8、配偶宮坐臨比劫或女命又坐臨傷官者，遲婚；,9、配偶宮與地支合化成比劫局(男命)或傷宮局(女命)晚婚。,(二)配偶星：配偶星即男命指財星(正才為妻)，女命指官星(官星為夫)。配偶星是直接代表伉儷的標誌，故其在命局的組合對婚姻而言極其主要。在推斷婚姻的早晚時，應將配偶富與配偶星連繫起來，相互參看而定。,1、配偶星泛起在年月柱，不被刑衝剋合化者，早婚或適婚，泛起在時柱上晚婚。,2、配偶星為喜用之神又在命局中泛起時早婚或適婚。,3、配偶星合入日干或合入日支者早婚。,4、年、月、日柱有合或化成配偶星者，早婚。,5、男命身旺命局財亦旺或財弱但有食傷生財者，早婚或適婚，女命身旺，配偶星官殺亦旺者，早婚或適婚。,6、男命財多身弱不勝財者，晚婚。女命官殺強旺身弱者，破身早，易早婚。,7、女命比劫一片或傷食強旺而配偶星官殺極弱者遲婚，男命比劫強旺而配偶星財弱，又乏食傷通關時，遲婚。,8、配偶星在原命局不現時，多晚婚之命。,9、配偶星在配偶宮或月令處休囚死墓絕地時晚婚，處生旺之地時，早婚或適婚。,10、配偶星雖泛起在年月，但被刑衝剋破或合化成他星及忌神時，晚婚。,ll、配偶星臨空亡或坐空亡又無解救者，晚婚。,(三)有關神煞標誌，經實踐證實適用價值確實較大，用有關神煞來推測婚姻信息直觀顯著準確度高，這一點生怕已為大多數易學偕行所證實和接受。現將有關一樣平常展望中應用較普遍，且應驗較淮的一些神煞信息歸納出來，供人人研究參考。,1、擲中陰陽差錯日或年、月、日、時中陰陽差錯較多時，晚婚。,2、日支羊刃或日支空亡，配偶星空亡易晚婚。,3、魁罡臨日或魁罡重重者晚婚。,4、日、時帶孤辰寡宿或為命局之忌神者，晚婚。,5、四柱中華蓋重重或日支臨華蓋星者晚婚。,6、紅鸞星入命者主早婚，天喜星入命主早訂親，早戀，但未必早婚(紅鸞星的查法是：以年支查，從卯最先逆行，即子年起卯，丑年起寅，寅年起丑……云云例推；天喜星的查法是：與紅鸞星對沖者，如子年生人，紅彎在卯，那卯酉相衝，酉即天喜星),7、桃花多而旺，或帶合者主早婚，水、木為桃花者尤驗。,二、連繫歲運詳細斷洞房花燭之期,當熟悉掌握了命局內在的婚姻信息后，即可明晰命主是早婚或遲婚，然後再連繫歲運的有關信息及其紀律，在相順應的大運流年中，找出詳細的娶親時間。,歲運引發娶親的主要信息是：,1、配偶星泛起的歲運。即男命行財運，或遇財年，女命行官殺運或遇官殺年，應是洞房花燭之時。,2、男命財多身弱，行比劫歲運；女命傷官太重，身旺行財運或財年，身弱行印運或印年是娶親之時。,3、大運、流年與原命局三合、三會成財官局或桃花局，喜神局時，良緣締結。,4、歲運與原局干、支合多時，或合化成喜用神，異性星時，理應有秦晉之好。,5、流年與大運、日柱或他柱天地鴛鴦適時，結婚之期。,6、歲運與日支組成三合，六合或三會局時，有連理之機。,7、日主或配偶星遇沐浴、桃花、紅鸞、天喜之歲運或桃花逢沖、逢合之時，主紅鸞喜慶之事。,8、原局配偶宮或配偶星逢沖，遇合之歲運；原局配偶宮或配偶星遇合，逢沖之歲運，應是完婚之時。,9、原局配偶星入墓或運支為財官之墓庫，逢開墓之大運或流年，財官泛起，鸞鳳和鳴。,10、歲運為命局的喜用神，或為通關調候之物時，娶親有望。,三、婚例剖析,以上所述主要是從命局和歲運中歸納出一些與娶親有關的常用信息。但命局錯綜龐大，千變萬化，故在使用以上信息時需要稀奇注重的是要針對種種命局差其餘情形，綜合剖析，捉住重點，天真運用，絕不能膠柱鼓瑟，死搬硬套，否則就犯了學易的大忌,
算命說鐵樹開花的意思(碰見這樣的人不能輕視)
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