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易經十八論子承父業(2)

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八字中幾個財星算財旺(偏財星是什麼意思)

九二干母之蠱不能貞,九二匡正母親造成的弊病不能占問,初九爻辭既稱父又稱考而九二爻辭只稱母而不稱妣可見是父已亡而母尚存古時社會分工一樣平常是男主外女主內母親所統領的事局限在一家門戶之內原本不是男子應該干預的況且母親尚且健在主事即便母親有什麼差錯做兒子的也不宜干預因此說干母之蠱不能貞縱然干預也要掌握一定的分寸限度適可而止卑順委屈以叱責正如象說干母之蠱得中道也,九三干父之蠱小有悔無大咎,九三匡正父輩事業中的弊病有小的痛恨沒有大的過錯,這一條與初六爻辭的意思基真相同不再贅述,六四裕父之蠱往見吝,六四匡正父輩事業中的弊病行動中泛起窮苦,本卦的主題在於幹蠱匡正弊病若是沒有能力和氣概氣派匡正父輩遺留下來的弊病反而對弊病接納寬容的態度勢必使弊病進一步伸張擴大事態越來越不能摒擋更談不上進一步發揚光大父輩的事業因此說往見吝,六五干父之蠱用譽,六五匡正父輩事業中的弊病因此獲得讚譽,匡正父輩事業中的弊病繼續父輩好的頭腦人品發揚光大父輩的事業而獲得讚譽因此說干父之蠱用譽象說干父之蠱承以德也,上九不事王侯高尚其事,上九不為王侯做事以自己的事業為高尚,本爻中的兩個事前一個用作動詞為做事的意思后一個是名詞指事業高尚也用做動詞以為高尚,匡正發揚光大前人的事業非一人幾人之力可為需要廣致天下人材尤其是對於家天下的封建帝王家族來說更是云云但總有一些人因種種緣故原由出於方方面面的思量不願意為王侯做事而退隱山林如上所說本卦所記述和反映的有可能就是周文王死後武王姬發子承父業伐紂前後的歷史連繫這一歷史靠山本爻所述與伯夷叔齊之事異常相像,伯夷叔齊原為孤竹國的王子生性淡於名利權位由於逃避王位而前往依附有賢德之名的周文王可是就在他們還在前往的路上周文王死了繼位的周武王姬發連父親的葬禮還沒有舉行就發兵伐紂伯夷叔齊之以是要投奔周原本是想遠離名利權位之爭找一個清凈之地躲起來一看這種情形他們感應異常失望對周武王的行為舉行勸阻史記伯夷列傳中紀錄周武王東進伐紂伯夷叔齊攔住周武王的馬進諫說父親殞命還沒有下葬就大動干戈這稱得上是孝嗎以臣子的身份誅討國君這稱得上是仁嗎伯夷叔齊這話很尖銳絲毫沒給周武王留人情武王的左右侍衛想殺了他們姜太公加以阻攔說這是仁義之人呀把伯夷叔齊他們勸扶到一邊去了周武王滅了商殷以後天下都歸順了周人但伯夷叔齊對此感應羞辱不接受周人供應的糧食跑到首陽山隱居靠採食野菜為生最後餓死在首陽山對於這件事情孔子曾有過評價論語微子篇中載孔子語說不降其志不辱其身伯夷叔齊與其中的不降其志不辱其身與不事王侯高尚其事意思基本是一樣的這樣的話不事王侯就是說伯夷叔齊不侍奉周武王高尚其事就是指伯夷叔齊隱於首陽山之事,蠱卦雖然是談子承父業中可能遇到的問題窮苦這些問題對於一個單元一個團體一個國家中的新任嚮導同樣也存在信託本卦對於新任嚮導若何面臨這些問題和窮苦會有一定的啟發和輔助,以上就是紫微府小編為人人先容的易經十八論子承父業2希望能夠輔助到人人若是想要領會算命更多資訊請繼續關注,

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