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,天下眾生，何其之多？信仰玄門的也不少，好比信仰灶王爺、天公、媽祖、碧霞元君、許真君、東嶽等，在我國民間信仰的人照樣許多的。然則能信仰玄門是一回事，信道之人，未必會修道。許多人只是燒香拜神，以求福報，真正學道求仙的卻很少。那麼什麼人會去學仙呢？,《真誥》雲：“昔有黃觀子者，亦少好道，家奉佛道，朝朝朝拜，叩頭求乞永生，云云積四十九年。后遂服食入焦山，太極真人百四十事試之皆過，遂服金丹而詠大洞真經，今補仙官為太極左仙卿，有至志者也，非佛所能致，是其中寸定矣。”現在的釋教生長的很鬱勃，四處的都是釋教宣傳的資料、書籍，去書店裡也許多釋教的通俗讀物。然則玄門的卻很少，道觀也少。,然則有些道友，生涯在這樣的環境，卻不會去信佛，而是奉道，哪怕再多的艱難，他也要求道，學道。這個就是陶弘景真人所謂“有至志者，非佛所能致也。”那麼為什麼黃觀子不奉佛而求仙呢？有幾個緣故原由。,一、命數稟賦,《抱朴子·塞難篇》雲：“命之修短，實由所值，受氣結胎，各有星宿。天道無為，任物自然，無親無疏，無彼無此也。命屬生星，則其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命屬死星，則其人亦不信仙道，則亦不自修其事也。,所樂善否，判於所稟，移易予奪，非天所能。譬猶金石之銷於爐冶，瓦器之甄於陶灶、雖由之以成形，而銅鐵之利鈍，罌瓮之邪正，適遇所遭，非復爐灶之事也。”葛洪以為眾人在身世的時刻，受天地之間氣數之影響，有的性命值生星，那麼他就好仙道；有的性命屬死星，那麼這小我私人就欠好仙道。純粹是出於天地之自然，由於天道是無為的，是無親無疏的。,我們知道，天體運動對於人的生涯照樣有許多的影響的。好比太陽之升降，會影響人一身之陽氣的消長；月亮的圓缺，會影響海洋潮汐，也會影響女性的月經。這些都是顯而易見的星體運動對人的影響，那麼其他的星宿，也肯定會或隱或現的影響人的運氣。以是中國最早的算命，都是通過星宿來推測的，也有占星，以測國運的。西方外國也有星座算命，足見豈論海內照樣外洋，昔人都意識到這個問題，就不能簡樸的說是一種巧合了。,是故《玉樞經》也說：“學道之士，信有氣數。夫風土差異，則稟受自異，故謂之氣。智愚差異，則清濁自異，故謂之數。數系乎命，氣系乎天，氣數所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，濁可以清，惟命俾之。愚昏昏，濁冥冥，亦風土稟受之移之。天地神其機，使人不知，則曰自然。使知其不知，則亦曰自然。自然之妙，雖妙於知，而以是妙，則自乎不知。然於道則未始有以愚之濁之。”,這裏就告訴我們，每小我私人的出生和發展，受周圍環境之影響，也就是所謂的風土。這是說的自然環境對人的影響，有的地方自然環境好，以是人民多長壽，對照著名的好比廣西的巴馬。另有就是星宿之氣的影響，也叫天命。有的人結胎之時，稟受清氣多一點，則其人慈善忠孝、伶俐智慧、樂慕仙道。有的人稟胎氣濁的，則為人兇險，邪獰狠毒，不仁不義，也不會想着去修道。,我們每小我私人稟受的氣紛歧樣，這股氣就給每小我私人畫了一個圈圈，一個局限，一生的轉變、窮通、夭壽，都不出這個局限。《玉樞經》所謂“氣數所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷鎖。牢房、枷鎖是限制人的自由的，而氣數和天命，則是無形的牢房和枷鎖，這股氣質會影響人的一生，以是《莊子》說：“無所逃於天地之間。”,
,二、宿有善緣,不是所有的人都有機緣修道的。學道修道，是很憂傷的事情，需要有很深的善緣，才氣有時機熏聞正法。《玉皇宥罪錫福寶懺》雲：“願道根深重，夙有善緣。”以是《北斗經》也說：“如是真君名號，不能得聞。凡有見聞，能持念者，皆道心深重，宿有善緣。”,那麼若何才氣培育這樣的善緣呢？《太上洞玄靈寶出家因緣經》雲：“夫出家者，或先世確立靈觀玄壇及諸精舍，聖真仙跡廣修堂殿，造諸形像，真應化身，莊重供養，抄經講說，誦念流通，開悟人天。或先世舍施國城妻子，頭目髓腦，金銀珠玉，綾羅錦綺，車馬僮僕，卧具衣飾，玩弄器物，入三寶中，用作諸福田。或先世持齋奉戒，星期燒香，行道贊誦，謝罪除愆，常行善願，不舍須臾。或先世放贖生命，拯救貧窮、囚徒老病，及諸鳥獸，盲聾六疾，一切眾生。或先世救疾治病，活諸危苦已死之人。,或先世廣讀經論，講說教養，勸獎童蒙，令知善道。或先世蒔植果林，道邊立井，做作舟梁，濟度一切。或先世大設義田，施衣及食，饑寒病苦，蟲魚鳥獸，一切貧窮，皆令飽足。或先世確立義堂，愍念寒熱，施漿及火，救助行旅，使得安居。或先世所在發心，同等一相，廣化男女，勸助道場，立觀度人，寫經鑄像，授經傳戒，星期燒香，然燈念誦，布施懺悔，開悟群迷。或先世忠貞仁孝，助國興化，正直清廉，淳和良善，不損於物，安樂眾生。,或先世為君，大行慈善，卑宮菲食，憐念人民，同等萬物，河山安寧，而諸惡未盡，眾善未圓，功名雖着，不得遷升，隨其高下來生人中，更值經法，而得出家。或七祖積福，慶流子孫。或見世立功，名聞諸天，非起一朝而得之也。”,《北斗經》雲：“人身憂傷，中土難生，正法難遇。”有的人“雖遇經訣，懷不信心。”雖然得聞正法，然則卻不願修鍊。或者雖然想修鍊，然則卻魔難重重，有種種事情來阻擾，都是善緣不夠，好事不足之故。以是說出家修道，更是憂傷的福報。有的人善緣是在道家，他會來修道。有的人善緣在佛家，他就會去學佛。,抖音直播算命可以相信嗎(年輕人為什麼熱衷於互聯網算命)
,三、仙人謫降,有的人是仙人下凡，這樣的人一定會修道的。李白有詩云：“四明有狂客，風騷賀季真。長安一相見，呼我謫仙人。”有的仙人由於犯過錯，貶謫人世，這部門謫仙人也會成為修道人。,《歷世真仙體道通鑒·張紫陽》雲：“紫陽自謂昔與黃冕皆紫微天宮，號九皇真人，因誤校勘劫運之籍，遂謫於人問。今垣中可見者，六星而己，潛耀者三，用成、冕仲洎維楊子先生也。用成為紫陽真人，冕仲日紫元，於公日紫華。一時被謫仕宦，皆已復於清都矣。,今用成又證仙品，獨冕仲迷戀於宦海，凡當為人十世，今九世矣。下世苟復迷妄合塵，別淪異趣，無復升遷之期。”南五祖寶誥雲：“九皇降跡於天台。”就是說的這個。那時九皇由於校勘劫運出了一些誤差，謫降人世。其中六個通過自己的起勁修持，重返仙班。而另外三個則迷情人世，迷失了個性，遺忘了自己是從那裡來的，就再也回不去了。,另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其詩云：“家在神霄九炁天，天中樓殿貯群仙，有時來到人世世，意料神霄未一年。”,另外唐朝恭弘=叶 恭弘法善天師也是仙人謫降，《歷世真仙體道通鑒·恭弘=叶 恭弘法善》雲：恭弘=叶 恭弘法善“嘗游白馬山，石室中遇三神人，皆錦衣寶冠，謂法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太極紫微左仙卿，以校錄不勤，謫於人世。速宜立功，濟人佐國，當復元任。今以正一三五之法今授於子，宜勉而行之。’言訖而去。”仙人下凡，可能由於天庭另有一些關係，以是善緣會好一點，好比恭弘=叶 恭弘法善天師就獲得了仙人的指點，教授秘笈。完成義務之後，又回天庭去了。,
做夢夢到算命先生(乾隆帝與富察氏)
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