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風水休咎應期判斷方式

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未時出生是不是不好(未時出生的人五行屬於什麼命)

對於任何一種展望學的目的和根原本說就是主要能展望出某種人事物休咎成財效果次者就是定出其效果的應驗之日如能準確的測出什麼時間內會發生災禍什麼時間內會有喜事臨門這樣讓人們有意的在壞運氣時逃避靜止在好運氣時奮鬥爭取可想而知這樣會給人類社會等帶來多大的利益若是說在欠好的運氣里人們偏要起勁奮鬥在好的運氣里反而不知去掙取掌握這樣即不是自找苦吃也就正好應驗了昔人所說的兩句話無時機而以卵擊石者稱為愚者有時機而不知智取者即為莠民任何一件物體中所謂的休咎成敗皆有輕重之分如測國家則關係到生死生死的大事測小我私人則關係到自己的前途和運程測一件事則關係到樂成與失敗但對於展望休咎禍福找事成敗等方面的信息資料已都在本章的前幾節詳細講過本節主要是針對休咎成敗的應驗之期而講,在六爻展望方式中定應期是很龐大的一節其中包羅生克定應期旬空定應期入墓定應期逢合定應期逢沖定應期三刑定應期發動定應期等等而且有些事情又有他怪異的定應期的方式以是我們一定要不停的在實踐在總結履歷認真研究演習這樣才氣把某種事物的休咎應期定的更準確更詳細,凡定應期世為自已之用神應為他人之用神其他皆在六親所屬中取用神定應期乃以用神為主看用神是否被它爻生克沖合等凡遇用神合者皆以逢沖之日為應期用神被沖者亦到逢合之日為應期用神休囚則到生助用神之日月為應期還須看用神所處的職位如旺衰靜動旬空月破等憑證差異情形而定,1旬空應期,凡用爻旬空者皆有休咎之分吉事旬空則不休咎事旬空則不凶凡展望某事之應期豈論休咎大多皆在本旬之內無應驗之日必待出空填實或逢沖之日才可應驗也如用神動而旬空者則出空值日應驗休咎若用神空而逢合或平靜遇空必到出空后沖用神之日應驗休咎用神空而入墓必待出空沖墓之日應驗休咎若用神落空又被傷克必待出空后傷克用神之爻受制之日或用神得生扶之日應驗休咎若用神空而逢六合或三合須待出空逢沖之日驗之用神空而逢沖則到逢合之日驗之,2入墓應期,凡用神入日月墓動而化墓入動爻墓昀為用神入墓用神入動爻墓者必待沖墓之日才有應事之休咎用神動而化墓者必待墓爻逢死絕或受克之日可應休咎用神入日月動爻墓者須待沖墓之日月可應休咎,3逢合應期,凡用與日月建動爻變爻成六合或三合者均為用神被合如測喜慶之事則喜用神被合測凶災惡事皆不宜用神被適用神動而被合又臨旺相時則待適用神之爻受沖之日應驗用神靜而被合必待感動用神之日應驗用神動而遇合而適用神之爻又臨旬空入墓或月破時值用神之日即可驗休咎用神平靜遇合而適用神之爻臨空破或入墓時值用神被沖之日即可驗休咎,4逢沖應期,凡喜事用神逢沖則凶凶事用神逢沖則吉用神與月建沖為月破與日建沖為日破或暗動與動爻變爻沖為相衝總之用神逢沖無論喜事凶事皆有衝散之意用神動而逢沖須得沖用神之爻被合之日月為應期用神靜而逢沖值用神之日為應期用神旬空入墓被沖逢生適用之日或用神泛起之日為應期用神月破日破須出月填實逢合之日為應期,5三合局之應期,卦中有三合成局者皆有休咎之分合成原神局用神局為吉合成忌神局仇神局則凶,一卦中只有日月建明暗動爻世應爻化爻可以合成三合局其餘靜爻靜變爻伏爻衰爻等皆不能合入局內三合局中須三字旺相俱全無一爻臨空破墓絕或旬空月破等又不被它爻沖合方為成局也若三合局中有一爻被打破必待此爻填實逢合之日驗之三合局中有一爻被合住者須待此爻逢沖之日驗之三合局中有一爻旬空入墓者須要到此爻出空或逢沖之日驗之三合局中有一爻化退化克化絕者須待此爻生旺之日驗之若三合局中無一爻受傷克空破又各臨旺相有氣者則休咎當日驗之或引出合化之五行日月驗之如合成金局遇申酉日月即為引出合化之五行余仿之,6三刑應期,凡用神遇刑者皆為災禍之兆災禍之應期須細觀與用神相刑之爻而論之凡用神動而遇刑者值用神之日為凶事之應與用神相刑之爻或用神有一旬空入墓者待出空逢沖之日應之與用神相刑之爻有休囚死絕者須待旺相之日驗之與用神相刑之爻若有被合住着待逢沖之日應之與用神相刑之爻有受日月或動爻衝剋者須待生合之日為應期,7生克應期,生之應期,用神如逢休囚虛弱之時必待得生扶之日月方可用也就是說在用神休囚之時必須要原神來生扶助之才氣用也如卦中原神再遇旬空入墓須到原神出空沖墓之日應休咎原神被合則待原神逢沖之日應休咎原神被打破則待原神填實逢合之日應休咎,克之應期,豈論測占何事用爻被克即分休咎若問休咎何時驗須詳觀克用神之爻克用神之爻即忌神也,大多用神被克即值忌神之日或忌神得生扶之日應驗如忌神旺而旬空入墓者須待出空逢沖之日應驗忌神被合住者須到逢沖之日應驗忌神被打破者須到逢合之日應驗,8發動應期,用神旺相發動而無傷克者值用神之日可驗之用神休囚發動待生扶用神之日為應期用神動而被日月建動爻變爻合住者須待逢沖之日為應期用神發動又與它爻打破者必得逢合填實之日為應期,9循環應期,

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