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北京那裡算命看相最准(北京算命大師天辛大師)

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北京算命大師天辛大師:周易風水《金篆玉函》山醫命卜相,《金篆玉函》經由四千年的撒播,時代內容有散佚增刪,或有分歧而發生了許多派別。,大致分為:山、醫、命、卜、相,統稱為玄學五術。,玄學五術--山,山所包羅的是修心養性、磨鍊身體的秘術,"山"也是最深奧、最神秘的,也是最容易被人誤解為"迷信"的一種。"山"所包羅《玄典》、《養生》、《修密》三部門的修習。《玄典》--一切可以修身養性的好書都可以用來修習,如《老子》、《莊子》、《列子》、《孫子》、《太公陰符經》、《黃帝內經》、《道臧》甚至《西遊記》……等一切書籍都被拿來充實頭腦、參悟宇宙原理。 《養生》--追求康健長壽的吐納法--氣功。道家的煉丹法,稱之為天丹、人丹、地丹。 《修密》--符咒法、壓鎮法、祈星法、武術等,行使運動以及精神、意念的統一來提高身心境界的方式。也有秘術門派將"山"分為仙、道、幻、靈、兵五種方式。而其局限不離上述三部門。,山是秘術中最不容易到達的境界,嚴酷地說,它是凡人修仙道的功夫,是求超脫的形而上之追求,只有"命、卜、相、醫"流在江湖凡塵濟世了。,玄學五術--醫,秘術"醫"包羅三部門。,方子--使用藥物,憑證內外、虛實、寒熱,再應用古老的周易八卦來治療種種疾病一種方式。,針灸--以《黃帝內經》、《難經》辯奇經八脈、穴道,用銅針刺穴道治療疾病的方式。,靈療--以催眠術、示意法及集中精神意念,行使《祝由十三科》做藥引來治療疾病的方式。,因此道內里的天醫所修醫道流散在種種古本秘笈內里,這些的綜合就會是中華民族智慧的結晶,偏方切不能小看。,主要的一人,長桑令郎者,一曰長桑君,太微天帝君之學生也,莊子、扁鵲皆從師焉,扁鵲者,勃海郡鄭人也,姓秦氏,名越人。少時為人舍長。舍客官桑君過,

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扁鵲獨奇之,常謹遇之。長桑君亦知扁鵲異凡人也。收支十餘年,乃呼扁鵲私坐,間與語曰:"我有禁方,年邁,欲傳與公,公毋泄。"扁鵲曰:"敬諾。"乃出其懷中藥予扁鵲,長桑君之術至今尚有民間傳人,只是許多人不知道而已,其基本功法,長桑君導引術,直指大道,非今日盛傳的某某大道耳,玄學五術--命,秘術中"命"是以時間、空間的磁場來判斷人的運氣的一種方式。其主要的方式有:,占星術--在占星術所包羅的有《七政四餘》、《紫薇斗數》、《五星術》。,干支術--以人出生時間,年月日時以天干地支排列成命,四柱中命的部門文籍最多,主要的古籍有:《果老星宗》、《星平會海》、《淵海子平》、《鬼谷遺文》、《孫臏遺書》、《三命通會》、《窮通寶鑒》(又名欄江綱)、《滴天髓》、《神峰通考》、《鐵板神數》、《河洛理數》、《子平真全》、《子平粹言》……等等。現代人的命學著作更是汗牛充棟,不勝枚舉。,北京算命大師天辛大師:周易風水《金篆玉函》山醫命卜相,玄學五術--卜,所有數術玄學以卜術最為源遠流長,歷史朝代中的軍事家大多醒目此術,漢朝的諸葛亮、唐朝的李淳風、宋朝的邵康節、明朝的劉伯溫、清朝的曾國藩……諸術以卜派最為源遠流長,從古老的周易演化而來,如《梅花易數》、《納甲斷易》、《六壬神課》、《太乙神數》、《奇門遁甲》等數術學。有的門派在卜的這一部門還包羅預言、克應占夢、測字解字、簽貼、姓名學等方術。,玄學五術--相,相的部門包羅兩種。人相--手相、面相、體相、摸骨、痣相等,代表著作有《觀人於微》、《相理衡真》、《神相鐵關刀》、《水鏡神相》、《麻衣神相》、《金鉸剪》等。地相--地相就是古時的《堪輿術》,分為看門井灶的陽宅相法與看龍穴砂水向的陰宅相法,一樣平常稱為風水術。其主要的派別有《三元法》、《三正當》、《九星法》等。,天辛大師說,玄學的基本組成相傳來自天書,實在諸法都是源自周易,周易涵蓋時空、宇宙的萬事萬物,是闡釋宇宙的經書,把易經稱為"萬法歸宗"之宗。,北京算命大師天辛大師:周易風水《金篆玉函》山醫命卜相,

農曆算命生辰八字時辰(自學八字實驗課)