天干是上古時人們用來紀年數日的符號在中國古代的曆法中甲乙丙丁戊己庚辛壬癸被稱為十天干,天干與五行方位有怎樣的對應關係,天干與五行是逐一對應的關係,甲為棟樑之木東方乙為花果之木東方,丙為太陽之火南方丁為燈燭之火南方,戊為城牆之土中方己為田園之土中方,庚為斧鉞之金西方辛為首飾之金西方,壬為江河之水北方癸為雨露之水北方,天干之間除了基本的相生相剋以外另有相衝相合的關係,所謂相衝就是不合相互衝撞的意思十天干中甲庚相衝乙辛相衝丙壬相衝丁癸相衝,所謂相合是指可能相互融合轉化為另一種物質一樣平常來說十天干中甲己合而化土乙庚合而化金丙辛合而化水丁壬合而化木戊癸合而化火,天干地支也叫干支在古代曆法中十天干為甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十二地支為子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十天干和十二地支根據一定的順序相搭配成為干支紀年法它曾經被我們的祖先們用來紀年數月紀日和紀時等,在戰國末年就有文獻紀錄容成作歷大橈作甲子二人皆黃帝之臣蓋自黃帝以來始用甲子紀日每六十日而甲子一周采五行之情占斗機所建始作甲乙以名日謂之干作子丑以名月謂之枝有事於天則用日有事於地則用月陰陽之別故有枝幹名也文中以為干支是由大橈發現的但誰人時刻的人對於干支是不甚明白的他們多數只會望文生義並不領會其着實寄義而十二地支則是由古巴比倫傳人中國的它由黃道十二宮轉變天生本自西北遠來來時即挾有由巴比倫所教授之星曆知識人中土后而沿用之,天干地支可成為人們考察歷史上詳細年月的依據由於它在古代已經用做曆法使用因此給今人研究歷史提供了相當大的輔助而且干支法異常簡樸推算也是較為容易的在馮婉貞中就有所說法咸豐庚申英法聯軍白海入侵咸豐是天子的年號一看就知道英法聯軍是何年古代眾多帝王也都將天干中的字運用到自己的名號當中去這對於歷史學家的研究是有所助益的,細看就會發現一個紀律險些舔一個地支所藏的天干都有相生的關係如丑藏己辛癸己辛癸延續相生寅藏甲丙戊是甲丙戊延續相生等,本氣與地支五行屬性相同的藏干為本氣如寅木藏甲木丙火戊土只有甲為木以是甲是本氣,中氣受地支本氣消耗者為中氣如寅藏甲丙戊丙火得本氣之生增力故為中氣,餘氣受地支本氣消耗者為餘氣如寅藏甲丙戊戊土受本氣之克消耗故為餘氣,雜氣中氣和餘氣統稱為雜氣,地支藏乾的氣力巨細,月支藏乾的本氣,次重月支藏乾的中氣和餘氣,稍輕年日時支藏干,昔人把整個宇宙設想為大圓形又把這個假設的圓分為五道每道分兩份用天干做為緯度天體一周是360度天天干是36度以是每個天干為36分滴天髓雲天干得一比肩不如地支得一餘氣由此可見一個地支本氣可抵透干兩比劫八字中某五行有一個透干加一本氣通根其氣力大致就是中和狀態凡少干一透干加一本氣通根的五行氣力就為偏弱,天干代表天地支代表地用何種符號來代表人呢命家均以為沒有任何符號比用天干來代表人更適當的了由於人是秉受天之氣息而生以是人元就是天干再憑證地人合一的哲理將人元分置在地支之中由於人也澤承地的精蘊而生若是沒有了地人類也無所寄存人元撒播着天干之特徵並布養於地支之中使其既能仰承天之才氣又得以俯領地之氣質這就是天地人三才合一的哲理這小我私人元又稱地支藏干,每個地支所藏的天干均不完全相同但也並非雜亂無章它是有一定紀律可循的即每個地支所藏的天干一定是本氣中氣餘氣中的三種或兩種一種什麼是本氣中氣餘氣呢先來看每個地支的詳細藏干,子藏癸癸為本氣,丑藏己辛癸己為本氣辛為中氣癸為餘氣,寅藏甲丙戊甲為本氣丙為中氣戊為餘氣,卯藏乙乙為本氣,辰藏戊乙癸戊為本氣乙為中氣癸為餘氣,巳藏丙戊庚丙為本氣戊為中氣庚為餘氣,午藏丁己丁為本氣己為中氣,未藏己丁乙己為本氣丁為中氣乙為餘氣,申藏庚壬戊庚為本氣壬為中氣戊為餘氣,酉藏辛辛為本氣,戌藏戊辛丁戊為本氣辛為中氣丁為餘氣,亥藏壬甲壬為本氣甲為中氣,干生支天干泄氣減力地支受益加力其單柱組合有十二組甲午乙巳丙戌丙辰丁未丁丑戊申己酉庚子辛亥壬寅癸卯,甲午乙巳天干甲乙減力三成左右地支巳午加力三成左右,丙戌丙辰戌為燥土不晦火天干丙火只減力二三成左右地支戌土加力三成左右丙坐戌為坐庫一樣平常以丙火通根戌中丁火論只有在柱中水土金旺而木火弱時丙火論入墓減力大辰為濕土晦火力大故丙火減力三成左右辰土增力三成左右,丁未丁丑未為燥土且未中有丁火中氣根以是天干丁火不減力而地支未土加力三成左右丑為濕土晦火力大故丁火減力三成左右丑土增力三成左右,戊申己酉天干戊己土減力三成左右地支申酉金加力三成左右,庚子辛亥天干庚辛金減力三成左右地支亥子水加力三成左右,壬寅癸卯天干壬癸水減力三成左右地支寅卯木加力三成左右,干生支臨日柱之組合為日坐食傷女命遇此多數婚姻不順坐食神尚好坐傷官定是婚姻不順,支生乾地支減力天干受益其組合共十二組甲子乙亥丙寅丁卯戊午己巳庚辰庚戌辛丑辛未壬申癸酉,甲子乙亥甲在子水中無根故甲木受生力小干甲木加力二成左右支子水減力二成左右亥中藏有甲木中氣根天干乙木受生力大乙木增力三成左右亥水減力三成左右,丙寅丁卯理同於甲子乙亥丙火增力三成左右寅木減力三成左右丁火增力二成左右卯木減力二成左右,戊午己巳自坐羊刃帝旺之地戊己土增力三成左右巳午火減力三成左右,庚辰庚戌辰中不含金庚金受生力小隻增力兩成左右辰土減力兩成左右戌中有辛金中氣根庚金受生力大增力三成左右,辛未辛丑辛未柱辛金增力二成左右未土減力二成左右辛丑柱辛金增力三成左右丑土減力三成左右,壬申癸酉壬申柱壬水增力三成左右申金減力三成左右癸酉柱癸水增力二成左右酉金減力二成左右,坐支沒有藏乾的柱中如癸酉逢地支太旺天干虛浮無根時很容易形成生多為克之象天干反而不受生,支克干又稱截腳雙方均不受益天干受損嚴重地支耗力較小截腳組合共十二組甲申乙酉丙子丁丑丁亥戊寅己卯庚午辛巳壬辰癸丑癸末壬戌,甲申乙酉甲乙木受克嚴重干減力五成左右支減力二三成左右,丙子丁亥干損力五成左右支耗力二三成左右,戊寅己卯干損力五成左右支耗力二三成左右,庚午辛巳干損力五成左右支耗力二三成左右辛金坐巳為永生金旺時以永生論金弱時以火克金論,壬辰壬戌壬坐辰為自坐墓庫由干辰中有壬水之餘氣根癸水故壬水損力四成左右辰土耗力三成左右當柱中水旺時刻中癸水為壬水真通根當土旺以壬入墓論,癸丑癸未丑中藏有癸水中氣根以是天干癸水只減力四成左右地支丑土耗力三成左右未為干土製水力大癸水減力五成左右未土耗力二三成左右,截腳柱中天干的生克權不大能若天干為忌神為凶不大為用神時也不得力只有當天干臨旺相地支逢休囚死地時天干才氣正常施展作用蓋頭截腳是氣不流通相互阻礙之象做事多阻逆運氣不通頻頻周折很少順順遂利一氣呵成,干克支又稱蓋頭天干就像鍋蓋一樣蓋在地支土使地支無法正常施展氣力這種干支組合雙方都不受益蓋頭組合共有十二組甲辰甲戌乙丑乙未丙申丁酉戊子己亥庚寅辛卯壬午癸巳,甲辰甲戌辰中有乙木中氣根辰又為濕土有養木之功故天干甲木沒有損力而辰土卻受損嚴重辰土減力七成左右戌中不藏水甲木克戌土只能克其外面深入不到內部甲木主克耗力三成左右戌土被克減力五成左右這種組合逢土旺時極易造成土重木折之勢,乙丑乙未乙木主克耗力三成左右丑土被克減力五成左右乙木雖在未中有餘氣根但力微加上未為燥土木庫未土減力五成左右這種組合逢火土旺時易造成土眾木折之勢由於乙坐未為木庫木旺時為庫未中的乙木以通根論當火土金旺時就以乙木坐墓來論乙木受傷,丙申丁酉丙丁火耗力三成左右申酉金損力四五成左右,戊子己亥戊己土耗力三成左右亥子水減力四五成左右,庚寅辛卯庚辛金耗力三成左右寅卯木損力四五成左右,壬午癸巳壬癸水耗力三成左右午巳火減力四五成左右,上面的情形是指在沒有其他條件介入情形下來論的若命局中五行氣力有轉變干支減力情形也隨之有所改變,刑沖合害並見以職位緊貼者為主要如寅年亥月申日巳時寅申中央隔亥巳亥中央隔申一樣平常均論寅亥合與巳申合而豈論寅申沖與巳亥沖但在判斷事情時仍不能完全忽視其遙沖刑態之存在,三合局或三會方遇它支來沖時均應以合局或會方整體逢沖而視之如寅戌三合局遇申沖寅則稱申來沖寅午戌合局或稱寅午戌合局去沖申若是申的氣焰強於寅又強於午則寅午戌將破局而無法合火,子沖午見寅戌來合午火不能視為合午解沖而應視為合午沖子其午火之抗力加倍,三會方的氣力大於三合局合局及會方並見時應論會而豈論合,三合局的氣力大於六合局三合局及六合局並見時應論三合而豈論六合,六合局的氣力大於刑害六合局與刑害並見時應論六合而豈論刑害,六衝的氣力大幹六合六衝與六合併見時應論六衝而豈論六合,六衝的氣力大於刑害六衝與刑害並見時應論六衝而豈論刑害,三合局或三會方的氣力大幹六衝齊集與六衝並見時應論齊集而豈論六衝,沖合會刑害並見不能忽略各相關地支在命局中的氣焰如辰年酉月卯日憑證前述原則因六衝氣力大於六合應論卯酉沖而豈論辰酉合若酉中辛金透出天干增強酉合金的氣焰則此時應論辰酉合而豈論卯酉沖了但卯酉原來僵持之形態仍然存在不能抹滅,齊集紛歧定能排除刑沖如卯年酉月丑日巳時由於巳丑助合酉金反使酉沖卯的氣力加倍,有時齊集可以排除刑沖如亥年巳月酉日丑時亥水沖巳火但因酉丑來合巳火葬成金局致使亥水失去火的工具可沖,有時刑沖也可拆解齊集如卯年子月寅日申時子水與申金本欲半合水局卻遇日支寅木沖申拆解了申子之合,有時齊集也可拆解刑害如寅年巳月酉日戌時寅巳刑酉戌害但因巳酉半合寅戌半合拆解了原有之刑害,命有地支沖合刑害若用神在天干無須多議若用神在地支要先以沖合刑害之力輕重較量,刑沖合害並見以緊貼者為有力如丑年子月寅日中午子丑貼子午距離作合不作沖,三合局旺支逢沖而緊貼以沖論旺支逢沖而距離以局合論,三合局非旺支逢沖雖緊貼也不以沖論,方合見沖作合不作沖,以上所列是一樣平常性原則在現實論命時遇到沖合會刑害並見的情形須兼顧而不能漠視其既合又沖既刑且害的事實,地支相破指地支之間相互故障損壞共六組子酉破丑辰破寅亥破卯午破巳申破未戌破,如八字中有子又有酉則子破酉酉破子若子酉相鄰則破力較大若子字和酉字相隔則破力較小其法以地支每隔九十度而取之似乎含有直角抗力的意思破的原意通迫即強制迫害榨取之意當迫害的氣力過劇時就有可能造成損壞以是命理上的破是一種地支五行的克犹如天干的相剋一樣,相破是指發生在四永生寅巳申亥四帝旺子卯午酉和四墓庫辰未戌丑之間的一種五行之氣相互戰克的狀態而且是根據以上所述順序兩兩之間循環相破的其中在四永生中由於種種五行之氣均處干陽氣初生的微弱階段以是它們之間的戰克還不是很猛烈以是寅申巳亥中的破是對照輕的損壞力也不大經常不以破來論但到了四帝旺的時刻各氣已經成形相互都仗着強勢互不相讓這時的破是對照嚴重的損壞打破到了四墓庫的時刻由於各氣已經處干退氣階段這時刻的破已經屬於偕行之間的內部矛盾了是不公然的對照隱藏的矛盾應用也較少,子酉相破卯午相破這種破原本是相生的關係協調互助天經地義的事但雙方都是帝旺旺而不生都以為自己厲害帝旺又得不到利益泄不去推行自己的職責,辰丑相破未戌相破辰中乙木損壞丑中的己土丑中的辛金損壞辰中的乙木未中的丁火破戌中的辛金戌中的辛金破未中的乙木這兩種破是偕行內部的損壞一樣平常是隱藏的不容易被覺察,寅亥相破巳申相破寅亥相破是生中帶破亥中壬水克寅木中的丙火寅木中的甲木泄亥水中的壬水巳申相破是合中帶破巳火中的丙火和戊土克申中的庚金和壬水申中的壬水克巳中的丙火這兩種破是很隱藏的小矛盾一樣平常不會容易被覺察出來只有雙方氣力差距較大破的矛盾才會显示出來,刑和害的寄義跟沖不太一樣沖是屬於直接突發顯著相對的並於較短期內見真章的事象而刑與害多屬較耐久性的隱蔽因素醞釀的事象它的發生有遠因可溯這些遠因有的牽涉到本人的心態或潛意識有些卻又牽涉到他人的心態或潛意識有的牽涉到本人的生涯習慣有些卻又牽涉到他人的生涯習慣有的牽涉抵家庭或社會的特殊靠山有些卻又牽涉到公司或政府國家的法律規章制度等,刑與害牽涉到本人或他人的意識心態生涯習慣及執律例制便有可能發生我刑他害他或他刑我害我下面以比喻的方式註釋沖刑害的區別,王某騎車外出途中與一人碰撞而受傷這就好比是命理上的沖其事宜的發生是突然顯著直接短期內奏效果的沒有預期心態若車禍造成王某受重傷而對方平安無事事後王某或其家人多次尋對方要求賠償未果王某越想越生氣找了幾名惡漢去修理對方此次的打架就好比是命理上的害由於對方挨打已涉及王某的預期心態若王某將對方打死遭警員逮捕並被移送法院判刑就好比是命理上的刑雖然王某並未預期致對方於死地但其行為卻涉及到國家執法,相害又稱六害或六穿古代則稱其全名為穿心六害所謂穿害就是有意滋擾損壞的意思地支六合均團結融合為一體若遭遇外力來襲擊拆散其協力必受損壞以是凡能襲擊六合局中任一組者即屬穿害兩支相互陷害使之無法與另g支發生六合好比嫉妒心強的人只希望他人離散孤獨而不希望他人友善相處一樣以是六害有嫉妒暗害的意思害似乎與地球的磁場向量有關而與五行之克無關相害兩支的和均為210度,相害實質是生克有合沖首論合沖無合沖再看刑無刑再看害但刑沖合害因距離阻隔大運流年的介入而改變相害不只是地支本氣間相互生克藏干也參戰好比子未害是子中癸水克未中的丁火若丁火為用神則有災多主病傷災,地支沖合會刑害的關係中以沖合會的關係較為緊要刑害的關係則較輕,地支之害並非由陰陽五行生克而來故兩支相害是雙方互生作用與影響絕非單方對另一方之作用,如子午相衝子勝午敗有丑合子害午若子為吉神午為凶神則丑合子是減輕吉力但也不比午沖更重而是減輕懲凶之力晦氣於命局,只兩支相害而無沖沒什麼影響,兩支相害其一逢合以合來論,兩支相害職位距離不以害論,子卯刑實質是子水生卯木若卯木為用神則吉為忌神則凶至於三子刑一卯卯木受傷實質是水大木漂或三卯兩卯刑一子實在是卯木盜泄子水的氣力子水受損,寅巳刑實質是寅木生巳火若寅多形成兩寅三寅刑巳實質是木多火熄巳火受傷,巳申刑應論合由於合大於刑無論論刑論合現實是巳火合克申金但若局中水旺巳申可以合化水,寅申刑實質論沖合沖在先沖大於刑,寅巳申三刑因刑形成寅木生巳火巳火克申金申金受損只有在巳火旺時三刑才確立否則確立若金旺可論申沖寅申合巳若木旺可論寅木沖申金寅木生巳火,丑未戌三刑實質是土氣的聚結土氣力增大而藏干均有差異水平受損三刑泛起若土為忌神時主凶為用神時主吉,辰午酉亥自刑辰與辰午與午酉與酉亥與亥自刑實質是各自氣力的疊加原局有辰主靜逢大運流年遇辰為自刑辰土旺起來有自動生克權,相刑必須在沒有沖合會穿滋擾襲擊下才發生作用如一遇沖合會穿則只論同類偕行相扶而豈論刑好比統一國家之人在和平時代可能競爭傾軋但在外敵來犯時卻團結共禦敵人,地支相刑發生於三合對應三會方,三合局申子辰寅午戌巳酉丑亥卯未,三會方寅卯辰巳午未申酉戌亥子丑,取申子辰三合局加干寅卯辰三會方寅午戌三合局加干巳午未三會方巳酉丑三合局加於申酉戌三會方亥卯未三合局加於亥子丑三會方可以發生四類差其餘相刑,申刑寅寅刑巳巳刑申恃勢之刑,戊刑未未刑醜醜刑戌無恩之刑,子刑卯卯刑子無禮之刑,辰刑辰午刑午酉刑酉亥刑亥自刑,地支相刑的本意是自刑而相殘均與五行同類之競爭有關它們往往是以弱者去滋擾強者或以強者去傾軋弱者犹如人事上的妒嫉競爭,地支相刑的關係對照龐大當它們在同性循環之間相刑時休咎較小在異性循環和氣力對照懸殊的情形下相刑時休咎顯著如乙卯與壬子甲子相見都是子水刑卯木它們的受傷水平是差其餘壬子對卯木而言受傷水平較大辰午酉亥自刑當它們的天干相同時為並臨當天干差異時為自刑也就是受傷如辛酉與辛酉相見為並臨與丁酉相見為自刑地支相刑主要是從干支的陰陽性子與氣力來區分某五行的氣力對照大時會對氣力較小的五行形成制約也可稱之為刑刑之意不再是正常的生克關係它包羅五行反生反克的應用,地支中藏干以是地支相衝比天干相剋龐大兩支相衝戰克不已以本氣為重如子午沖水克火子勝午敗午受創子勞力,雖子可勝午若在午月子失令則午勝子敗如午年子月午日中午以時令而言是子勝於午午多子少以是午勝但子敗而不死只是較無力,寅申巳亥之沖藏干相剋兩敗俱傷,辰戌丑未之沖本氣皆為土感動而已無戰克土因激起而更旺所藏之神以得令或眾多而不敗反之則敗,子午酉卯之沖勝負易分看時令與多寡不難判斷,年時兩支相衝名為海底沖職位遠隔全無沖意,年日兩支月時兩支相衝距離一位衝力減輕,兩支相衝一支旬空衝力削弱,如午年午月子日只作午月子日相衝不作午年子日相衝,如午年子月午日若午力強則襲擊短暫勝負立分若子力強則勢均力敵沖勢猛烈,地支相衝必須就相衝二支所藏人元何者適時或黨多勢大何者休囚值衰或黨少勢弱綜合審度其氣焰而斷輸贏,沖通常以支藏本氣為重如巳亥之沖巳必先丙爾後庚戊亥必先壬爾後甲倘巳火得令或四柱火土旺相水木衰頹則此時巳亥之沖必巳火勝而亥水敗倘亥水得令或四柱水木旺相火土金衰頹則巳亥之沖必亥水勝而巳火敗地支相衝之輸贏取決於五行在四柱中的氣焰並非取決於地支個體之屬行像子午卯酉沖紛歧定子酉勝午卯有時也可能午火勝子水卯木勝酉金,秉令得勢者沖衰者則衰者拔休囚失勢者沖旺者則旺者無傷凡沖之有力能將弱者去之若沖之無力反恐激怒旺神激怒命局中的凶神一定招災招禍若引發命局中的吉神則大多可以為福一旦引發過頭物極必反有時也難免肇事,子午沖再遇一子可助水勢盡沖午火卯酉沖再見一酉可助金勢盡沖卯木這是以黨多取勝有二子不沖午二寅不沖申等看法不符原則,職位緊臨者其衝力較大職位遠隔叫遙沖衝力較小若兩支遙沖中央隔一合支往往可以解沖,兩支相衝若雙方勢均力敵時其征戰時間必恆久影響雙方層而也深遠若雙方強弱懸殊時其征戰時間必短且僅影響敗方,辰戌丑未四序土其本氣均屬土是同類就土而言可能越沖越旺也有可能越沖越潰逃豈論上述何種情形均能影響其中所藏人元如辰戌相衝辰中本氣戊為濕土含水戌中本氣戊為燥土含火若是兩者氣焰相當則兩者之沖可能因相互刺激而使土之活力越興旺若是辰土氣焰強於戌土如二辰沖一戌則戊土便可能崩散潰解若是戌土氣焰強於辰如二戌沖一辰戌土沖開辰中水庫辰中戊土難免隨水勢流散了,丑未相衝若是兩者氣焰相當則丑中濕土和未中燥土將因相激而更活躍另一方面丑中辛金開庫飛出與未中乙木開庫飛出相戰其輸贏視金木雙方的氣焰強弱而定丑中餘氣癸水也與未中餘氣丁火征戰其輸贏也視水火的氣焰強弱而定,寅申巳亥之沖屬多方征戰情形龐大如寅申相衝申中庚金沖寅中甲木寅中丙火沖申中庚金申中壬水沖寅中丙火寅中戊土沖申中壬水申中戊土與寅中戊土也互沖云云交相互戰倘非有一方得時得勢往往會兩敗俱傷,在地支中刑沖合害都為動尤其是沖有衝散感動之意旺相五行被沖為感動主有更改走動之象休囚五行被沖為衝散沖敗失去生克權一樣平常來說用神逢沖被沖敗是一種突如其來不能預料之災有襲擊衝撞車禍之象因此相衝即主休咎也主事物信息之象,兩個五行氣力相差無幾時相衝雙方均有損力但主克方損力小被克方損力大由於二者誰也不能徹底征服誰這種情形多主走動更改之象若泛起二沖一三沖一或四沖一以多勝少來論但若是一衝二一衝三主沖方為大運或流年大運流年不會敗只是命局中被沖方為感動,土相衝有特殊性一樣平常來說土相衝激起本氣土更旺而地支藏干均有所損傷若八字木旺或土弱再逢土沖為衝散土也受傷,八字有沖主一生不平穩多更改走動至於因何事走動更改以相衝五行十神來論如財印相衝因財和印代表的人事而更改如是官與傷官相衝是官災傷病災等日支逢沖婚姻不順或自己多有走動,地支六衝是地支相剋的意思它們之間可以相互制約子水沖午火遇到甲子丙子戊子庚子壬子差其餘子水造成的影響和損失是差其餘四庫之沖墓庫中的餘氣受傷只有戊己土透干時以土旺論沖的效果差異是由它們位置距離所造成的溫差巨細決議的子午丑未相衝重寅申巳亥次之卯酉辰戌更次之天干差異也決議相衝的效果差異,命局若是沖與條約時泛起沖以衝來論合以合來論沖解合合解沖是歲運的事與原局無關,沖是克戰的意思職位緊貼者為衝突職位距離者為遙撼,沖的吉象代表新的轉機脫離約束排除牽絆下刻意改善積弊戒除不良惡習好的轉折點新創意戰略武斷的裁定外來助力制服敵對者戰勝難題撤換欠妥人事獲得好副手遷徙升職出差出國求醫創業收穫除舊布新整修破土興工,沖的凶象代表壞的轉折點猜疑誤會意神不寧人事不安動蕩不穩跌打損傷拆散星散襲擊降職調差逃避逃亡異變是非衝突仇怨碰撞摩擦病災支出噩耗斷裂絕交既有之物遭外力損壞拆除或掠奪,沖有天干之沖和地支相衝之分沖是兩五行對立相戰是在克的基礎上有方位對沖性沖比克的力度大得多,天干相衝甲庚沖乙辛沖丙壬沖丁癸沖如甲庚之沖庚對甲是連沖帶克一甲一庚相衝不思量其他因素庚可將甲沖敗甲木失去生克權,地支相衝子午沖丑未沖寅申沖辰戌沖卯酉沖巳亥沖十二地支中凡偏向成180度對立的即組成相衝其中除了辰戌與丑未沖為土沖之外其餘皆是性能相反的五行爭戰如子水與午火相衝戰寅木與申金相衝戰卯木與酉金相衝戰亥水與巳火相衝戰,沖有主沖和被沖之分主沖被沖不是按生克來分的而是看誰是動方誰是旺方一樣平常主沖方都是動方和旺方動方即是大運流年四柱原局中沖確立的條件是必須是緊貼才有力隔柱有沖之象而無沖之力相衝雙方均減力旺方減力小衰方減力大,三合以旺支主要子午卯酉為旺支有旺支之合其力不輕僅稍小於三支全合若無旺支險些無合意,六合以緊貼為合距離一位或二位不能合六合而一支旬空協力減輕,方局三支全有一閑字距離仍作合論,戊口寅月氣成東方以殺論戊日卯月氣成東方以官論戊日辰月氣成東方視寅卯之勢以分官殺,二卯一戌或二寅一亥為妒合地支藏干比天干龐大其妒力遠不如天干重,如寅卯辰東方柱中有二寅二卯或二辰如亥卯未木局柱中有二亥二卯或二未不作妒合論,如寅卯辰東方見亥字為生方見未字為方克非局混方,如亥卯未木局見寅字是同氣見辰字是其財非方混局,三會方應見三支俱全若僅見其中二支如寅卯卯辰申酉酉戌等則不以會方論但可視為一股不弱之氣焰,三會方的氣力大於六合局與三合局其與六合局的比率約為三比一與三合局的比率的為二比一,三會方是氣聚一方團結一致協力甚強不怕刑沖若是三會方遇到刑沖通常沖合或刑合併論,三會方中央有一字距離時仍作會論,三會方若見它支來六合半合或拱適時不能以叫做局混方仍應視同會論然其六合半合或拱合若干對會方有影響,寅卯辰會方如生於寅月以會成陽木甲木視之如生於卯月以會成陰木乙木視之如生於午月以會成陰火丁火視之申酉戌會方如生於申月以會成陽金庚金視之如生於酉月以會成陰金辛金視之亥子丑會方如生於亥月以會成陽水壬水視之如生於子月以會成陰水癸水視之,若是三會方生於欠妥令的月份天干透出會方之神則以該干為所會之五行如天干雙透陰陽會神或天干全然不透會神以三會方中的四正為其所會之五行如寅卯辰三會方生於午月不得木令若天干透甲則以甲木為其所會五行天干透乙則以乙木為其所會五行若甲乙雙透或都不透則以卯中乙木為所會之五行,三合的氣力大於半合半合的氣力大於拱合拱合因無子午卯酉四正介人力景若是拱合遇到天干有透神其氣力將會有實質的增添如寅戌拱合干透丙丁亥未拱合干透甲乙申辰拱合干透壬癸巳且拱合干透庚辛其氣力較未透干時為強,半合或拱合應以職位聚貼為要中央若有沖字距離一樣平常多論沖而豈論合中央若有閑神距離其協力則似有若無但如天干透出合神者仍可論合如寅午之距離一申字即論沖而豈論合寅午之距離一卯字稱為遙合其協力將減半寅午中央雖無字然天干透火則寅午遙合之力仍強,三合局忌刑沖尤以沖為甚三合局中如夾雜一衝字在內且職位緊貼又衝力很大時有可能破局但如沖字職位不緊貼或位於三合局之外則合局與損局兼論,三合局如見刑穿夾雜其中縱然緊貼也不能破局僅算微傷而已若是刑穿之字在三合局中其職位不緊貼或位干三合局之外則以閑神視之可以豈論,三合局紛歧定按地支順序排列只要三者齊見於統一八字或歲運中即可組成合局,六合局或三合局逢沖在論休咎時要會沖合併論,六合局以位置緊貼的協力大位置距離者協力小位置遙隔者協力更小如寅亥分居月日地支則協力大分居年時地支則協力似有若無,命局所喜用的地支逢它支合去則不吉命局所仇忌的地支逢它支合去則不凶如命局喜火而見巳逢中字合去巳火則不吉命局忌火而見巳逢申字合去巳火則不凶,合神可以排除命局中所犯的刑沖如命局喜木而見卯遭酉金衝去得辰字來合酉金可以解沖,六合的地支均穩固化其原有支藏人元的氣數但可能增強其化神的強度並降低其支藏人元的作用力如卯戌合火戌中所藏的丁火可能增強一倍以上的強度而卯中的乙木及戌中的戊土辛金可能降低泰半的力度,六合局不是由陰陽生克而來故無所謂爭合妒合如二卯一戌其中必有一卯或兩卯與戌作合通常以職位貼臨者論合如二卯夾一戌同樣貼臨則取較弱的卯支論合因卯戌之合可暗增火勢故而氣焰較弱者容易被牽動影響,地支的三會三合半三合六合中合化氣力的巨細為三會三合前半三合六合後半三合這是在緊貼有力時的氣力對比當三合三會六條約時泛起時首論三會再論三合后論半三合六合地支所合化之五行旺相成勢無須天干引化照樣合化樂成但只是在氣力上稍差些有些命局合化靠近半化不化狀態或不徹底合化以是天下上的萬事萬物沒有的,干或支合化樂成被合化的五行不能施展本五行的生克職能實質上是受傷了若是用神被合化為其他五行用神就受傷而有災就是用神所代表的人或事物上的災,不管是三合三會六合都存在加力減力的問題至於什麼情形加力什麼情形減力要由它們的性子來決議如命局中有寅午若是遇到丙戌是火旺這時的戌土對於火來講就是加力若是遇到壬戌庚戌此時的戌土不能加大火的氣力只能削弱火的氣力六合也是同樣的原理,相衝與合絆是相同的並不是相見就沖若是相見就沖就應該把所有二者相衝的流年舉行對照若是信息的休咎不相同那麼理論就有問題相衝現實是相剋真正的相衝只有在體現五行個性時才氣完成子午相衝子干逢壬庚午干逢甲丙干支所有形成對立時相衝才氣確立若是子水午火天干不是體現對立的五行時相衝就可能不確立,地支三合是由五行的永生帝旺墓庫三者聯絡而成,水永生於申帝旺於子歸庫於辰故申子辰合成水局,木永生於亥帝旺干卯歸庫於未故亥卯未合成木局,火永生於寅帝旺於午歸庫於戌故寅午戌合成火局,金永生於巳帝旺干酉歸庫於醜故巳酉丑合成金局,辰戌丑未四庫齊全天經地義自成土局,每組三合局若僅見其中任何二者均稱半合或拱合如寅午戌三合火局若僅見寅午或午戌就叫半合若儀見寅戌缺中央的午叫拱合,三合局由五行的生旺庫三者聯絡而成故其氣力較六合局為約莫二倍半合的氣力約與六合相當拱合的氣力則需視情形而定,地支三會是寅卯辰會東方木巳午未會南方火申酉戌會西方金亥子丑會北方水,三會方的條件較為嚴酷必須統一方位的三者齊見才氣齊集成一股專力其氣力為六合局的三倍為三合局的二倍是所有合局中氣力的如僅見局中二者只能稱助威而不能論為半會方由於一方之氣不全難以勾通施展出其整體專力,地支六合似乎與地球自己的電磁效應有關近代科學家已發現地球有兩組軸極一組是地球自轉軸的軸極通稱地理北極和地理南極另一組是地磁軸心線的軸極通稱地磁北極和地磁南極地磁線和地軸線相差約15度若以子代表地理北極午代表地理南極那麼地磁線恰通過子丑之中央點與午未之中央點因此對地磁線而言地支六合都與磁場向量相同,子丑合在土旺的情形下是丑土幫水氣力小而不是子丑相見就以土論壬子與癸丑相見就是水旺若是壬子與己丑丁丑相見相互不會發生合的關係而是牽制對方的氣焰由自動與被動關係確定是誰受傷,寅亥合雙方都可以合旺但這是由雙方的天干決議的如甲寅遇到乙亥此時寅亥合為木旺癸亥遇到壬寅此時寅亥合亥水旺不是木旺,卯戌合此合一定化火嗎要看卯戌的天干組合才氣決議在戌土與卯木天干為火時如丙戌遇到丁卯此時卯戌合火旺若是不在天干配火的情形下卯戌是不能合化火的丙戌若是遇到癸卯是不會化火的反而是戌中火氣受傷,辰酉合此合是辰土生酉金嗎紛歧定辰酉雙方都具有合旺的可能甲辰丙辰戊辰庚辰壬辰與酉金相見紛歧定都論生這要看酉金的陰陽屬性辛酉遇到庚辰戊辰丙辰可以合旺酉金若是遇到甲辰壬辰未必合旺酉金,巳申合此合是克的關係嗎紛歧定巳火在火旺的情形下可以克中金丁巳遇到丙申此時的巳申合是巳火旺若是癸巳遇到丙申此時是巳火弱申金弱的時刻也要看巳火的性子火的組合不是很旺巳火可以合起中金,午未合午火生未土現實是同氣專旺當午未示意同陽性時午未合就是加力當午未不在陽性之間時未土可以合絆午火在未年午月以未泄午火論,六合對於相合的兩個地支來講都有合旺合弱受傷的可能詳細是受傷照樣合旺取決於二者之間的陰陽屬性,合併去而兩有所絆如丙年辛月丙辛兩有所絆,甲日見辛若透丙合辛則辛非甲官丙為食作合則非食,日干之合不受合去的影響六陽逢財六陰逢官都是作合但不為合去,甲年己月甲己緊貼協力重,甲年己時隔位太遠合而不能合氣力只有十之二三,丙辛合丙火得時得勢縱為絆仍有六七分力辛金失時失勢又被絆力更稍微,兩辛一丙兩丙一辛兩丁一壬兩壬一丁猶二女一夫一女二夫為妒合雖有合意其情不專氣力只有十之五六,庚年乙月甲日乙時雖兩乙合一庚因甲日隔之無爭妒之意年庚月乙仍作純粹之合,乙年庚月乙日庚左右合乙是妒合,乙年乙月庚日月乙與日庚相合年乙雖有合庚之意不作合論,庚年乙月乙日年庚合月乙日乙雖有合庚之意不作合論,天干合化規則,萬物生於土甲己為相合之始故化為土土生金乙庚化金次之金生水丙辛化水又次之水生木丁壬化木又次之木生火戊癸化火又次之,時令辰戌丑未月只可化土亥卯未月只可化木巳酉丑月只可化金寅午戌月只可化火申子辰月只可化水寅月兼可化木申月兼可化金巳月兼可化火亥月兼可化水,賓主日干逢合則可化日干為命之主他干逢合不能化他干為命之賓如甲日合己月或合己時則可化土若甲年己月只合而不化,明暗透干為明藏支為暗明與暗也只合不化如己透干與亥中之甲可合不能化,職位如甲日己年相隔委屈相合更不要說化了,歲運如命巾之甲逢己運或己歲不作化土,天干克合併見規則,天干克合併見若用神在地支沒有討論克合的需要若用神在天干要較量克合之力然後取用,庚年乙月甲日庚乙緊貼庚甲距離作合不作克,庚年辛月乙日辛乙緊貼庚乙距離作克不作合,甲年庚月乙日克合併見且皆貼近以主克受克論庚可勝甲庚乙相合甲不得侵作合論,丙年庚月乙日克合併見且皆貼近以主克受克論丙能勝庚乙庚相合丙得侵庚作克論,丙年庚月乙日克合併見且皆貼近以勢力論若丙火得時得勢丙可克,庚庚不能合乙若庚得時得勢庚可合乙丙不能克庚若丙庚乙勢均力敵則作克不作合克力大於協力,甲己合化成土以後若是八字中戊土氣力較己土強那麼甲己就合成戊土反之則化成己土如庚金強於辛金則乙庚就合成庚金反之則化成辛金如壬水強幹癸水則丙辛就合化成壬水反之則化成癸水如甲木強幹乙木則丁壬就合化成甲木反之則化成乙木如丙火強於丁火則戊癸就合化成丙火反之則化丁火,另有一種主張甲己合化為土之後甲變為陽土戊己仍為陰土己乙庚化金之後乙變為陰金辛庚仍為陽金庚丙辛化水之後丙變為陽水壬辛變為陰水癸丁壬化木之後丁變為陰木乙壬變為陽木甲戊癸化火之後戊變為陽火丙癸變為陰火丁這兩種論點都可以作為參考,合化樂成的規則為相合之兩五行必須是緊貼所能合化樂成的五行必須旺兩五行合化雖不是緊貼但中央隔的是化神可以合化樂成,合化不樂成的規則為合化兩五行不是緊貼所能合化樂成的五行不旺合化之五行互為通根或自坐中氣根有爭合天干的爭合不能合化樂成,五行合化樂成后以合化之五行論生克若合而不化以正常的生克論例甲與己合而不化以甲木合克己土來論甲照樣原來的甲己照樣原來的己只不外因有合的關係具有優先生克權甲己也因合而均減力合為絆住自身生克權受到制約因此與其他五行生克力減小但其他五行照樣以自身的氣力與之發生生克,到底兩干合化之後它會轉變成何種新的質能關於此點向來命家都主張逢龍則化辰的生肖屬龍辰龍代表陰曆的三月時值陽春濕土地優勢和日麗天氣溫暖百花齊放萬物繁衍生氣盎然此即逢龍則化的由來,合是五行生克的一種特殊显示形式若是合而不化為絆住以生克論若是合而成化叫合化合化樂成后以所合化之五行來論生克但無論合化樂成與否都展現一種信息之象干支的合會類似凝聚徵象而干支的沖刑穿類似崩解徵象干支的齊集好比是物質的凝聚較易於詳細地考察測度而干支的沖刑穿則好比是物質的分化難以有用掌握,合的吉象代表互助合資息爭連繫相同結交戀愛娶親忖量默契通訊連繫探訪團圓齊集結社聚會組合裝並包裹改善由逆轉順交到好同夥遇上好同伴,合的凶象代表牽絆掣肘糾纏約束捆綁扣留睏倦鬱悶消沉泄氣拖累壓力重擔矛盾分心猶豫妥協投降由順轉逆交到壞同夥,天干相合併紛歧定會融化成一體這就好比一對熱戀中的男女相互同舟共濟水乳融會此即犹如干支的相合但日後此對情人可能因其他因素的影響而未必會結成伉儷此即犹如干支相合而不化假設果真能夠結成伉儷共組家庭融為一體這才視同命理學上的干支合化若是兩干合而不化可能其中一干或兩干均受到牽制而施展不出它們原來的能景也可能因兩干合而不化而對八字中的某些星宮造成極為有利的事態正如俗語所說的鷸蚌相爭漁翁得利,天干五合正化甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火,在一定條件下兩五行相合併非都成正化而是成反化即,甲己合化木乙庚合化木丙辛合化火或金丁壬合化水或火戊癸合化土或水,無論正反化都有一個配合紀律從強而化誰氣力大就馴服誰看合化與否要連繫全局氣力來權衡而不是僅看月令及化神如甲己合化土要在土氣力壯大而甲木實力小時甲木能馴服土而成化若是雙方都有實力誰都征服不了誰只有合住而化不樂成當甲木氣力異常壯大而己土虛弱時甲己反而合化為木,干支間的生克有一定的蹊徑通過蹊徑才氣發生現實生克清晰了這個原理才會明了為何某些八字僅一字之差運氣卻大紛歧樣為什麼某些八字完全一樣只不外將某一柱換取一下運氣也紛歧樣,干支的生克蹊徑原則是,本柱干支有實質生克干與支必須是本柱才氣發生實質生克異柱干支只是氣焰上的生克但當氣焰生克到達一定量時也相當於直接生克,天干間的生克蹊徑一樣平常來說天干之間相互生克緊貼的可以直接作用且作用力大隔干作用力小隔兩干作用力更小可以忽略不計隔干並非不能相互作用只是由於有距離作用力很小許多時刻這種作用力只能體現一種信息之象可以忽略不計,地支間的生克蹊徑緊貼而且有特殊關係的可以直接作用且作用力大而隔一支作用力就很小隔兩支作用力就更小可以忽略不計隔支並非不能相互作用而只是由於有距離作用力很小許多時刻這種作用力也是只能體現一種信息之象但若形成三合三會隔支也會直接發生生克力由於地支主靜相互之間作用有其特殊性有時兩地支間縱然緊貼也不能發生生克,歲運與命局的生克此兩者的關係是天干對天干地支對地支歲運天干再有力也不能直接生克到命局地支歲運地支也不能直接生克命局天干歲運地支是命局五行旺衰的泉源這種氣力上的增減是狀態氣力非實質損益,干支能否起到現實作用主要看有無生克蹊徑忌神再旺沒有蹊徑傷到喜用也不會起到忌神的作用用神再好沒有蹊徑起到平衡命局的作用也不會有好事實在干支之間並不是一定發生關係許多的情形下是不發生作用的這解決了並不是所有的流年都有休咎發生的問題許多的時刻是在清淡中渡過真正的休咎流年是很少的,生阻止化刑沖合害是八字學的基本紀律它們是干支間相互作用的途徑刑沖合害是地支五行生克關係的一種特殊显示形式,天干因動而有自動性流動性其性子活躍以是天干之間要發生實質生克時可以直接發生生克不需要藉助特殊形式為了有先後和形式之分只多了沖與合的显示形式地支主靜其個性是靜止不動以是地支的兩方都靜止不動很難發生實質生克要實質生克則必須藉助特殊關係即刑沖合害犹如某物再有能量但靜止不動其動能為零就沒有生克權,生阻止化刑沖合害既代表干支間相互的生克關係也代表了生克的先後與親密水平親密水平差異生克的先後就差異力度就差異就像社會中關係有遠有近有親有疏與關係親熱的人來往就多些相互的影響就大反之則沒太大影響刑沖合害中合與沖並列合就像自己親近之人對自己的影響沖就像仇敵對自己的影響以是八字學首論合沖合與沖是五行生克關係之首接下來是刑影響水平小於合與沖刑之後是害后是沒有特殊關係的,刑沖合害都屬於一種引動尤其是合具有兩面性它可以將動的合住使其失去動能也可以把靜的合動使其發生動能以是合和沖一樣都市引動命局中的旺神犯旺神之怒,藏包藏蘊藏的意思元就是單元用今天的話說就是系統或方面,人元與天元地元合稱三元在命理家那裡人元指人的生辰干支的納音李虛中命書中說納音主才氣器識為人倫支屬之宗注納音為人元身命故主賢愚利害形貌才氣器量凡有生則彼我生克愛憎故為人倫親眷也,這首歌訣的意思是說地支里蘊藏着足以代表自身性子的一個本氣天干以及本氣天干之外的其他天干詳細地說就是,地支子中蘊藏天干癸而癸為水,地支丑中蘊藏天干癸辛己而癸辛為金己為土地支寅中蘊藏天干甲丙戌而甲為木丙為火戌為土地支卯中蘊藏天干乙而乙為木,地支辰中蘊藏天干乙戌癸而乙為木戌為土癸為水地支巳中菹藏天干庚丙戊而庚為金丙為火戊為土地支午中蘊藏天干丁己而丁為火己為土,地支未中蘊藏天干乙己丁而乙為木己為土丁為火地支申中蘊藏天干庚壬戌而庚為金壬為水戌為土,地支酉中蘊藏天干辛而辛為金,地支戌中蘊藏天干辛丁戊而辛為金丁為火戌為土地支亥中蘊藏天干壬甲而壬為水甲為木,王逵在其所著的蠡海集里說在地支里所蘊藏的天干之中子午即酉是四極象徵四祿有祿則興旺而辰戌丑未象徵四墓見墓則殞命以是這八個地支之中各蘊藏着一個陰天干寅申巳亥象徵四開闔合是四祿的寄生之地方以這四個地支之中各蘊藏着兩個陽天干戌蘊藏在辰戌之中己蘊藏在丑未之中屬於陰陽各歸其所戊蘊藏在巳之中己蘊藏在午之中也是由於寄生四祿才云云而已的,按,地支之中所殖藏的五行若是以孟仲季四序中每季的個月稱孟第二個月稱仲第三個月稱季為尺度劃分加以考察則有三種差其餘寄義,四孟即一月四月七月十月是陽干永生臨官所在之處地支寅是丙戊之永生又是甲之臨官以是丙火戌土甲木借居在這裏地支巳是庚之永生又是丙戊之臨官以是庚金丙火戌土借居在這裏地支申是戌壬之永生又是庚之臨官以是戊土壬水庚金借居在這裏地支亥是甲之永生又是壬之臨官以是甲木壬水借居在這裏,四仲即二月五月八月十一月是陰乾臨官所在之處地支子是癸之臨官以是癸水借居在這裏地支卯是乙之臨官以是乙木借居在這裏地支午是丁己之臨官以是丁火己土借居在這裏地支西是辛之臨官以是辛金借居在這裏,四序即三月六月九月十二月是陰乾陽乾的冠帶墓所在之處地支丑是癸之冠帶金之墓又是己之墓以是癸水辛金己土借居在這裏地支辰是乙戊之冠帶又是水之墓以是乙木戌土癸水借居在這裏地支未是丁己之冠帶又是木之墓以是丁火己土乙木借居在這裏地支戌是辛之冠帶火之墓又是戌之墓以是辛丁火戌土借居在這裏考原中說金永生在巳位以是丑可以為辛金之墓水永生在申餌以是辰可以為癸水之墓木永生在亥位以是未可以為乙木之墓火永生在寅位以是戌可以為丁火之墓,天干地支除了它們自己所含五行的生克關係外還由於方位及陰陽性子的因素而形成種種刑沖合害化的關係這在八字推擲中同樣主要也是必不能少的文化工具之一,刑意為相互刑妨不相融和命書雲十二地支有三刑子卯一刑寅巳申二刑丑戌未三刑脫離來說就是子刑卯卯刑子寅刑巳巳刑申申刑寅丑刑戌戌刑未未刑丑八字或流年大運中碰上此種情形就叫刑其中子卯相刑有無禮的說法故女命見之尤為不良十分隱諱,沖衝突衝激之意張果星宗入門志例沖者對宮衝剋也如火在子水在午又如木在丑金在未對照衝剋乃為不吉沖有天干與地支相衝兩類天干中有甲庚乙辛壬丙癸丁四對對沖關係從上圖可以看出東方甲乙與西方庚辛北方壬癸與南方丙丁偏向兩兩相對陰陰陽陽同性相斥故相互衝突至於南方丙丁與西方庚辛雖然有着相剋關係但偏向不相對之故有克無沖戊己居中沒有偏向上的對立以是也沒有對沖六對因而又叫六衝六衝相互方位相對五行相剋而且陰陰陽陽同性相斥,犯六衝自然不是件好事但仍須詳細剖析辰戌丑未屬六衝之列又在命書中列為四庫也即客棧之意三命通會雲四庫所藏為十干財官印綬等物尤喜衝激由於一衝即動庫藏壞事釀成了好事六衝忌同類相衝如甲子見甲午丁卯見丁酉天干相同為同類然地支卻沖了起來犯同類相衝為不吉縱然一時高官厚祿也終如一枕黃梁,害又名穿彼相損害之意有子未丑午寅巳卯辰申亥酉戌六對故又稱六害三命通會以為六害之六指六親犯六害者主對六親有損害,化此就十天干而言化也稱合或合化由於化的先決條件是能合能合才有化為了同十二支的合相區別故天干稱化地支稱合命書上說十天干兩兩相化形成五種情形甲己化土乙庚化金丙辛化水丁壬化木戊癸化火三命通會論十干合對這種合化有一段有趣的註釋,夫合者乃協調之義如陽見陽二陽相競則為克陰見陰二陰不足則為克惟陰見陽陽見陰為合亦如男女相合而成配偶之道易曰一陰一陽之謂道偏陽偏陰之謂疾是也,東方甲乙木畏西方庚辛金克甲屬陽為兄乙屬陰為妹甲兄遂將乙妹嫁金家與庚為妻庶得陰陽和合兩不相傷以是乙與庚合乙雖嫁與庚為妻春來木旺金囚不畏金克乙遂歸本家就甲事實難免在金家妊娠歸木家產木色青金色白是以春來園林木青恭弘=叶 恭弘開白花,后之敘述一同此理可以類推,合指十二地支的合化有六合與三合之分六合為子丑合土寅亥合木卯戌合火辰酉合金巳申合水午未為太陽太陰,三命通會論支元六合說夫合者和也乃陰陽相和其氣自合子寅辰午申戌六者為陽丑卯巳未酉亥六者為陰是以一陰一陽和而謂之合,三合是十二地支每三支相合共得四組申子辰合水亥卯未合木寅午戌合火巳酉丑合金成水木火金四局均賴土辰未戌丑而成格也就是萬物皆歸藏於土的意思至於辰戌丑未合在一起自然就合成土局了,古代星命家以為人生運氣是由人所稟陚的陰陽五行而決議的這種理論源自漢代董仲舒天人感應的學說天人感應說的依據就是天人皆有陰陽陰陽的消長則在於五行的相生相剋又由於五行生克才使自然界四時代謝社會上王者四政慶賞刑罰迭用小我私人四氣喜怒哀樂轉換星命家正是以天人感應說為依據以為人身是一個小天地通過測算一小我私人出生的年月日時干支所涵的陰陽五行的氣質和轉變便可推知其一生之運氣,天干地支的陰陽配合奇數為陽偶數為陰即天干地支中凡逢單者均屬陽第三章中國民間撒播的八字文化性逢雙者都屬陰性即甲丙戊庚壬為陽干乙丁己辛癸為陰乾子寅辰午申戌為陽支丑卯巳未酉亥為陰支,干支與五行的配合則顯得龐大一些天干中五行的屬性劃分為甲乙屬木丙丁屬火戊己屬土庚辛屬金壬癸屬水十二地支中寅卯辰屬木巳午未屬火辰戌丑未屬土申酉戌屬金亥子丑屬水,在天干地支與陰陽五行的配合中另有四點值得注重,天干的五行比地支的五行稍強因而同樣屬木天干的甲乙木強於地支的寅卯辰木,第二由於干支有陰陽之分雖同屬五行之一也有強弱的差異好比同是天干的甲乙木而甲屬陽木為棟樑之木乙則屬陰木為花果之木丙丁同為火丙為太陽之火丁為燈燭之火戊己同屬土戊為城牆之土己為田園之土庚辛共為金庚為斧鉞之金辛為首飾之金壬癸皆是水壬為江河之水癸為雨露之水,第三地支每三字共為五行之一其中也有區別支為初興第二支極盛第三支漸衰劃分代表差其餘生長階段以木言之寅為初生之木卯為極盛之木辰為漸衰之木火金水也同此而屬土的辰戌丑未號稱雜氣有寄旺於四序之說季是末的意思即是也土寄旺於一年中春夏秋冬四序的后一月劃分為春之三月夏之六月秋之九月冬之十二月三命通會中辰戌丑未另有四庫的說法丑為金庫生亥子而克寅卯辰為水庫生寅卯而克巳午未為木庫生巳午而受金克戌為火庫克辛金而受水制,第四地支除它所原諒的本氣之外還兼有一個或數個天干的因素在內因而顯得更為龐大所謂本氣也就是某一地支中原諒的一個代表自己性子的天干古代星命家為了便於影象將地支五行的龐大內在編成了一首歌訣,子宮癸水在其中丑癸辛金己土同,寅宮曱木秉丙戌卯宮乙木獨重逢,辰藏乙戌三分癸巳中庚金丙戌叢,午宮丁火併己土未宮乙己丁共宗,申位庚金壬水戌酉宮辛字獨豐隆,戌宮辛金及丁戌亥藏壬甲是真蹤,日主天干為水的人生於春天時的一生休咎禍福,春天的正二三月是一年四序中五行之木旺的時刻此時五行之水也依然滔滔不停八字中若沒有土來制水則一定木隨水流撞擊堤岸有堤壩潰逃的危險以是有此種八字的人往往不受世俗的約束容易走極端對他人與社會組成犯罪的行為難免牢獄之災,若八字中有土製水又得五行之火驅除早春的嚴寒則水能灌慨萬物有生長萬物之功效具有此種命格的人必可自食其力獲取功名富貴,若八字中只有少量的金則金能生水幫扶日主可以經受大任若八字中金太多則旺金能使水星泛濫無法約束對他人或自身造成危害,日主天干為水的人生於炎天時的一生休咎禍福,炎天的四五六三個月是一年四序中五行之火興旺的時刻也是五行之水衰竭的時刻若八字中沒有金來生水則日乾的點滴之水有被熊熊大火燒乾的危險因今生得此種命格的人有中途夭折的危險,若八字中日主獲得其它干支的五行之金來相生則金能生水增添日主的氣焰和氣力使日主能夠經受得起熊熊猛火的燒烤那麼因火為日主的財星則此人必可發家陞官一生富貴雙全,若八字中木太旺因木能生火同時木又盜日主的水氣使日主加倍虛弱則此人一生一定困苦潦倒多災多災,日主天干為水的人生於秋天時的一生休咎禍福,秋天的七八九三個月是一年四序中五行之金興旺的季節也是五行之水永生得氣的時刻金能生水金白水清只要八字上沒有土來混雜則此人一定為國家的棟樑之材若八字中有土來混雜則名目全破為下游愚魯之人,若八字中火多因日干以火為財則一定一生之中財運亨通若八字中再有木來生火則肯定富貴雙全,若八字中其它干支上再有金水泛起則有水勢泛濫的危險此時需要有土來制水否則一生將多成多敗荊棘不寧,日主天干為水的人生於冬天時的一生休咎禍福,冬天的十十一十二三個月是一年四序中五行之水興旺的季節此時天寒水冷萬物珍藏必須得火驅寒才氣化冰凍之水澆灌萬物以是此時出生的人八字中一定要有火泛起這樣才氣大有作為成名立室否則的話只能是一介寒儒而已,若八字中金太多金能生水水太多打破了八字中的五行平衡物極必反一定要招之災難,若八字中的水多則水能生木木能化解水的海浪使水勢平和同時木又能生火驅寒以是具有此種八字的人一定是福壽雙全大福大貴之人,日主天干為金的人生於春天時的一生休咎禍福,春天的正二三月是一年四序中五行之木旺的時刻而此時五行之金還異常虛弱金本克木但此時金衰木旺金不僅不能克木而且還要被木撞傷以是八字中一定要有土來生金才算是好命,若八字中無土生金其它干支上又無金來扶助日主則此命有半路夭折的危險,早春時節餘寒未盡喜火來趨寒若八字中再有土來生日主則必為豪富大貴之命,日主天干為金的人生於炎天時的一生休咎禍福,炎天的四五六三個月是一年四序中五行之金虛弱的時刻而此時五行之火旺以是八字中需要有水來克火潤金只有這樣才氣福壽雙全否則的話日主之金將被熊熊大火所熔化導致半路夭折,八字中也不宜木多由於木能生火來剋日主更增添火的氣焰雖然日主之金以木為財星但此時不只無財還會因財傷身,日主天干為金的人生於秋天時的一生休咎禍福,秋天的七八九三個月是一年四序中五行之金旺的時刻也就是說此時日主的氣焰旺必得有火來煅煉才氣將這興旺之金鑄成有用之材以是八字中已有火泛起若獲得興旺之火來煅煉日主必可成為將帥之材,若八字中土多火少金本已興旺再得土以相生則生之太過打破五行平衡而成為無用之金無所作為渡過一生,若八字中有旺木生火則一生之中必可自食其力發家百萬,日主天干為金的人生於冬天時的一生休咎禍福,冬天的十十一十二三個月是一年四序中五行之水旺的季節此時天寒地凍金沉於水中難以發號施令必得有火來趨寒土來制水才氣大有作為取得功名富貴,若八字中缺少火與土而金火兩旺則有折戟沉沙的危險也就是說具有此種命格的人要謹防水災,若八字中木旺而又沒有火泛起具有此種命格的人肯定困苦一生難以享受人世的溫暖,日主天干為土的人生於春天時的一生休咎禍福,春天的正二三月是一年四序中五行之木旺的時刻也是五行之土衰竭的時刻此時喜八字中有火來生土配合抵禦木對土的阻止只有這樣的八字才氣算得上好命若是八字中沒有火泛起而木又太多那麼木對日主的阻止就無法抵禦了很容易導致人生旅途的半路夭折,若八字中有少量的金泛起金能克木從而排除木對日主的阻止具有這樣命格的人一定才氣橫溢名震天下若是八字中的金太多因土生金金盜日主之氣使日主加倍虛弱不能抵禦春木的阻止這一生一定窮困潦倒不得翻身,日主天干為土的人生於炎天時的一生休咎禍福,炎天的四五六三個月是一年四序中五行之火旺的季節熊熊猛火將日干之土烤得燥裂就象非洲大陸的土地不能生長萬物因此具有此種命格的人一生之中必將無所作為而且還會有災難發生若是八字中有水泛起滋潤日乾的燥土則上有陽光下有雨露在這一片土地上萬物生長欣欣向榮以是具有此種命格的人一定可以大有作為取得豐碩的功效對社會作出重大孝順若是八字中再有金來生水則此人一定富貴雙全榮華無比,若八字中木太多木能生火就好象往猛火之中添加乾柴則八字中的猛火必將把日干之土燒焦以是具有此種命格的人往往壽命不長多災多災,日主天干為土的人生於秋天時的一生休咎禍福,秋天的七八九三個月是一年四序中五行之金旺的時刻土能生金而金能盜土之氣使日主加倍虛弱若此時八字中有火來生土則此人一定伶俐絕頂才氣橫溢在學術上作出成就,若八字中五行的金水兩旺而又沒有火來生日主那麼此人一生一定是窮困潦倒難以得志,若八字中五行的木火同時泛起則木能生火火能克金火又能生土增添曰主的氣焰這樣的命格一定在事業上可以取得樂成貴不能言,日主天干為土的人生於冬天時的一生休咎禍福,冬天的十十一十二三個月是一年四序中五行之水旺的時刻天寒水冷萬物珍藏此時大地外寒內暖若得八字上的火來生日主化寒解凍則萬物將會重現勃勃生氣以是生於此時的八字中若帶有火則一定是富貴之命能成大業,若八字中有五行之火又有五行之金同時泛起那麼火能生日主增添日主的氣力金能生水八字以水為財增添命上的財運此人一生之中必將富甲天下名揚四海,若八字中其它干支有五行之土來幫扶日主同時八字中又有木泛起那麼此人一生將身壯長壽百歲,日主天干為火的人生於春天時的一生休咎禍福,生於正二三月里的火日干其日主必為丙火或丁火,春天是五行中木旺的季節木能生火增添日主的氣焰以是出生於春天的日干為火的八字多數為好命,但八字中的木不宜太多太多則火燒得過旺使五行失去平衡導致一生多災多災,八字中也不宜土太多若土太多就會使火光不夠明亮導致一生難有大的作為,日主天干為火的人生於炎天時的一生休咎禍福,炎天的四五六三個月正是一年中五行之火旺的時刻生於此時的八字有火旺自焚的危險若八字上無水解救水能克火則此人一定要夭折,若八字中本已有水泛起在行運歷程中又遇到五行為金的大運則一定可以大發橫財,日主天干為火的人生於秋天時的一生休咎禍福,秋天的七八九三個月為一年四序中五行之金旺的時刻日主為火一定以金為財星此時八字中若有木來生火此人必為富貴之命,若八字中沒有木泛起同時又有水來克火則難逃火被熄滅的危險導致一生的不得志,若八字中的土太多則一生必為財折拖累或者貧困一世或者有財而招致重重災難,日主天干為火的人生於冬天時的一生休咎禍福,冬天的十十一十二三個月為一年四序中五行之水旺的時刻此時五行之火為虛弱也就是日主為虛弱的時刻若八字中沒有木來生火則有夭折的危險,若八字中有土來制水日主再獲得其它干支上木火的輔助則一生必可榮華富貴,若八字中水旺再遇上五行為金的大運此時不只無財還要破財若不破財就一定要遭受災禍,日主天干為木的人生於春天時的一生休咎禍福,春天的正二三月是一年四序中五行之木興旺的時刻因此時天氣還留有餘寒八字上必須要有火來溫暖寒木否則的話就無法生長要困苦一生也難以有所作為,若八字中五行之水太多則樹木之根有被水泡爛的危險主此人一生易有災難若是八字中的水不是太多那麼水可以潤木促進木的生長發育再獲得八字中火的溫暖水火既濟一定可以干出一番震天動地的事業富貴雙全,若八字中的土太多雖然八字以土為財但土太多使幼小的樹木不能肩負以是此財不僅不能給人帶來利益還會給人帶來災難,日主天干為木的人生於炎天時的一生休咎禍福,生於四五六三個月里的木因夏日是一年中火旺的時刻火燒得過旺則木就要被烤焦被焚燒因今生於炎天的木命八字中一定要有水否則一生就會泛起多成多敗的徵象而且容易招致災難若八字中有水來滋潤日干之木那麼必可做出一番事業,同時八字中的土決不能太多若八字中的土太多不僅不能給人帶來財運而且還預示着要破財這是由於炎天的木已被火燒得沒有了氣力若還要它背上很重的土它就背不動了而且另有可能被背上的土壓傷,八字中也不宜重重見木因木死於午憑證十干生旺死絕表得來只是樹大無料而已又能做得了什麼震天動地的事業呢,日主天干為木的人生於秋天時的一生休咎禍福,生於七八九三個月里的木因此時已是樹木凋零的時刻它的生長勢頭已完全衰竭只有因勢利導摘取它的果實這就需要八字上有金只要八字上金不外旺必可取得豐碩的功效也就是說此人的一生必能有所成就若八字上的金太多那就會將木砍傷使其失去生命的活力這預示着此人有夭折的危險,因此時木氣已經衰竭以是一定要有土來種植樹木這樣木的基本才氣穩固故秋天里出生的日干為木的八字中一定要有土否則有福不能恆久,在寒露節以後出生的人因寒露節以後秋天已深天氣越來越寒木難以遭受這樣的嚴寒以是八字中要用火往複寒這樣木才氣植根深固若八字中再有土來配合木之根氣就可以不受金的損傷而終成為有用之材且忌八字中的水太多水盛則木浮而不實難以為用,日主天干為木的人生於冬天時的一生休咎禍福,生於十十一十二月里的木憑證十干生旺死絕的紀律則知木永生於亥這就是說在十月小陽春里木的氣質最先降生在十一月和十二月里像胎兒在母腹中孕育生長一樣這時要的是陽光和營養所謂的陽光在八字中就是五行的火因今生於冬天的日干五行為木的八字其中一定要有火若沒有則肯定不是好命,有了陽光還需要水分和土壤樹木才氣生長因此八字中必須同時另有土和水才氣稱得上是好命,春天的木氣興旺在五行生克中水能生木以是此時的水氣也會很興旺若是在其人的八字之中沒有土對水舉行阻止木便會同流合污進而四處衝撞隨時有破堤的危險以是對於日主天干為水的人來說也往往不被世俗的種種禮貌所約束稀奇容易走向極端對社會和他人組成危害遭致牢獄災禍若是要改變這種狀態則需要擲中八字帶有興旺的土氣由於土能夠阻止水使得水氣不至於過旺木也不會隨之漂流若是金氣較少也會有所改善若是金氣興旺則會使得水泛濫成災無法約束對自己或他人造成損傷,秋天屬於金氣興旺和肅殺的季節日主天干為水的人若是出生在這個季節金可以生水則會使得水獲得永生金氣興旺水氣也很興旺若是其人的八字中沒有土氣侵入則會使其在日後成為國家的棟樑之才若是其人八字中包羅有興旺的土氣則會損壞八字名目而損傷其前途運氣,夏日屬於火氣興旺的季節同樣此時的水氣也處於衰微的時期若是其人八字中沒有金氣由於金能生水則會使得僅有的水氣被火灼焦殆盡若是日主天干為水的人出生在這個時節則會使其夭亡另外若是其人八字中木氣過旺木能生火又可以吸收水氣這樣便使得水氣加倍衰微導致日主天干為水的人一生窮苦潦倒災禍連連,冬天是水氣興旺的季節此時天氣嚴寒萬物遁藏對於日主天干為水的人來說需要其人八字中包羅有火氣才氣驅除嚴寒化解冰水有所作為若是其人八字中水許多由於在五行中水能生木木也可以使得水變得緩和起來另外木還可以生火驅除嚴寒水火相濟那麼這小我私人也就會獲得富貴長壽相反若是金氣過重則會打破原有的水氣平衡的狀態導致災禍不停,春天對於日主天干為金的人來說木氣過於興旺由於一樣平常情形下金會克木而木旺則會反克於金使得金氣受到損傷這樣就需要土來生金才氣到達平衡若是八字中沒有土那麼金氣便不會而八字的其他位置也沒有金氣扶助就會使得其人早年夭亡若是八字中有土火相濟則會改變這種身財虛弱的情形而達至豪富大貴,炎天對於日主天干為金的人來說為晦氣由於這個時節五行屬火火會克金導致金氣消溶由於五行中水才氣克火以是需要其人八字中有水才氣阻止住火氣而增強金氣的氣力這樣才會福壽雙全否則金就會被火氣所熔化使得其人少年夭折另外八字中的木也不能過於興旺由於木可以生火這樣會對日主金形成更強的阻止雖然木是金的財星然則這時的木不只不會生財還會使得其人破財,秋天對於日主天干為金的人來說可以說有利由於此時的金氣正盛若是八字中有火則會使得金獲得鑄造而使得其人成為有用的將帥之才若是八字中土氣過多而火氣不足土能生金這樣就會使得金氣過於興旺導致矯枉過正其人也只會擁有平庸的一生若是八字中木氣興旺木能生火這樣便會使火氣獲得充實有利於其人創業獲得成就以至於富貴,對於出生於冬天的日主天干為金的人來說此時的水氣太過興旺日主金也會生水這樣水氣就會過旺而使得金沉入水底得不到金在水中需要其人八字中有火才氣驅除多餘的嚴寒水氣另外八字中也要有土土可以克水使得水氣的獲得抑止云云才氣使得其人獲得樂成而達至富貴若是八字中木氣興旺而又缺少火的扶助這種人的一生肯定是潦倒困苦,春天是一年四序當中木氣為興旺的時節在五行中木克土以是春季也是土氣為虛弱的時刻火能生土泄木日主天干為土的人八字中需要有火扶助才氣夠壯旺土氣而抵制木對土的阻止使其人轉衰為盛若是在他的八字中沒有火泛起而木氣又過於興旺則木對作為日主的土就無法舉行阻止這樣便很容易導致日主天干為土的人在旅行途中遭到災禍而導致其夭亡,夏日是天氣炎熱的季節日主天干為土的人若是出生在夏日則會使得土被烈日烤得焦躁灼熱使得萬物住手生長就犹如置身於沙漠之中不會出果實代表着其人一生無所作為而且會經常遇到大巨細小災禍若是能夠在八字中遇到水則會使其一生運勢變為陽光雨露滋潤甘田而獲得收穫大有作為,日主天干為土的人要想獲得才氣在八字中必須有金氣扶助由於土能生金金旺則使得土氣衰減使得日主天干為土的人運勢虛弱若是八字中有火五行中火可以生土那麼土氣便不會削減這樣會有利於日主為土的人獲得才氣而變得加倍伶俐若是八字中木火同時泛起在五行中木可以克火火可以克金又可以生土這樣便增強了日主土的運勢會使其人獲得成就富貴雙全,冬天是水氣為興旺的季節這時刻萬物遁藏於土中外部嚴寒內部對照溫暖日主天干為土的人若是出生在這個時節則需要藉助於火的扶助這樣才氣使得萬物重新獲得蓬勃的生氣而若是八字中帶有火那麼其人一定富貴無比成就大業若是又有金氣泛起則會進一步增強日主的運勢由於金能生水會增添命里的財運這種人一樣平常也會富甲天下,春季五行中的木氣為興旺木可以生火這樣便可以增強日主天干為火之人的生氣但也不宜過多過多則會使得火燒得過旺而遭多災多災另外八字中的土也不能太多土能泄火若是土過多則會掩飾火的光澤使得人一生難以有大的成就,炎天的五行屬火若是一個日主天干為火的人出生在夏日則多會由於火過旺而導致自焚少年早夭不外若是在八字中有水相濟水可以克火使得火氣得以平緩便不會發生早夭的情形若是在八字中又遇到行金大運則不只沒有災難反而會使其人大發橫財而獲至家財萬貫,秋天的五行屬金金氣對照興旺在五行中着佔有主要位置若是日主天干為火的人出生在秋季則火克金金就是日主天干為火之人的財星若是這時八字中再有木來生火則這小我私人一定會家財萬貫然則若是沒有木泛起則會導致其一生不得志若是八字中土氣過旺火能生土云云則會削弱火性而使得其人被財富所困而導致難題重重,冬天水氣興旺這時刻的火氣為微弱水克火若是八字中沒有木來壯旺火氣則會使得日主天干為火的人早年夭折若是八字中有土土克水則會使得水氣不至於太過興旺再加上木火的協助則會使得其人獲得榮華富貴然則若是旺水遇到金氣則會使得其人家財散盡經受災禍,春季正是萬物木氣迅速長成的時刻然則經由冬天的嚴寒天氣不是很溫暖以是在此時出生的日主天干為木的人八字中需要有火相助才氣保證成就否則會由於過寒無法轉溫而導致一生窮苦若是八字中有水且水氣適合則可以使得木快速發展主人的事業和運氣也會平穩順遂然則也不能過多否則會泛濫成災木泡在水中變得腐爛若是八字中水火相濟則會使其人獲得偉大的成就富貴兼收,日主天干為木的人不應出生於炎天由於炎天屬火在五行中火會泄木阻礙木的生長損壞木的原有狀態而使得木瀕於焦亡以是在炎天出生的日主天干為木的人在八字中需要有水扶助這樣才氣使得火不至於過旺否則會使其一生泛起接連失敗的狀態另外長夏介於盛夏和秋天之間屬土八字中土過多則預示着破財晦氣於人的事業成就以是說一個日主天干為木的人若是出生在炎天會不停地泛起災禍,憑證生旺死絕的天干運行紀律在冬季木氣一樣平常會藏起來一樣平常在十月最先孕育十一月和十二月則會像母腹中的胎兒一樣渡過嚴寒的冬季享受冬日的陽光吸收土壤中的水氣和種種養分以利於來年的再次以是日主天干為木的人若是生在這個時節就需要穩固自守而不能太過於張揚以利於好的運勢到來,總之在四個時節當中春季屬木一定會導致木氣過盛而晦氣於自守而炎天屬火火氣過於興旺會將木燒焦晦氣於日主天干為木的人成就事業冬天屬水木氣匿藏而且處於蓄勢待發的情形下尚很弱小秋天屬金而此時的木一樣平常會生出豐碩的果實若是金氣適合有了朱紫的適時指導則能夠收穫豐碩的果實以是說日主為木的人一樣平常會在秋天有所收穫然則必須有朱紫相助才氣成就大事,八字中所說的氣並不是指空氣而是一種盛行於宇宙萬物之間延續不停的精微無形的物質它是天下之以是發生的本源在八字中將這種氣稱為炁它也是八字形成所依賴的物質昔人將這種物質作為展望生命軌跡的基礎無論其準確與否對於現代科學都發生着一定的啟示作用,八字中的天干是若何展現天氣運動紀律的,天干有十個即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸在天干之中蘊含着天氣的運動紀律這主要體現在氣與日時之間的相互作用十個天干劃分代表宇宙中的十種氣場劃分為,甲代表氣剛剛發生之時的狀態即氣場的萌芽狀態,乙代表氣最先尚處於幼年狀態,丙代表氣場最先迅速生長,丁代表生氣不停壯大,戊代表氣場越來越成熟,己代表氣場最先變得興旺到達,庚代表天氣從興旺轉而虛弱的狀態,辛示意氣場從弱小走向衰亡,壬示意舊氣場中最先孕育下一個新的氣場,癸示意舊氣場最先消亡新氣場最先,八字的地支是若何展現地氣運行紀律的,地支有十二個劃分為子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥它們劃分對應着地氣的十二種運動狀態劃分如下,1十一月建子代表一陽復始,2十二月建丑代表新的生命破土而出,3正月建寅代表三陽開泰萬物,4二月建卯萬物最先興隆生長,5三月建辰示意陽氣興旺萬物加倍興旺,6四月建巳代表萬物生長壯大,7五月建午陽氣到達陰氣最先萬物枝恭弘=叶 恭弘興隆,8六月建未萬物都結出果實,9七月建申地氣逐漸轉涼萬物成熟收穫,10八月建酉陰氣最先興旺陽氣最先衰落,11九月建戌萬物都藏匿起來一片迷茫之象,12十月建亥陰露於外陽收於內萬物遁藏,天干永生十二宮是傳統命理中很主要的一個看法十天干分陰陽差異各有其永生沐浴等十二種狀態陽生陰死陰死陽生如甲木永生在亥乙木則死在亥陰陽順逆相反,甲屬木在亥位處於出生的階段在子位處於嬰兒的階段在丑位處於剛剛成年的階段在寅位處於立功立業的階段在卯位處於人生絢爛的階段在辰位處於最先走下坡路的階段在巳位處於人生窮困的階段在午位處於陰險不安多災多災的階段在未位處於埋葬遺體萬事不順的階段在申位處於軀殼消逝厄運連連的階段在酉位處於開端形成的胚胎階段在戌位處於母體中的生長階段,乙屬木在午位處於出生的階段在巳位處於嬰兒的階段在辰位處於剛剛成年的階段在卯位處於立功立業的階段在寅位處於人生絢爛的階段在丑位處於最先走下坡路的階段在子位處於人生窮困的階段在亥位處於陰險不安多災多災的階段在戌位處於埋葬遺體萬事不順的階段在酉位處於軀殼消逝厄運連連的階段在申位處於開端形成的胚胎階段在未位處於母體中的生長階段,丙屬火在寅位處於出生的階段往後按地支順排十二永生,丁屬火在酉位處於出生的階段往後按地支逆排十二永生,戊屬土在寅位處於出生的階段往後按地支順排十二永生,己屬土在酉位處於出生的階段往後按地支逆排十二永生,庚屬金在巳位處於出生的階段往後按地支順排十二永生,辛屬金在子位處於出生的階段往後按地支逆排十二永生,壬屬水在申位處於出生的階段往後按地支順排十二永生,癸屬水在卯位處於出生的階段往後按地支逆排十二永生,六十甲子由大撓氏首先確立而其納音是由鬼穀子確立的星象是由東方朔確立的東方朔確立了星象就以此為號稱為甲子甲子就是指從子到亥的十二地支這十二地支都有五行屬性它們所屬的五行對應人的世事五行在天上可以將五星作為象徵在地上可以將五嶽作為象徵在人類道德上可以將五常作為象徵在人的身體上可以將五臟作為象徵人的運氣也可以用五行來象徵六十甲子是人生的總括因此甲子納音星象中蘊藏着人的一生好比孔子說的三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳順七十而從心所欲不逾矩,子和丑代表陰陽相合最先有身就像人在胞胎中一樣萬物同樣藏在根核之中沒有邊際寅和卯代表陰陽逐漸形成人也逐步生長萬物從種子中破殼而出百花逐漸打着花苞徐徐開放就像人逐步發展即將自力辰和巳代表陰陽氣力興旺萬物風華正茂就像人到了三十歲四十歲已經擁有了自己的位置和事業午和未代表顯露出鋒芒就像人到了五六十歲已經確定了一生的富貴貧賤也明了了一生的興衰申和酉代表陰陽的氣焰變得肅殺起來萬物已經收斂成熟人也到了無法流動的年數最先享受平靜的生涯戌和亥代表陰陽受到阻礙萬物的生命力都縮短回根部人到了休息的時刻各自都有歸依的地方,群書考異以為甲有種子外皮破碎而萌芽的意思即是說萬物撕裂外殼而出來易經說種種草木都是從種子中裂殼而出的乙指萬物剛剛最先生長枝蔓彎曲還沒有伸睜開來丙指能夠清晰地看出萬物的蓬勃生長丁指萬物壯實的形象如邦國圖藉所說已經成年了戊就是茂說明萬物的興隆如漢志所說萬物在戊上最先興隆己就是紀說明萬物都有各自的形狀可以用來紀錄和分辨庚就是頑強的樣子說明萬物最先收斂而發生了果實辛指萬物正鬱勃地生長時卻受到了阻止以是就有了辛痛的感受壬就是妊陰陽相交后最先孕育新的生命說明生命萌發之前的有身階段癸指冬季的土壤已經平復萬物也可以被估量了,子就是草陽氣最先萌發幼芽在地下生長丑就是紐冷氣最先縮短寅就是骸陽氣準備出來陰氣還很強以是陽氣在地下演化萬物卯就是冒萬物從地下冒出辰就是伸萬物都舒展伸出巳就是已陽氣已經完全籠罩了萬物午就是件陰陽相交相互都異常壯大氣力等同未就是昧太陽過了天空的正中就最先傾斜陽光也最先變得幽日音起來申就是舒展成熟以是晉志說萬物的形體都已經成熟了酉就是就萬物成熟了戌就是滅萬物都衰亡滅絕亥就是核萬物都釀成堅核可以被珍藏了,甲乙的五行都屬木屬東方寅卯辰同樣屬東方為青龍之象,丙丁的五行都屬火屬南方巳午未同樣屬南方為朱雀之象,庚辛的五行都屬金屬西方申酉戌同樣屬西方為白虎之象,壬癸的五行都屬水屬北方亥子丑同樣屬北方為玄武之象,戊己的五行都屬土屬中央辰戌丑未同樣屬中央為勾陳滕蛇之象,那時身為史官的大撓氏劃定天於中甲乙屬木丙丁屬火戊己屬土庚辛屬金壬癸屬水他又劃定了十二地支的五行寅卯屬木巳午屬火申酉屬金亥子屬水辰戌丑未屬土那麼這樣劃定的原理在哪呢,位於東方的是太昊神駕着代表雷電的震車治理事物的種種尺度掌握着所有和春天有關的事情這樣仁風和氣就發生了萬物也最先萌芽生長這就是木居於東方的緣故原由而天於甲乙和地支寅卯也都居於東方,位於南方的是神農帝駕着代表猛火的離車治理事物的種種尺度掌握着所有和炎天有關的事情這樣艷陽酷氣隨之泛起萬物已經生長完好了這就是火居於南方的緣故原由而天於丙丁和地支巳午也都居於南方在炎天依附着火的作用萬物才得以生長發育草木也因此而興隆,位於西方的是少昊神駕着代表沼澤的兌車治理事物的種種尺度掌握着所有和秋天有關的事情這樣肅殺靜氣就隨之發生了萬物此時已經成熟不再繼續生長這就是金居於西方的緣故原由而天於庚辛和地支申酉也一起居於西方秋天的五行之以是屬金是由於秋季就像刀一樣飽含肅殺之氣能夠讓草木凋零此時的萬物已經成熟,位於北方的是顓頊帝駕着代表水的坎車治理事物的種種尺度掌握着所有和冬天有關的事情這樣水汽最先凝聚冰雪萬物在這時也都紛紛隱蔽遁藏這就是水居於北方的緣故原由天於壬癸和地支亥子也都居於北方,位於中央的是黃帝它駕着代表大地的坤車掌握着中央的土地而且四時四方的木火金水都不能沒有土以是就讓天於戊和己居於中央地支辰戌丑未劃分位於四維各得其所四維就是指春季的三月夏日的六月秋季的九月冬季的十二月對此何公還專程談論過天若是沒有土就不能像圓一樣在上面籠罩着大地地若是沒有土就不能起到承載的作用五穀也無法生長人若是沒有土就不能在天地之間生計流動五常和五行也無法確立五常就是仁義禮智信五行就是金木水火土這就是三才都無法缺土的緣故原由三才是指天地人,木若是沒有土會失去培育栽種的基本和助力火若是沒有土就不能像蠟燭一樣照亮四方金若是沒有土就無法施展出鋒銳之氣水若是沒有土就不能像堤壩一樣阻隔泛濫的波濤土若是沒有水就不能生長滋養萬物這就是五行都不能缺土的緣故原由綜合上面的說法土居於中央屬土的地支划渙散於四維確立起金木水火土的五行之理,由於奸詐的發生和妖怪的泛起在黃帝時代就泛起了蚩尤叛亂那時黃帝對人民的魔難深懷擔憂於是與蚩尤在琢鹿的野外征戰縱然流血百里也無法制服蚩尤在這時黃帝最先製造刀劍干戈之類的武器,黃帝齋戒築壇在夏至那天祭祀天地上天受到感應於是降下示意天的十天干即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸還降下了示意地的十二地支即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥黃帝將十天干根據圓形排列用來象徵天的形態十二地支根據方形排列用來象徵地的形態這樣就最先用天干代表天用地支代表地天干和地支融合在一起各自施展應有的作用便可用來治理天下這就是十天干和十二地支泛起的歷程,厥後大撓氏憂鬱後人也會遇到同樣的魔難啊黃帝是賢人尚且無法制服並責罰因惡的人萬一以後人民再遇到災禍魔難他們該怎麼做呢於是他將十天干和十二地支逐一配對成六十甲子,天干的順序是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,天干的陰陽屬性是甲丙戊庚壬屬陽乙丁己辛癸屬陰,中國古代干支紀時和現代公曆紀時的差異主要有以下兩點,其一所用曆法差異所反映的天文靠山也不相同我國史料紀錄早的曆法是陰陽曆它既反映日地運動又反映月相轉變的紀律現代公曆又稱陽曆或太陽曆是以太陽的周期視運動作為這種曆法的天文依據接納的基本周期是回歸年它與月亮運動沒有任何聯繫只反映日地運動的紀律,其二對時間的熟悉有所差異干支紀時系統從時間方面體現陰陽消長的信息天下轉變干支紀時一方面體現宇宙在時間上的無限性另一方面又體現信息泛起的相對的周期性干支紀時系統是易學和曆法相互滲透而成易學天地人三才學說以為時空是物質存在和運動的基本形式時空的運動導致生命的轉變這種頭腦和陰陽五行及天文曆法連繫起來就泛起了干支陰陽五行學說現代公曆對時間的熟悉並未和哲學的時空觀連繫起來只是將曆法看作一種紀時系統把時間看作一種平均流逝的量的差異並沒有思量質的轉變即時間對宇宙萬物所發生的影響,地支三會局寅卯辰三會東方木局巳午未三會南方火局申酉戌三會西方金局亥子丑三會北方水局,三合局與三會局是用地支來示意年月日時所泛起的徵象好比當地支中同時泛起寅卯辰時即形成三會木局木的氣力會增強當地支中同時泛起巳午未時火的氣力會增強當地支中同時泛起申酉戌時金的氣力會增強三會局的氣力要大於三合局,圖解地支三會局,地支三合理同天干五合即地支之間相互作用而轉變性子詳細說來地支三合局是指寅午戌三合火局申子辰三合水局亥卯未三合木局巳酉丑三合金局,三合局中央的字稱為中神是合局的焦點三合局的中神前面臨永生後面有墓庫儲蓄氣力前後相合形成一股壯大的氣力以是三合局比單唯一行的氣力壯大穩固,圖解地支三命局,天干相生關係與其五行相生一致即屬木的甲乙生屬火的丙丁屬火的丙丁生屬土的戊己屬土的戊己生屬金的庚辛屬金的庚辛生屬水的壬癸屬水的壬癸生屬木的甲乙,天干相剋與其五行相剋一致即屬木的甲乙克屬土的戊己屬土的戊已克屬水的壬癸屬水的壬癸克生屬火的丙丁生屬火的丙丁克屬金的庚辛屬金的庚辛克屬木的甲乙,天干相生相剋關係中注重以下幾點,1憑證同性相斥異性相吸原理同性相生力較小異性相生力較大同性相剋力較大異性相剋力較小所謂同性指陽干見陽干陰乾見陰乾如甲見丙所謂異性指陽干見陰乾陰乾見陽干如甲見己,2相鄰兩干相生相剋力較大隔干指年乾和日干月乾和時干相生相剋力較小遙隔之干指年乾和時干相生相剋力,3天干相生主生之干減力受生之干加力干相剋均減力主克之干減力小受克之干減力大,女命貌美的八字(生辰八字好的女人)
算命的說老公命裡帶着桃花(命裡帶桃花的男人對妻子有影響嗎)