人人好昨天我們講了太極與八卦的關係今天我們繼續易經那點事之周易六爻卦及各爻的意義為改成易經那點事呢昨天一發小給我打和我聊到了占卜厥後一想最近都是寫的關於易經方面的知識及心得索性就寫成系列吧做一從今天最先我們就統一改成易經那點事人人有好的建議還希望提出來雙手合十再這裏謝謝人人了若是您喜歡還希望您能本好空話不多說我們進入正題,六爻卦,八卦是八個三爻卦八卦兩兩相重即各卦自身相重一次再分別與其餘七卦各相重一次這相摩相盪即成六十四個六爻卦形這就是六十四卦又叫重卦別卦每一卦分上下兩個三爻卦共六爻其位自下而上應事物生長的順序即氣從下生鄭玄說易本無形自微及著故氣從下生以下爻為始也象徵事物由低至高由微至重的生長轉變,爻題,六爻的每一爻都有自己的名稱即爻題,爻題由兩部門組成一六爻在卦中的位次名每卦六爻從下往上數第一爻叫初爻第二三四五爻仍以二三四五為名第六爻即最上爻叫上爻如,爻位,六爻在卦中所上的六級崎嶇差其餘位次叫做爻位反映了事物生長曆程中所處的或上或下或尊或卑的職位身份條件等等,當位欠妥位,六爻的位次有奇偶之分其中初三五為奇二四上為偶易經以竒為陽以是初三五這三個位次為陽位以偶為陰以是二四上這三個位次為陰位凡陽爻居陽位即居初三五這三個位次陰爻居陰位即居二四上這三個位次均為當位又稱得正得位反之凡陽爻居陰位陰爻居陽位均為欠妥位又稱失正失位,當位之爻象徵事物的生長遵照正道相符紀律因此多吉多利欠妥位之爻象徵事物的生長背逆正道違反紀律因此多凶多弊,王弼以為初上兩爻無陰陽定位即豈論陰陽爻處此兩位均象徵事之終始不存在當位欠妥位的意義往後對此還將詳細,然則當位與欠妥位井非諸爻休咎利弊的絕對尺度在各卦各爻所處的龐大條件錯綜因素的影響之下當位之爻也有轉向不正的可能欠妥位之爻也有轉化成正的可能以是爻辭常有警戒當位者守正防凶之語以及誡勉欠妥位者趨正求吉之語,六爻所居位次第二爻當下卦中位第五爻當上卦中位,兩者象徵事物守持中道行為不偏易例稱之為中凡陽爻居中位象徵剛中之德陰爻居中位象徵柔中之德若是陰爻處二位陽爻處五位則是既中且正稱為中正在易爻中尤具美善的象徵,以中與正爻相對照中德又優於正讀者要仔細體會以後對此還將詳細,用九用六,乾卦的六個陽爻之後尚有用九見群龍無首吉一爻坤卦的六個陰爻之後尚有用六永利貞一爻這兩爻只有爻辭而沒有與之相對應的卦象或爻位古代易學家稱之為存象無位之爻,易經中的有象無位之爻只有兩爻那就是乾卦的用九爻和坤卦的用六爻,三才,在八經卦中三爻位序呈條理下爻居下象位中爻居中象徵人位上爻居上象徵天位合天地人位次稱為三才,在六十四重卦中把每卦六爻位序兩兩並列也會泛起條理即初爻和二爻為一條理三爻和四爻為一條理五爻和上爻為一條理初爻和二爻條理在最下位象位三爻和四爻條理居於中位象徵人位五爻和六爻條理位居上層象徵天位,六爻位置的象徵意義,由六爻在卦中分處差其餘等次以是其象徵意蘊亦各不相統一樣平常是,初位之爻象徵事物發端萌芽主潛藏勿用,二位之爻象徵事物嶄露頭角主適當進取,三位之爻象徵事物業小成主慎行防凶,四位之爻象徵事物新進高層主警懼審時,五位之爻象徵事物成主處盛戒盈,上位之爻象徵事物生長終盡主窮極必反,這是一種較為普遍較為遍行的說法其他說法另有種諸如取人的社會職位比喻爻位即初為士民二為卿醫生二為諸侯四為三公近臣五為天子上為太上皇取人的行政官階即初為科員二為科甜頭長三為司局長四為部長五為總理上為總統等等在各卦各爻的詳細環境中由於種種龐大因素的怍用諸爻又有種種錯綜的轉變,二多譽四多懼,易經繫辭傳二與四同而異位其善差異二多譽四多懼三與五同而異位三多凶五多為由於六爻爻位的二位是陰位居於下卦之中中而位正以是多譽,四位是陰位但居上卦之下位正而不中以是多懼,三位是陽位陽剛而居下卦最終不處中而處終以是多凶,五位是陽位又居上卦之中中而位正以是多,固然這裏說的爻位優劣是就一樣平常情形而言的占筮時主要還得看詳細情形如是陽爻照樣陰爻是變爻照樣穩固爻以及在卦中卦象若何以及到特殊性只有這樣才氣作出較為切合現實的判斷,貴賤,六爻的貴賤之位依次為上爻為太廟之位五爻為天子之位四爻為公侯之位三爻為醫生之位二爻為士人之位初爻為庶民之位另一種說法是上爻為太廟之位五爻為天子之位四爻為諸侯之位三爻為三公之位二爻為醫生之位初爻為元士之位,實在大凡社會人事的各個方面都可以依其職位尊卑部位髙下距離遠近巨細輕重等差異分配到六爻之中藉以显示六爻位次的貴賤,好今天我們就說到這裏吧明天我們將繼續易經那點事謝謝人人的,預測師淺談易經文化與智慧
甲己之歲,土運統之(甲己化土乙庚金)