地支為基本八字主要是以地支來判斷日元旺衰取八字名目在整體命局中八字又分成兩個循環圈一個是以年為起點年月為主的循環圈月乾的排列需憑證年干來推算一個是以日為起點日時為主的循環圈通過月干是推算不出來日乾的必須查萬年曆看是什麼干支時乾的排列需通過日干來推算因月令漫衍的是一年中某階段的主體五行之氣以是月支的氣力要大於其它支,以日干為中央以年月日時支對日乾的助或制判斷八字名目若地支對日乾的助與制較中和很難判斷出日干旺衰時此時需參考天干對日乾的助與制劃分八字名目,取名目屬於人在母體未成形的胎氣狀態以是任何關支都直接對日元助制,一八字分四種名目,身旺身弱從強從弱,助日元的氣力到達51不足85屬身旺名目助日元的氣力到達20不足50屬身弱名目助日元的氣力跨越85制日元的氣力不足15屬從強名目助日元的氣力不足20制日元的氣力跨越80屬從弱名目,取名目氣力比月支決議41日支決議30年支決議10時支決議20天干決議10在名目欠好判斷時天干若有一千對日元助制此天干則決議了10的氣力,相對360度周天日行遲在一年中有餘六天月行急在一年中不足六天日月有盈縮歲時有餘分世間萬事萬物都存在其餘地從嚴謹的學術講以100的比例劃分名目似乎更適當經由頻頻實踐順應五行紀律運用五分法虛設11氣力劃分名目這樣加倍利便準確,二干支相互作用后的八字名目問題,地支作用同柱的天干天干與天干地支與地支只有相鄰的時刻才氣相互作用,年支與月支相互作用月支與年支日支相互作用日支與月支時支相互作用,年支,一支對另一支的克泄耗沖合絆刑屬於制約另一支,取名目時地支被鄰支一次制約助制日元的氣力降低5,月支被鄰支一次制約氣力不足41為36日支被鄰支一次制約氣力不足30為25時支被鄰支一次制約氣力不足20為15,地支被鄰支兩次制約助制日元的氣力降低10月支被年支日支兩制助制日元的氣力不足41為31,日支被月支時支兩制助制日元的氣力不足30為20,天干被同柱地支所制則無力助制日元,三空亡對八字名目的影響,命局泛起空亡取名目的氣力比要發生轉變,月支空亡以年支決議4l對日元的助製取名目,命局中若有一支空亡因其氣力達不到取名目時不必參考空亡支此空亡支除外其它干支綜合制日元的氣力不足15還屬從強名目助日元的氣力不足20還屬從弱名目助日元的氣力達至U200o不足50還屬身弱名目制日元的氣力達至U200o不足50還屬身旺的八字名目,命局中若泛起兩支空亡這兩個空亡支都助或制日元此空亡支決議20對日元的助制若這兩個空亡支一支對日元助一支對日元製取八字名目時則不參考空亡支,命局中若泛起三個空亡支不分陰陽屬性這三個空亡支若五行相同此空亡支決議51對日元的助製取名目若三個空亡支中有兩支五行相同此兩支照樣決議20的氣力取八字名目,命局地支自己的五行結構就比天干龐大得多若是加上地支的藏干則加倍繽紛多彩命局地支的五行結構可以反映人事及運勢之休咎命局地支的十神結構則代表人的精神天下正是由於命局地支結構比命局天干結構龐大得多才導致了人的精神天下比人的外部行為龐大得多,一命局地支五行結構,一相生無克,與命局天干五行結構的相生無克相似請參閱八字命局天干的五行結構內容,另外有的原真相剋的地支通過合化可以轉化為相生好比甲寅庚午丙戌庚寅寅木與戍土真相剋但由於寅午戍合化火戌被合化原本的作用消隱不再與木相剋四柱地支只剩下木火相生若是遇到地支為子水氣力稀奇強的流年則寅午戌火局被破戌土不再處於合化狀態於是寅木與戌土之間的相剋又發生了,二同類匯聚,與命局天干五行結構的同類匯聚相似可參照上一節的內容去研究,三多方混戰,若是命局地支種類多各行的氣力又不能平衡既不能組成循環相生也不能形成僵持不戰那麼地支之間就只有相互混戰了這種命局結構的人其心裏天下經常處於一種矛盾狀態情緒不穩焦躁不安要害時刻缺乏主見左支右絀心情欠好終也不容易把事情辦妥,四三合六合,命局地支間的合可以在較洪水平上改變相合地支的氣力合能減輕相剋的水平甚至完全化解相剋合化時地支合多代表圓滑多慮瞻前顧后做事總想面面俱到想冒險卻又有更多的挂念屬於做事不爽性的人,五地支刑沖,命局地支有刑或沖的容易引起猛烈的戰局以是這種結構的命局若是沒有大運流年解救則異常欠好屬於運氣崎嶇的類型若是原局沒有刑沖而歲運介入后組成刑沖那麼組成刑沖的流年晦氣其餘流年則無大礙以是原局結構欠好的命局發生凶災的概率對照高除非歲運配合得十分好才會化凶為吉但這樣的大運流年在一生中事實是很有限的,六生克交織,與命局天干五行結構的生克兼備相似請參閱八字命局天干的五行結構的內容,二命局地支十神結構,跟天干十神結構的情形有許多配合點請參閱八字命局天干的十神結構相關內容,十神在命局天干和地支中的一個重大區別就是十神在天干多主可視性的行為和顯著的性格在地支則多主心裏深處的想法不是容易能看到的,行為是受想法支配的以是命局天干十神的行為作用是受地支十神心性支配的判斷一小我私人的想法能否釀成行為需要將命局天干十神和地支十神綜合起來剖析推斷,一相生無克,命局天干若是一氣相生而無克則天相干統為和局這已經為整個命局的溫順具備了一半的條件因此這種結構是一種對照理想的結構以下情形可以組成命局天干的相生無克,1天干只有兩行而且相生,2天干有三行但延續相生而且通關之行的氣力足以通關,命局天干十神代表命主的行動若是全命局天干溫順則意味着行動對照順遂一樣平常不易受到阻礙人際關係環境條件都對照好做事的樂成率較高固然要想十分順遂還需要有全命局地支組成和局來配合否則,縱然行動不受阻心情卻未必會好,例清先生,甲辰壬申甲寅壬申,大運癸酉1966甲戌1976乙亥1986丙子1996,原局天干相生無克癸西甲戌乙亥運運干與原局天干維持相生無危的狀態他的因緣向來都很好外表看上去和善可親他要做什麼事往往會有人幫他走到那裡似乎都通行無阻固然若是遇上戊土天干的流年則就不是那麼順遂了,二同類匯聚,命局天干只由一行組成形成一種純粹的氣焰由於五行單一遇上天於為財星及官星的流年則容易引起戰局而這樣的流年在每步大運中都市有四年因此這種結構的命局缺乏穩固性另一方面由於天干全為比劫容易與財官相戰以是容易破財和招惹是非這種命局若是地支配合得好而使整個命局形成和局則運氣異常好只是難以悠久由於每過幾個流年就會破格因而這種命局屬於大起大落型,例重慶劉先生,甲辰乙亥甲申乙丑,大運丙子1967丁丑1977戊寅1987己卯1997,丁丑運運干不破原局木的氣焰喜甲乙丙丁壬癸流年忌庚辛戊己流年庚和己的流年要好些全局有乙庚合甲己合,1981年辛西辛與原局天干之木相戰高考落榜,1985年乙丑年干增強命局天干氣焰年支也為用神考上公務員,三一片混戰,命局天干一片雜亂只有適當的流年才可以化解若是沒有這種流年則其運氣難以扭轉這種結構的命局很差生平運勢好不到那裡去,四天干相合,命局有一至三對天干相合合越多結構越牢靠但也越龐大代表的命理信息越玄妙合多者性格對照內向缺乏開拓精神做事有些瞻前顧后優點是對照沉穩,五天干相衝,實質就是相剋只是比相剋水平更為猛烈相衝的命局不只其結構穩固性差而且命主的性格行為往往處於一種感動偏激狀態容易與人發生矛盾容易樹敵做事容易遭挫折,六生克兼備,命局天干既有相生的同時也有相剋的生克並存從總體上看不能組成和局相戰又不會很猛烈屬於小戰的類型這種類型的命局為常見在所有命局中占的比例其命主的一生運勢大多既不會很好電不會很差屬於對照平時和通俗的通俗命局,用神在天干和地支分用是在熟練掌握了四柱內在紀律展望水平及易技到達了較高水平后才氣真正掌握用神在干在支分用的原理用五行為用是一個條理用某個字為用而且會使用則是學命批擲中的高條理,一在干能用在支不能用,這一問題的實行完全是命局組合起的作用天干也好地支也好每個詳細干或支都有自己特定的紀律及生克蹊徑由於這一特點從而決議了同是一個五行在天干能用在地支卻不能用,好比以金為用神當庚泛起時可以阻止甲木但當辛泛起時正好局中有丙效果辛金絆丙使丙不泄甲木並沒有起到用神的作用庚辛同樣都是五行金又都是干且有能用不能用的區別若是是申酉地支金其差異就更大了有時甚至會泛起反向,坤壬寅壬寅戊子甲寅,大運辛丑庚子己亥戊戌丁酉丙申,戊土生於寅月為弱月干日支時於均為制身之物戊土弱極以從弱格論命取甲木為用神,這裏值得注重的是從弱格自然喜官殺來克身但此命局組合中日支子水也是用神月支寅木時支寅木化泄子水起了很壞的作用以是說天干甲木是用神地支寅木卻不是用神,配偶宮子水為用兩次受制必有婚災戊戌運癸未年大運流年戌未混雜阻止子水配偶必凶現實此年命主丈夫去世,乾壬辰辛亥已未辛未,大運壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳,己土生於亥月為弱月干時干辛金泄身己再弱然坐下未土幫身有力日主以身弱論命,局中月干辛金為忌神年干壬水泄辛金起好作用可以當用神看然統一五行的月支亥水由於是造成己土身弱的泉源以是永遠是忌神,二在支能用在干不能用,上段是論在干能用在支不能用本段論在支能用在干不能用原理上與上段相同不再多敘述要注重的問題是命局整體組合問題由於干支能不能用要害在於原命局的組合和原命局提供的原始信息掌握了這兩點我們在使用上便能駕馭,乾辛酉乙未己亥癸酉,大運甲午癸巳壬辰辛卯庚寅己丑,己土生於未月為旺日支亥水被未土製己土再旺然時干癸水耗身有力以身旺論命,身旺八字局中癸水為用時支酉金一生癸水二生亥水起好作用自然是用神月干乙木也是用神但年干辛金阻止乙木起了壞作用以是辛金不能當用神看,乾辛亥戊戌丙子己亥,大運丁酉丙申乙未甲午癸巳壬辰,丙火生於戌月為弱月干時干日支均為耗身之物丙更弱然戌中有丙火之根日主以身弱論命,局中天干戊土為忌神地支戌土卻為用神這就是雖然是統一五行在地支能作為用神在天干卻不是用神,坤癸卯癸亥癸未甲寅,大運甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳,8個月Il,64年,癸水生於亥月為旺月干癸水幫身日干更旺然時干甲木泄身有力日主以身旺論命,既然日主是身旺憑證扶抑格取用神的原則應該是強抑弱補抑包羅官克財耗食傷泄讓我們用對照的方式逐步剖析如下,1假設取官殺為用神,未土殺不得令又不透而且被時支寅木克已成無力之土未既成無力之土則未中己土也成無力之土已在歲運中如透出縱然以命局中未土為根也很難制服比劫這說明取官殺為用不得力,2假設取未中丁火財星為用神,丁火生於亥月弱而且未土又被寅木克未土無力了其所藏之干則全無力以是取丁火為用也不得力,3假設取甲木傷官為用神,甲木生於亥月旺且又自坐寅木強根位於時干貼身相製取傷官為用為得力,以是經由綜合剖析取甲木傷官泄身為用,取用時若是日主強有克泄耗三種選擇若是日主弱也有三種選擇即除生扶以外還可以取食傷制官殺為用但這必須是官殺旺的條件下才可取食傷為用,知道了取用原則就可以將能充當用神的各個五行逐個舉行對照選出這個篩選用神的歷程既是在命局中運用生阻止化刑沖合會作用及組合的歷程也是我們循序漸進由表及里去偽存真的歷程,另外取用神時還要注重選擇干照樣選擇支的區別有些命局統一種五行在天干可能是用神在地支則可能是忌神其緣故原由乃位置作用也以是選用神不是選五行而是選字終要落實到詳細字上,取完用神后我們再剖析忌神能否施展作用,此命局水為忌神在比劫泛濫之時除財星受害之外官星也會被波及此乃水大土散也,命主八個月起行甲子大運局中癸水自恃大運子水為自己之根水勢泛濫比劫無制必奪財tbJL時節有何財可破斷此大運其父親大凶效果己亥年大運流年亥子混雜水旺之時父親去世,九六丙子年行丁卯大運大運流年財才混雜為用此年發家很大,綜上所述可以看出在學習基本原理時必須要遵照命理紀律的劃定在運用中逐步體會在體會的歷程中聞一知十融會融會,一用神忌神的看法,1用神,用神就是八字中存在的對日主有益的起決議性作用的誰人字對用神之字起幫扶作用者稱為小用神古書叫喜神統一簡稱為用但應事休咎水平是有區其餘展望師的心中一定要區分得很清晰,用神是憑證八字中的作用關係來確定的絕不是簡樸的身旺就用財官傷身弱就用印比一樣平常情形下阻止忌神的誰人字就是用神,2忌神,忌神就是八字中存在的對日主為害的誰人字對忌神之字起幫扶作用者稱為小忌神古書叫凶神仇神統一簡稱為忌但應事休咎水平是有區其餘展望師的心中一定要區分的很清晰一樣平常情形下三台甫目的五種狀態各自有其牢靠的忌神,3用神的作用,用神的作用就是制忌神無論是接納克的方式照樣接納泄的方式,醫院治病要先檢查診斷診斷出病人的病後針對病情才氣接納響應的方案,八字展望也是這樣局中的忌神就是病看出病後就要首先治病由於這關係到人的身家性命以是取用神的目的就是制忌神就是治病若是有病不去治或取來的用神不治病用神將變得毫無意義也就沒有取用神的需要了,本質上講用神是針對命局詳細的病再兼顧日主遭受能力來取定並不是憑證日主的旺衰來取定,4用神忌神的特點,1隻有命局中存在的干包羅地支藏干或支才可取做命局中的用神忌神命局中不存在的干或支在大運流年上泛起叫行運用神忌神,2用神忌神一旦確定在任何大運流年上也不會改變不隨大運流年的轉變而轉變,3大運流年與命局作用時對局中的用神忌神作用的效果起好作用應吉事作用的效果起壞作用應凶事,4剖析命局時對局中用神忌神的剖析一致主要休咎巨細視作用巨細而定,5用神忌神分品級,6用神忌神分旺弱,5定忌神取用神的一樣平常規則,身弱若官殺為忌神首取食傷制官殺為用神如無食傷次取印梟化官殺為用,若財星為忌神首取比劫制財星為用神如無比劫次取官殺化財星為用,身旺若比劫為忌神首取官殺制比劫為用神如無官殺次取食傷泄比劫為用,若印梟為忌神首取財星制印梟為用神如無財星次取比劫泄印梟為用,從強若官殺為忌神首取食傷制官殺為用神如無食傷次取印梟化官殺為用,若財星為忌神首取比劫制財星為用神如無比劫次取官殺化財星為用,從弱若比劫為忌神首取官殺制比劫為用神如無官殺次取食傷泄比劫為用,若印梟為忌神首取財星制印梟為用神如無財星次取比劫泄印梟為用,化格制化神者為忌神取制約制化神者為用,需要注重的是取用神時一定要看組合看作用關係看哪個十神制忌神得力好比身弱八字若財星為忌神首取比劫制財星為用神如無比劫次取官殺化財星為用比劫制財很好明白那麼取官殺若何明白現實身弱八字怕官殺這裏的條件條件是官殺不直接剋日干而且官殺在組合中能化泄財星這時就可以取官殺泄財為用若是官殺直接剋日干那就不是能不能取做用神的問題了而是官殺直接就是忌神就要想設施制官殺了,以上取用剖析與國際關係中的一句經典不約而同這句經典是沒有永遠的同夥也沒有永遠的敵人只有永遠的利益國家社會人生大致云云十神取用也大致云云,二舉例,乾庚午己丑壬戌甲辰,大運庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未,壬水生於丑月為弱月干己土日支戌土時干甲木均制身壬更弱幸壬水通根於醜中癸水日主以身弱論命官殺為忌神取甲木克官殺為用,辛卯運庚寅年寅卯混雜制坐下戌土配偶宮大吉娶親,辛卯運癸巳年巳火泄卯木卯不制戌配偶宮凶仳離,乾甲辰丁丑癸未壬戌,大運戊寅己卯庚辰,癸水生於丑月為弱月干丁火日支未土均制身癸水更弱然癸水通根於醜日主以身弱論命戊己官殺為忌神取丑中辛金化官殺生身為用,庚辰運己巳年己土忌神被庚金泄己土為官官上吉此年命主提職,乾辛亥壬辰己巳己巳,大運辛卯庚寅己丑戊子丁亥丙戌,己土生於辰月為弱月干壬水耗身己土更弱然時干己土幫身有力以身弱論命壬水為忌神取己土製壬水為用,乾庚戌甲申庚申壬子,大運乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅,庚金生於申月為旺日支申金幫身庚更旺然時干壬水泄身有力以身旺論命身旺八字比劫為忌取壬水化泄庚金為用神,在八字展望有有十二個字叫重組合辨作用輕名目棄神煞即是說在雲林生辰信息展望系統中是輕名目並不是摒棄不用名目思量到對於初學者來說名目仍是一條必由之路故將八字的名目簡述如下,八字展望系統中有三台甫目五種狀態,三台甫目是扶抑格從格化格,五種狀態是扶抑格中有身旺身弱兩種狀態從格中有從強從弱兩種狀態化格只有一種狀態,一扶抑格的看法,扶抑格就是日主不太弱也不太強同時也無合化時之名目簡言之就是弱能扶的起強能制的住扶抑格講的是平衡學它體現的是唯物辯證法的矛盾統一律質量互變律原理,扶抑格兼顧旺身弱兩種狀態,身旺就是日干旺同時制身之物無傷或有力是謂身旺,身弱就是Et干弱同時幫身之物無傷或有力是謂身弱,扶抑格是生辰八字展望中常見的一種名目其特點是日干要麼旺要麼弱但不從在這種情形下宜平衡命局為主剋日干旺者抑之日干弱者扶之,抑之就是以財官傷為喜用對El干舉行耗克泄扶之就是以印比為喜用對日干舉行生扶但這種方式只是簡樸的外面使用條件在深層的作用中有些身弱的八字財官傷同樣可以為用有些身旺的八字比劫也同樣可以為用這是由命局的組合和作用關係所決議的,二從格的看法,從格就是日主極弱已幫扶不起或日主極強已阻止不了的名目日主弱之極幫扶不起謂之從弱日主強之極阻止不了謂之從強從格講的是一面倒它體現的是唯物辯證法之物極必反的原理,從格分從強從弱兩種狀態,從強就是日干旺局中制身之物根傷或無力是謂從強,從弱就是日干弱局中幫身之物根傷或無力是謂從弱,所謂從弱就是举手投降就是要放棄自己的特徵所有遵守旺神,舉例來說古代交通閉塞資訊落伍偏遠山區綠林俊傑各霸一方他們經常率領手下嘍羅下山洗劫除了劫財還會劫色若是你是個千金小姐身嬌體貴現在被綁架山上要你做押寨夫人你怎麼辦實在路只有兩條要麼把心一橫一頭撞向牆上殉節了事要麼一切遵守走從格蹊徑做起押寨夫人來於是除了自己的丈夫外其他的二把手三把手以及眾嘍羅見了你都市賞臉三分拱手行禮尊稱一聲嫂夫人這周遭百里的山溝也都成了老娘的天下云云總好過把頭撞向牆上就是死了怕也沒人替你立貞節牌樓吧,所謂從強就是自黨獨霸天下其氣甚專古書剖析從強格的喜忌時這樣說是謂崑崙之水可順而不能逆也必須順其勢而引為用故喜印梟劫比也就是說從強格的人喜別人順他遷就他不喜別人逆他阻撓他他自己原本就是一個強者若是運行印比即人人都來輔助他時勢造英雄他自然會一往直前以是從強格若能運順不大貴也豪富若運行官殺絕道或運行財才泄氣縱然強悍如西楚霸王的項羽也會嘆一句天要亡我非戰之罪若運行傷食還可以制住官殺繞過阻力獲致樂成,從格行運的特點是若是運順提議來是大發若是運逆衰起來是大衰,三化格的看法,化格就是日主與月干或時干合化樂成時的名目六支屬性仍以日干為太極點舉行劃分而絕不能以化神為太極點舉行劃分,化格樂成的條件是日干與相鄰的天干泛起天干五合之一化神臨月令變性之天干無根或根受傷不能用,天干五合有甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火,何謂化神就是欲合化的那種五行好比甲己合化土土就是化神乙庚合化金金就是化神丙辛合化水水就是化神丁壬合化木木就是化神戊癸合化火火就是化神,天干五合的兩字之間互為財官合化后要麼財變性要麼官變性以是化格八字要麼富要麼貴二者必居其一,化格的本質是轉變就是一種五行改變自己的特徵轉變成另一種五行去到達自己的目的以是在龐大的環境中轉變自己隱藏自己實為一種戰略在競爭的社會中不僅要隱藏自己的理想而且要隱藏自己的才氣由於誰也不希望自己被跨越這是人性的弱點當嚮導的人都希望你能做許多事情但只有一件事不希望你做那就是跨越他,三國時的才子楊修就是由於才氣貌似跨越了他的頂頭上司曹操才被曹操殺了為何說貌似由於楊修和曹操基本不是一個重量級的,他引起曹操不滿的緣故原由有四件事,件事曹操着人製作了一座花園建成之後曹操去看沒有說好也沒有說欠好只是在門上寫了一個活字許多人看了都不知其意楊修卻識破其中的隱意門內添一個活字乃是闊字曹操嫌門太闊了於是人們再築牆圍刷新停當又請曹操來看曹操大喜問這是誰知道我的用意的左右的人告訴他說是楊修曹操口上讚美楊修心裏卻異常隱諱他,第二件事一天塞北給曹操送來酥一盒曹操隨手寫了一合酥三個字在盒上就放到案桌上了楊修進來瞥見了就讓人拿來匙子和人人吃了曹操回來一問楊修說丞相您盒上顯著寫着一人一口酥我們怎麼敢違抗丞相的下令呢曹操和人人嬉笑一場心裏卻很憎惡楊修,第三件事曹操總憂鬱別人黑暗殺戮自己經常對侍衛說我在夢裡好殺人我睡着時你們都不要靠近我一天曹操睡覺時踢落了被子一個侍衛急遽進來給他蓋上曹操馬上起身殺了這個違反他禁令的侍衛然後又上床裝睡起來片刻而起作出一副受驚的樣子說誰殺了我的侍衛別人便把真相講給曹操曹操便裝哭起來叫人厚厚葬埋這件事以後別人都信託曹操夢中殺人只有楊修說不是丞相在夢中而是我們在夢中曹操聽了加倍憎恨楊修,第四件事曹操的三子曹植很瀏覽楊修的才氣經常邀楊修談論每當曹操有事詢問楊修總是替曹植預先設想許多問題並寫好謎底有一次曹操想試試自己的兩個兒子的才幹楊修便黑暗為曹植作謎底效果曹植總是對父親的提問對答如流曹操便有些嫌疑心想曹植再伶俐也不至於云云之快呀派人一查真相明了曹操震怒說這個匹夫竟敢誘騙我往後曹操便對曹植有了看法對楊修則有了殺心,厥後曹操果真找了一個罪名把楊修殺掉了楊修死時只有34歲,從上述的四件事中我們可以得出一個很明確的謎底那就是不要把你的才氣不合相宜地露出出來只惋惜楊修筆下龍蛇走胸中美麗成開談驚四座捷對冠群英唯獨不善隱藏不善改變自己才招此大禍,細細剖析這四件事楊修的錯誤也昭然若揭了,件事楊修犯了一忌曹操用字謎來考眾人自然是希望有人能解答但決不是希望有人一下子就點破否則他的才氣就不突出了以是楊修犯了一個急字忌,第二件事楊修犯了一個擅字忌每個當嚮導的人都想為自己製造一種威信使自己和手下的人有所區別但又不耀眼那盒酥只能由曹操分給每人一口而不是讓每人自己去分一口這是一種不成文的禁諱稍不鄭重就可能冒犯上級,每小我私人都有自己的隱私既然叫隱私固然是不喜歡別人知道的事楊修沒注重到這一點而點破了曹操的隱私因而犯了第三個錯誤一小我私人的隱私被人知道后這小我私人的心理感就沒有了那麼他失去的感只好以你的感來保證你只有去死了,楊修犯的第四個錯誤就是介入宮廷王位的秘事中去向來天子選太子都隨同着邪惡的爭取只有皇族內部的人才氣介入而一個位薄職低的楊修是不應糾纏其中的,人們自然不能去學楊修天真絢麗隨遇而安隨環境而轉變實是人生的基本狀態正如印度作家泰戈爾所說過於功利的人生就像一把無柄的刀子也許很有用可是太不能愛了,四邵康節的觀物觀,傳統命理中對八字的名目看得很重在雲林八字展望系統中則看得相對較輕由於八字展望的靈魂是八字中天干地支的作用關係應以作用關係論休咎以作用關係論休咎是八字展望的一條主線捉住這條主線則可以草蛇灰線伏延千里先賢邵康節則提出過反觀的熟悉方式以為在觀物和以物觀物中人們單純地依賴既定俗成的知識是有局限性的只有觀之以理才氣以一心觀萬心以一身觀萬身以一物觀萬物以一世觀萬世,宋代易學人人邵康節名邵雍聚畢生精神研究易學確立了一個席捲宇宙自然社會人生的完整系統並找到了統領這一系統的規則他的測算國運的皇極經世至今仍閃灼着東方文化的絢爛雲林雖引用了他的看法但並沒有真正讀懂他現代中國是實有沒有真正讀懂他的也是個未知數邵康節先賢之以是難讀懂是由於他不僅僅是一位易學家在他的身上同時兼有頭腦家的靈慧哲歷史家的洞察力科學家的性和詩人的高境界我們凡人只能望其項背現摘錄他的伊川擊壤集中的三首詩與讀者感受一下,其一,昔時曾任青春客,今日重來白雪翁,今日昔時已一世,幾多興替在其中,其二,殘火昏燈夜正沉,默思前事擁寒衾,霜天皎月雖千里,不抵傷時一寸心,其三,廓然心境大無倫,盡此規模有幾人,我性即天天即我,莫於微外起經綸,看得出邵康節詩詞的文學水平絲絕不亞於李白杜甫同時又比李杜多了幾分哲學家的思索李杜的詩歌很少涉及王朝的更替世道的興衰而邵雍先生卻道幾多興替在其中莫於微外起經綸,病神這是一種對照少的取用方式在病葯取用中我們不必去完全深究Et主的旺衰主要是剖析出四柱中晦氣的五行因素此為病再有的放矢制其病痛之處就是葯此葯是先制病紛歧定是先對日主起作用的以是要有一定的手藝含量和技巧,命理學家張神峰有一句名言有病方為貴無傷不是奇格中如去病財祿兩相隨這就是後人經常引用的病葯說,筆者以為張神峰這句話有一定原理也適合許多八字的基本原理由於歷史至今確確實實有許許多多的人是通過小我私人起勁從尤到有赤手空拳在艱難中獨闖天下以成大貴成為王侯將相的許多人出生時家境一貧如洗完全通過小我私人起勁自食其力而富甲天下這些人就是八字中格中如去病財祿兩相隨的人如朱元璋等許多開國君臣以及朱買臣呂蒙正等窮苦身世而躋身高官行列,也有一些人由於身世環境的起點優越自己又能兢兢業業因而保持豪富大貴的人他們的命局往往是中和純粹不偏不枯結構嚴密加上大運流年又不悖逆這樣的情形就不存在大病與良藥的問題了如宋子文的八字甲午乙亥庚辰己卯就是一其中和純粹的八字,但不管若何病葯說為我們點明晰八字用神的真正作用足有的放矢的病葯關係,戊戌甲子己巳戊辰,月令偏財適時比劫爭財為病取甲木官星制劫為用蓋制劫以是護財也此為合肥李君命造按此造須兼取巳中丙火十一月氣寒得火暖之方得發榮即調候之意也,壬戌己酉丁丑甲辰,月令財旺生官己土食神損官為病以甲木去南潯劉澄如命造,此格止有五日甲寅丙辰戊辰庚辰壬戊取五陽干寅為三陽之首辰戌為魁罡之地干支異於別位故名日德也若合日德主為人性格慈善體貌魁梧有憐貧敬老之心無迫害克剝之意逢凶有救罹難有解不遭非橫福必豐盛賦雲日德心善多穩厚而作事慈祥是也運臨身旺大是奇絕若旺氣己衰行遇魁罡必死或未及發福名目既好運到魁罡必生禍殃一脫乎此亦能再發終力微此格只一位喜財日德重疊不宜見財官及刑打破害空亡魁罡齊集加臨皆為大忌,壬戌庚辰日德官甲寅戊丙要奇龍,運逢身旺心慈善日德居多福自豐,日德不喜見魁罡化成煞曜難當,局中重見須還喜運到魁罡福不昌,日德重重免禍殃官星且忌見財鄉,更無打破空亡處堪作朝中一棟樑,日德有煞喜身強不喜財星官旺鄉,為性溫柔更慈善一生福壽喜異常,炎上格,丙丁日干生臨夏月地支全巳午未南方或寅午戌結成火局無壬癸亥子等字即為炎上格也其秀氣完全萃聚於日干之火以火為用神喜行印綬比劫之運切忌水克局中木氣輕者行土運亦可金運不吉若局中有土再行金運無妨此局喜幹頭透土泄其精英不宜見木再行金運此為輾轉生化有情名目忌切再逢印運與原局食傷衝剋主凶禍臨身現實上幹頭雖透土金亦屬火炎土燥行運喜濕土生金北方水運不忌以其能潤土養金反為大吉矣此又不作炎上格論蓋土能晦火之光不以貴取故富重貴輕職宜從商可達豪富若炎上用印比者亦與從強相同職宜就武多不善終耳,朱雀乘氣概,丙丁日主支有金水為財官者以丙申丙子丙辰丁酉丁亥丁丑六日為主惟丁未日名朱雀折足不入格詩日朱雀乘風是丙丁如逢金水便崢嶸申子辰鄉多貴達逢時金殿玉階行,丙丁火屬南方南方為朱雀故謂朱雀乘風亦持勢之義也此格現實上是論財官之格只不外昔人巧揚名目以疑惑後學者而已此不能不辨矣,條件生辰戌丑未巳午月柱中土氣生旺甲木無根喜戊辰時見兩己不化甲畏庚己畏乙但遇一則姑而相侵丁壬雙露其局必敗單見一字則為害不深化局是以日為主合月或時論合年干不在此論若柱中辰戌丑未全見此反不能化蓋四支雖皆土然相互襲擊不成化局矣不能見火見火則虛見木則克壞以甲己日化局怕丙丁時並非忌見丙丁之火乃丙丁時為寅卯時蓋甲木有根以是忌之不化也,特徵甲己為中正之合主人崇尊重大寬厚平直如帶殺無氣多嗔好怒性梗不屈,甲從己化賴土化生遇乙兮妻財暗損逢丁兮衣祿成空貴顯高門蓋得辛金之力家殷豪富皆因戊土之功見癸兮平富逢壬兮一世漂蓬月遇庚金貧無立錐時逢丙火祿享千鍾,詩曰,甲己中央化土神時逢辰巳脫埃塵,局中歲月趨火地方顯功名富朱紫,甲己幹頭生過春生平作事漫勞神,各樣祈巧反成拙舉目無親走一直,八字名目的名目雖多但根據正統的陰陽五行紀律可將其概分為兩大類通俗名目特殊名目通俗名目又稱正格常格六格或八格特殊名目又稱變格外格或偏格通俗名目除了比肩劫財不取為格外其餘八種十神均可入格古代命家常將正印格與偏印格合稱為印格正財格與偏財格合稱為財格以是八格又稱六格,1正官格正官屬月令本氣而透干或正官非月令本氣然其氣焰在月令中強叫正官格,2七殺格七殺屬月令本氣而透干或七殺非月令本氣然其氣焰在月令中強叫七殺格,3正印格正印屬月令本氣而透干或正印非月令本氣然其氣焰在月令中強叫正印格,4偏印格偏印屬月令本氣而透干或偏印非月令本氣然其氣焰在月令中強叫偏印格,5食神格食神屬月令本氣而透干或食神非月合本氣然其氣焰在月令中強叫食神格,6傷官格傷官屬月令本氣而透干或傷官非月令本氣然其氣焰在月令中強叫傷官格,7正財格正財屬月令本氣而透干或正財非月令本氣然其氣焰在月令中強叫正財格,8偏財格偏財屬月令本氣而透干或偏財非月令本氣然其氣焰在月令中強叫偏財格,八格的取法,月支本氣透於天干如寅月透甲卯月透乙辰月透戊巳月透丙午月透丁未月透己申月透庚酉月透辛戌月透戊亥月透壬子月透癸丑月透己,幹上未透月支本氣而透月支所藏之神即以該神取為名目如寅月未透甲木於幹上而透丙或透戊則可取丙或戊為格若支藏兩神並透幹上則斟酌其一以有力而無克合者為上,月支本氣未透月內所藏之神也不透以月內人元輕重較量擇一有力而無克合者為格比劫不能取格祿刃不在八格之內,從用神的功效局限來判斷八字名目崎嶇,用神就是治命局中病的葯葯的治癒面愈廣功效就越多對命局的總體平衡作用就越大用神有三種扶抑調候通關如把用神定為10分扶抑佔5分調候佔3分通關佔2分,條理的名目用神能一葯三用既起到扶柳作用又起到調候作用還能通關這樣的條理太富大貴的人都是一葯三用,第二條理的名目用神能一葯兩用但以扶抑為主即扶抑加調候或通關,第三條理的名目只是扶抑或只有通關加調候,第四條理的名目只有調候或通關,第五條理的名目所取的用神治了這個病又加大了那種病用神有副作用或取不出用神,從用神的先天素質來判斷八字名目崎嶇,條理用神旺相有力無論走何大運用神的氣力只是變大變小但終生都市起作用這樣的命局一生富貴,第二條理中和偏弱遇到欠好的大運就損失氣力不會終生都起作用,第三條理用神太弱基本不起作用逢歲運輔助也因太弱而不受生助,從強格的特點是五行氣焰盡皆歸旺於日干為人大多容光煥發勁頭十足自尊心強有節氣凡事充滿信心頭腦頑強而堅定以是只要行運能順其氣焰或適度引化其氣焰就可恣意施展其潛在才氣而容易獲得卓越成就然則從強格由於原局比劫及印星二行過於強旺而食傷財官殺三行過於衰頹若非自幼與父親緣薄或有所刑克就是立室后與妻兒緣薄或有所刑克其餘如兄弟姐,妹丈夫母親等方面也都較通俗名目者更有可能發生緣薄刑克的徵象,從格多數是五行氣偏一方凝聚不散只要行運能馴服這股真純之氣或加以適當的引化均能夠有奇異的境遇或成就然則也由於這種名目五行不全瑕玷甚多以是往往於妻財子祿壽或六親康健等方面會有不少遺憾福氣經常難以齊全,不管是從格照樣扶抑格泛起的五行都必須遵照陰陽氣力平衡這一原則只要是掌握好剛柔順逆不管它是什麼名目都不能違反這個原則名目不是斷命的要害陰陽平衡才是展望的真理從格的取用中有人說滿盤用神應大吉這種論點禁絕確嚴酷地說從格是偏枯的八字結構這種結構往往都是時間空間不能形成對立而這種條件只有在統一種五行之間才氣完成從格至今照樣對照難掌握的一種名目由於日千的陰陽屬性對於名目的從與不從起到至關主要的作用在從格中不管是從強格照樣從弱格只有旺極之五行的陰陽所有存在時從格的名目才會高這就相符一陰一陽之謂道否則縱然是從官從財也將是無官無財,初學者由於沒有實踐體驗有了上面的原則參照判斷五行旺衰就容易多了這種劃定事實是死板的對絕大多數命局是適用的對於一小部門特殊組合也會有誤差經由一段時間實踐展望后就能脫節這些框框去天真運用,由於日干氣焰過於衰頹不得不從其餘某行的旺勢云云棄命從弱格為人大多精明靈巧能順應潮水掌握事態若是不得運助的話有時難免釀成趨炎附勢見風轉舵感受敏銳對於種種龐大環境的順應力很強能周旋於惡劣事態中而應付自若以是只要行運能助起其所從之勢也很容易受到朱紫的提升或時勢的導引而青雲直上大有所獲然則從另一方面來講日干弱極無依棄命從勢其一生有如一恭弘=叶 恭弘孤舟在波濤洶湧的詭橘人海里載浮載沉很不清閑而且原局食傷財或官殺過於強旺印與比劫衰頹無力往往自幼身世漂蕩凄傷或早失估恃孤苦無依或體弱多病福壽不齊等總是福氣難以盡全這種情形似乎有些類似西方經濟學家所謂的價值平衡理論你比別人容易獲得什麼就比別人容易失去什麼上天看待萬物常在不公正中展現出其公正性,定從弱格時那時間空間形成兩種對立五行時不會是從格好比一個八字官殺旺而有食神傷官制殺此時日干雖然無根然則並不能去從弱由於此時官殺與食傷兩股氣力已經形成對壘形式日干不能論從,假從弱格是在日干旺有財官傷不能用或日干弱有印比不能用的名目中泛起滴天髓假從章有真從之象有幾人假從也可發其身的敘述化格是憑證天干五合而來在現實應用中是從格的一種沒有需要再分出一格不管陰乾陽干在弱極無根的情形下要屈服於其他五行,當命局有寒暖濕燥過於偏向時首先要有調候用神此時五行的生克要暫時先放到一邊由於溫度濕度是外界環境最少的條件五行的生阻止化也需要環境的條件好比金生水若在隆冬金無法生水必須以火取暖和才可以施展生水的作用沒有正常的外部環境五行的生克就會遇到障礙此時戰勝障礙就是主要的事情了這就是調候為急的緣故原由調候需要根在苗先這樣外在環境的有利條件才可以通過內部機制限度地施展調候機制調候用神的健全異常主要它涉及到命局的崎嶇成敗,取用神時所取的用神在理論上雖為用神但氣力很小生扶不起或命局中沒有一旦用神泛起又進入不了命局反而冒犯命局中的旺神招來災禍這種冒犯旺神的理論用神現實是忌神在取用時要針對詳細情形做到干支分取陰陽分取逐字取用,在八字展望中取用的大原則有強抑弱補順勢化泄通關調候這些原則不只是對口乾而言而是針對整個命局而言整個命局都到達平衡才是真正的平衡固然這是以日干為焦點兼顧其他方面的平衡取的用神不僅是日乾的用神也要是全局的用神只有全局用神得力日幹才氣生長,強抑弱補日干強旺時需要使它削減氣力日干虛弱時需要使它增添氣力,順勢化泄是對特殊名目取用而言如日干一氣專旺或兩氣專旺格取用時要順其旺勢取生或泄之五行為用化泄是指命局中日干或某五行太旺但未形成特殊名目取用原則是化泄旺神情力命局中任何一個五行過旺都是命局中的病也都是日乾的病都得用藥綜合兼治要看病下藥用神就是葯剖析命局就是確診命局犯的是何病犯單一病用單一葯就可治犯綜合病就得綜合葯才行以是取的用神逢有綜合病的命局雖能治了這個病又加重了那種病無論取哪種葯都不得力也無法用一種葯完全這樣的命局往往喜用參戰也註定一生是禍福相連,通關就是兩五行相戰也為病選擇一個能使二者相行不悖之五行為通關如金木相戰取水通關通關是和平解決問題誰都不傷元氣,調候一樣平常指兩種情形一種是冬夏日生人一種是八字中寒暖濕燥失衡取用神一樣平常都是用水與火有時也可用燥土或濕土有些命局調候用神與五行平衡取用紛歧致甚至相反這種情形要以五行平衡為主在保命的基礎上再思量調候調候的天干也有差異甲乙木對寒暖季節敏感故甲乙日干又生干冬夏者首先思量調候其次庚辛金對寒暖燥濕也很敏感戊己土對換候不敏感丙丁壬癸對寒暖不敏感但依賴木生木泄故有木時用調候無木時不看調候,從劉伯溫的滴天髓萬育吾的三命通會張楠的神峰通考陳素庵的子平約言沈孝瞻的子平真診等命學名著中可以看出明代以來八字學已演變到用神法的高難境界而納音神煞及片面干支組合看規則逐漸淪為次要的參佐職位了用神法多為文人雅士介入推廣因未能深入接觸低階級的民眾故其立志難免限干中上階級常令人以為推上有餘論下不足雖說用神法仍有某些無法戰勝的小瑕玷但客觀上它可稱是合現代邏輯的論命技巧也是千餘年來具有魅力的一種系統,在一樣平常情形下四柱的運作須遵守平衡協調的原則五行越平衡協調越好倘若其中有某行氣焰過強造成口乾趨干虛弱或某行氣焰過弱造成口乾趨於強盛這都叫做五行氣焰失調前者是偏枯後者是偏旺依事物之常情均需加以適度之調治使其結構能只管趨於中和平衡這種調治五行氣焰的方式稱之為用神法而被取為調治之物稱為用神這就好比醫學上對病患的方式一樣平常醫生常用的補瀉制化療法即即是命學上的用神法而其針對病情所開的即即是命學上的用神,用神法是一種補偏救弊抑強扶弱的方式兒在八字中過強的五行應予適度的過弱的五行則應予適度的生扶但一切扶抑均需以日干為重心若是日干氣焰太強就要阻止瀉化日干氣焰太弱就要生助或幫扶,所謂用神指八字或大運中能對代表自身的日柱起扶弱抑強補弊救偏作用的一種五行代稱日干五行太弱的須以生我或與我同類的五行扶之太強者須用克我的五行抑之如木弱則以水扶之木強則以金抑之此水金二行不是日干木的用神用神泛起在八字命局中的叫原局用神泛起在大運中的叫行運用神星命家以為命局中用神得力則為上命無用神可取則為下命在命理剖析中看準用神被視為算命準確與否的要害環節,任鐵樵說擲中至理只存用神不拘財官印綬比劫食傷皆可為用勿以名之美者為佳惡者為憎果能審日主之衰旺用神之喜忌當抑則抑當扶則扶所謂去留舒配取裁確當則運途否泰顯然明了禍福災祥無不驗矣可見四柱八字中凡對日干能起扶其過弱抑其過強作用的都可取作用神,如日干乙木生不逢時又少比肩劫財同類的扶持若其八字或大運中有生我的水就可以印綬護身轉敗為功再如日干甲乙木生於春月周圍又多比劫不僅自身強旺且扶持太多這時論命就往往取制木的金也即官煞為用神從而抑強而致平衡,總之定用神首先得考察八字的生旺休囚取能夠補弊救偏者為用身太旺者取官煞為用神煞太旺者取食神為用神身太弱者取印為用神,用神除直接扶抑外另有一種間接的扶抑也就是用神之外再輔以喜神閑神任鐵樵說有用神必有喜神喜神者輔格助用之神也然有喜神亦必有忌神忌神者破格損用之神也自用神喜神忌神之外皆閑神也惟閑神居多故有一二半局之稱閑神不傷體用不礙喜神可不必動他也任其閑着至歲運遇破格損用之時而喜神不能輔格護用之際謂要緊之場得閑神制化歲運之凶神忌物匡扶名目喜用或得閑神合歲運之神化為喜用而輔格助用為我一家人也好比自身日干木弱八字或大運中遇上適量的官就可官印相生生水扶木因此這裏的官克我者對日干就發生了間接的扶助作用對木而言也是用神,在大運中看用神主要有三種情形一是八字中不乏用神在大運中又重新碰上的二是八字中缺乏對自身天干扶弱抑強的用神而恰巧泛起在大運中的三是八字和大運中都沒有對自己強有力的用神種無疑是好命第二種在命書中有大缺大補大偏大糾的說法一行到大運不是大補就是大糾來個徹底的翻身第三種的運氣糟,一小我私人的八字或大運中用神被沖被克是相當不吉祥的事反之用神獲得生扶或同類相助就可化凶為吉了用神喜忌歌雲,用之官星不能傷不用官星盡可傷,用之財星不能劫不用財星盡可劫,用之印綬不能壞不用印綬盡可壞,用之食神不能奪不用食神盡可奪,用之七殺不能制制之太多反為凶,身殺兩停宜制煞殺重身輕宜化殺,身強殺淺宜生殺羊刃重重喜食傷,若逢官煞亦生殃財多身弱宜劫刃,劫重財輕垚食神官旺身衰宜制地,官衰印旺利財鄉莫道梟神無用處,殺多食重為良勿謂羊刃是凶物,財多殺黨亦為貞此是子平真要訣,后之學者仔細吟,用神另有病葯之說以張楠神峰通考敘述精詳何謂病八字中原有所害之神也何謂葯有一字足以去其害之謂也故古歌雲有病方難得無傷不是奇格中如去病財祿兩相隨命書萬卷此四字實為簡要如人八字四柱純土水日干則為煞重身輕金日干則為土厚金埋火日干則為晦火無關木曰干則為財多身弱土日干則為比肩太重是土為諸格之病倶喜木為醫藥去其病也如用財見比肩為病喜官殺為葯也用食神傷官以印為病喜財為葯也或自己病重而葯少或自己病輕而葯多又宜於運時取其中和故病重而得葯豪富大貴之人也病輕而得葯略富略貴之人也無病而無葯不富不貴之人也,日刃格指日干坐下地支為陽刃有三日戊午丙午壬子若與四柱配合得宜主貴且一樣平常喜官煞運但男女在婚姻上見日刃為忌尤其女命,凡日刃格的命大多隱諱地支的相刑相衝相剋相害同時也不喜歡干支的相合喜八字或大運中有正官偏官泛起若在大運中遇到正官或偏官一定可以陞官發家,日刃格的命無論是大運上照樣八字中都不喜有正財偏財泛起一旦泛起一定要給人生帶來多方晦氣,若是一小我私人的八字正好屬於日刃格那麼這小我私人一定生得一雙大眼睛頭髮與鬍子都長得對照長性格強項性情急躁為人缺少慈悲的心懷若在戰場上一定是一個赴湯蹈火的猛將,在看八字時只要日柱泛起日刃干支那麼險些可以一口咬定婚姻不美早婚易離以是日刃格的人要晚婚所謂的晚婚應該是不早於三十歲,一年有三百六十五天又三個時刻因此今年要想知道明年的立春時節只需要在今年立春時節的基礎上再增添五天三個時刻就可以了每個節氣的時間是十五天五個小時又十五分鐘以此為依據從立春到立秋共計有三十三個時刻也就是快要三天的時間以是從立春那天往後推三天就是立秋這裏的隔位是對沖的意思退岸是說要退一步也就是說與立秋天對沖之日退一位就是立夏從立夏到立冬的時間與立春到立秋的時間是相同的因此從立夏日往後推三天就是立冬,以嘉靖十七年也就是戊申年為例甲子日中午立春要想知道來年什麼時刻立春只需要在今年立春時節的基礎上順增五天三個時刻就可以了好比甲子日立春順增五天三個時刻就是己巳日酉時也就是說今年十二月二十八日己巳日酉時就是來年的立春時節所謂立春三日便逢秋即從甲子日中午到丁卯日丑時是三日六個時刻也就是說六月二十四日丁卯日丑時立秋所謂隔岸退位夏更臨即保持天干穩固而將地支退丙申一位也就是說乙未日酉時立夏所謂再過三朝冬又到即從立夏日乙未日酉時往後推三天也就是說九月二十六日戊戌巳時立冬,月亮和太陽相會後我們只能看到月亮的一小部門這種徵象叫做朔月朔是自古就有的每個月都有月朔初九和二十九以大月來說五個天干與九個地支相連在一起以小月來說四個天干和八個地支相連在一起四十七年前有閏月四十七年後的二月就是閏前二月這是完全準確的一切都在掌訣之中但中氣所在的位置是差其餘閏月之前的中氣在月末閏后之月的中氣在每個月的月朔沒有中氣被稱為閏月,清晰地知道每個節氣的時刻后就不需要再專門查看節氣了五時二刻是驚蟄十時四刻是清明三時六刻是立夏九時是芒種二時二刻是小暑七時四刻是秋分三日六刻是白露三日六時是寒露三日十一二是立冬四時四刻是大雪四時九刻是小寒五日三時是立春節過了子時就再加上一天這種提法一定要切記在心,用神是某四柱八字中的某干或某支對日干起有利的作用為日干所喜的一個字五行或幾個字五行即八字命局中的有用之神,喜神用神之一是用神中起作用的五行,忌神是某四柱八字中的某干或某支對日干起有害的作用為日干所厭的一個字五行或幾個字五行即八字命局中對日主起損壞作用的字都為忌神若是喜用神之間發生克泄耗同樣視為忌神,如丙寅丁巳丁亥丙午,日干丁火生於巳月年支寅木時支午火助火之勢日主身強取亥水為用神,金生水水為用神金為喜神,八字中火氣興旺以是火為忌神木能生火以是木也為忌神,傷官格就是月支明透或者本氣為傷官的名目關於傷官古有傷官見官為禍百端之說由於在用神中至為尊貴的用神是正宮傷官是它的剋星以是見傷官破掉了貴氣將災禍連連因此古亦有說法那就是入傷官格傷官一定要傷盡才好所謂傷盡就是在八字中四柱一點也不能泛起正官八字中若是傷官多有財星的或行身旺運或行財旺運都市富貴行食傷運都市發家,古代命理學家以為傷官乃小人之情喜財而妒官又行財運反生富貴此外入傷官格的性命局中傷官與身旺相不見財星的命慟主凶這種人一旦遇到正官的歲運就會大禍臨頭理應儘快退身避職,大凡傷官格的人只喜身旺財旺的大運若是行運到財衰和日主死絕等地那就財脫無祿廣不是訟事打輸就是死期臨頭了,以是淵海子平中有歌曰,傷官傷盡為奇尤恐傷多反不宜,此名目中千轉變推尋需要專心忌,火土傷官宜傷盡金水傷官要見官,木火見官官有旺土金官去反成官,惟有水木傷官格財官兩見始為歡,下面舉一個傷官格八字甲寅庚午丙午甲午,八字中月支午中己土對丙火來說是我生的傷官由於此傷官格中沒有官星癸水以是傷官傷盡加之傷官多月干透出庚金財星自身丙火坐午午又是丙火的帝旺之鄉以是是個富貴的命,所謂正印格就是月支所藏天干為正印或者月支本氣為正印的命理名目在正印格中正印是生我的相符這種名目的人身旺為福四柱中喜透出官星七煞以及行官殺的運由於官殺能夠生印大忌柱中泛起太多的財這是由於財能克印致使珍貴的正印格受傷至於四柱純都是印正印太過反而會走向亊物的反面主日主孤苦,淵海子平中有詩曰,月逢正印喜官星進入官鄉福必清,死絕運臨身晦氣身弱逢印必豐隆,這就是說正印名目身旺喜行官運身弱喜行正印運局運喜見官星忌財多破印或行身弱的死絕之地的歲運,但印星太多太雜也不為喜印多為梟照常災禍綿綿也忌正印偏印同顯而身太旺縱然行傷食之地也無妨但從格除外入正印格八字舉例,癸未乙卯丙子癸巳,八字中乙卯為兩個乙木都是日主自身丙火的正印以是入正印格而且日支子對於日干丙火來說在寄生十二宮中也正利益在天地氣交氤氳造物的狀態這就加倍需要正印來促成了妙在年柱時柱中透出兩個官星癸水來為這個正印名目增色不少,偏財格是指月支偏財本氣一位或者偏財明透於乾的名目包羅時上偏財一位的時上偏財格,淵海子平中說,偏財身旺是英豪羊刃無侵福祿高,結識有情宜慷慨若遠身弱慢徒勞,它的意思是說偏財是眾人之財自然之財忌兄弟比劫祿刃來侵奪而且財與身要強弱適中否則物極必反同樣為禍歲運忌行比劫旺地,很顯著八字縱然入偏財格還須連繫歲運推斷若局中財星被刑破抑或大運破財星命主照樣不會發福而身弱不從才的話縱然財再旺也無濟於事反而喜行比劫印旺之運例如南宋女詞人李清照之命造,辛酉乙未乙亥己卯大運丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯,本造自然是一個偏財格了日主乙木自坐亥水為木之永生之地加上月日時柱地支三合木局身旺自是亳無疑問的年柱辛酉為克乙木的七煞時柱己土為偏財看起來局中之病為比劫太旺制服比劫官殺為用財星為喜食傷次之,命主少年行申酉戌官旺之大運身殺平衡以是伉儷協調亊業家庭雙雙佳美為詞人李清照一生中好的時期,一到亥子丑的印旺生比劫的大運時命局就發生了很大的轉變原來局中的喜用官殺也去與忌神結黨形成水旺木漂之勢效果詞人流離失所憂傷安寧,行壬寅大運流年乙亥命局歲運水木勢旺財官無氣用神被徹底制服一代亘古詞人竟然消亡,偏財泛起在時柱上的與時上偏官格一樣只要一位其他三柱不能重複泛起這就是時上偏財格時上偏財名目怕逢沖一是行運進入財旺之鄉不發富都難其成格八宇舉例,庚寅丁酉甲子戊辰這個命造月支正官不透時柱戊土自坐辰土透氣通根以是可以思量取戊土偏財為名目入時上偏財格除了喜行財運怕逢沖外還大忌羊刃敗財的運由於這樣時上偏財就會被分被劫財對主無用以是有詩說,時上偏財一位佳不逢打破享榮華,敗財劫刃還無遇富貴雙全比石家,月支的正財明透在年月時柱上或者月支本氣為正財的名目為正財格淵海子平中有歌曰,正財無破乃生官生旺財生祿位寬,身弱財多徒艱辛劫財分奪禍多端,這就是說正財能夠生官而且喜身旺身弱財多財不真不能從財的則有財被奪之患以是正財格喜身旺印綬忌見官星忌倒食忌身弱忌比肩劫財忌見官星是由於財星弱時怕官星盜泄財運而正財格我身強旺局中帶有官星的又行財旺生官的大運反而可以起身反過來柱屮財多身弱則行財旺生官的運會禍殃臨頭總之凡命理之學實在質真諦都是考究一其中和身強身弱的劃分也有一個質變,財富藏則豐盛露則浮蕩藏於庫中或者地支尤其喜歡沖庫之時反之財旺身弱見財同樣有禍喜身旺官露財藏當為富貴之命,看下面這個正財入格的八字,乾壬丁甲乙,申未午亥,這個八字月支本氣藏干己土為正財為典型的正財格其名目為時刻亥生乙乙通過甲將氣力傳導到月干丁和日支午丁午再生正財源流長終流到財水火相濟財藏而不露實為富命,所謂偏官就是七煞有制的稱謂偏官七煞由月支透出天干或者是地支本氣即為偏官格若是八字中同時泛起偏印偏財的就是身殺平衡是豪富大貴的命若七煞被制太過或者八字中官殺混雜那就會退職離官多者會凶死又如在行運中有進入殺鄉也主不死則窮此外偏官格若是日主天干無根而遇煞制或者重煞藏根主人有被制死的可能所說的煞重藏根就是七煞直接藏在自身日柱的地支中好比甲申乙酉等日所生之人酉金克乙木申金克甲木為殺這時在年柱或者時柱如沒有制殺的干支日主就可能是凶命了,例如,年丙子子中癸水制服丁火七煞,月甲午午中丁火為偏官,日辛亥,時戊戌,月柱午中丁火克自身辛金為七煞幸有年支子中癸水制服以是成為偏官憑證取格看重月令的原則以是這是一種七煞有制的偏官名目,淵海子乎中有歌曰,偏官有制化為權垂手登天發少年,時上偏官一位強日主健旺責異常,偏官格成者在看命時首先要對照七煞和我身的衰旺身旺財星弱的偏官格就需要生殺的財星身弱殺旺的偏官格就需要印綬由於印綬能助身化殺若有可喜的印緩有正財破印綬時會生殺而使殺強就成為貧賤之命身弱殺強的偏官格喜食神來制然則食神會使我身更弱以是不如印綬好偏官為用神時不喜正官混雜其中若有混雜徵象泛起就需要去官或者去殺總之用神要清,通常月令所藏正官在月時年柱天干明透或者月支本氣主氣能夠取用的可以稱為正官格淵海子平中有歌決曰,正官須在月中求無破克沖貴不休正官大致身要旺身弱須求氣旺方,這就說正官格必須從月柱上查找沒有刑衝剋來破格成為正官格大致都需要身旺若是局中身弱的話在行運中能夠補上,正官在十神中代表的是天地的正氣具有忠信的尊名貴氣很高,成為正官格不喜被衝剋刑害來破局間時正官只能有一位否則就失去了主從秩序就會變得雜亂若是局中泛起多個正官正官也就成了殺貴氣會減損正官泛起在月柱由於正官的旺相示意貴氣厚重有力也就不怕印泄可約束比劫乖張的心性正官忌偏官相混由於官殺混雜會使我身更弱從而不能施展正官的作用損傷正官的貴氣忌傷官克奪由於傷官具有反官的天性又泄耗日主之氣會導致日主有力有未逮之感以是昔人云正氣官星切忌刑沖多則論殺一位名真若果能夠獲得時柱上兼有財星的話那就是妙不能言了,例如某正官格八字乙卯丁亥丁未庚戌,八字中亥中藏壬水本氣天干克自身日干丁火為正官雖未透干但正官本氣臨月建而且四柱中只有一位官星時柱上泛起了丁火的正財庚金以是這是一個尺度的正官名目,正官格原局中有財的身弱喜印綬身旺的則喜財官旺地正官格無財或者財弱又佩印的喜財運食傷反而成為吉運,化氣格是指日干與另一干相合合化樂成后其化神五行主導整個命局氣焰組成化氣格化氣格有五種甲己化土格乙庚化金格丙辛化水格丁壬化木格戊癸化火格,化氣格取用神總的原則是對化神順勢取用至於對化神化泄要視詳細情形而定此類名目因忌神多容易破格以下劃分簡述之,A化氣格之甲己化土格,化氣格甲己合化土有二種方式一是甲為日干二是己為日干,例一財才日財,戊己甲戊,辰未戌辰,例二比官日劫,己甲己戊,未戌丑辰,在例一中命局土極旺甲己合化為土這是尺度的化氣格在例二中甲己合化為土但日干是己土則屬於日干一氣專旺格在本書中此類合化不做為化氣格在例一的命局中取用神如下食傷火即丙丁巳午財星土即戊己辰戌丑未庚辛申酉官殺星一樣平常忌甲乙壬子寅卯亥,B化氣格乙庚化金格,乙庚化金格指日干為乙時為化氣格,例如官比日官,庚乙乙庚,申酉酉辰,命局中二組乙庚化金辰酉化金合化均樂成組成化氣格此命局的用神是財星土即戊己丑辰未戌官殺星金即庚辛申酉忌甲乙丙丁壬癸寅卯午亥,C化氣格丙辛化水格,丙辛化水格有日干為丙火和日干為辛金兩種,例一殺才日殺,壬辛丙壬,申亥子辰,命局中地支申子辰合化水天干丙辛化水均合化樂成組成化氣格丙辛化水格此命局用神是財星金即庚辛申酉官殺星水即壬癸亥子忌甲乙丙戊己寅卯巳午未戌,例二傷傷日官,壬壬辛丙,辰子亥申,命局中地支申子辰化水丙辛化水均合化樂成組成化氣格丙辛化水格此命局的用神是傷食水即壬癸亥子忌甲乙丙戊己庚辛寅卯巳午來戌,D化氣格丁壬化木格,丁壬化木格有日干為丁火和日干為壬水兩種,例一官印日官,壬甲丁壬,寅辰卯寅,命局中木多而旺化氣格丁壬化木格確立此命局的用神是印星木即甲乙寅卯官殺星水即壬癸亥子忌丙丁戊庚辛丑巳午未申酉,例二劫傷日才,癸乙壬丁,亥卯寅未,命局中地支亥卯未合木局木多木旺丁壬化木合化樂成組成化氣格丁壬化木格此命局的用神是食傷星木即甲乙寅卯忌丙丁己庚辛壬癸子丑已申西,E化氣格之戊癸化火格,化氣格戊癸化火格有日干為戊土和日干為癸水兩種,例一梟才日印,丙癸戊丁,午巳午已,命局中火多火旺戊癸合化火樂成化氣格確立此命局用神是官殺星木即甲乙寅卯印星火即丙丁已午戍未二土亦可忌戊己庚癸子丑辰酉亥,例二官官日財,戊戊癸丁,午午未巳,命局中火多而旺戊癸合化成火葬氣格確立此命局的用神是財星火即丙丁巳午食傷星木即甲乙寅卯戊己一樣平常忌庚辛壬癸子丑辰酉亥,凡八字從格其日干均處於弱極狀態由於其氣力弱極無法自力門戶不得不依附於命局中強旺之五行八字從格簡樸分為從官殺格從財格從印格從兒格四種以下劃分簡述各從格的取用神方式,A八字從格之從官殺格,般情形下八字從官殺格的用神是官殺財星忌比劫印星食傷,例如殺殺日殺,壬壬丙壬,申子子辰,命局中日干丙火只一位又無根局中地支申子辰合水局合化樂整天干三壬齊透日干丙火弱極無依組成八字從官殺格其用神是官殺水即壬癸亥子財星金即庚辛申酉忌丙午甲乙寅卯戊己未戌遇之易破,B八字從格之從財格,般情形下八字從財格的用神是財星食傷星官殺慎用忌比劫印星,例如才財日傷,戊己乙丙,辰未丑戌,命局中一火六土財星極旺組成八字從財格其用神是財星土即戊己丑辰未戌食傷火即丙丁巳午忌乙壬寅亥遇之易破格,C八字從格之從印格,一樣平常情形下八字從印格的用神是印星官殺星忌比劫財星食傷星,例如印梟日印,丁丙戊丁,未午午巳,命局中旺火適時地支巳午未三會火局組成八字從印格其用神是印星火即丙丁巳午官殺星木即甲乙寅卯忌戊己庚子丑辰酉亥遇之易破格,D八字從格之從兒格即從食傷格,一樣平常情形下八字從兒格的用神是食傷星財星慎用忌比劫印星官殺星,例如傷食日傷,己戊丙己,丑辰戌丑,命局中土佔七個字土勢極旺組成八字從格之從兒格其用神是食傷土即戊己丑辰未戌忌乙丙丁壬寅巳午亥此造忌神較多極易破格,所謂專旺格就是某一五行稀奇強旺專旺格的特點是命局的強旺氣焰集中於日干所屬之五行日干之五行主導整個命局的氣焰專旺格取用神總的原則是取印星比劫及食傷為用神即順勢化泄,例一梟比日梟,癸乙乙癸,卯卯卯未,命局中水木佔七個字地支卯未半合木局成化組成木專旺格其用神是印星水即壬癸亥子比劫木即甲乙寅卯食傷火即丙丁巳午尤忌辛酉二金遇之易破格,例二劫劫日梟,癸癸壬庚,亥亥子子,命局中七水一金組成水專旺格其用神是印星金即庚辛申酉比劫水即壬癸亥子食傷木即甲乙寅卯忌丙丁巳午未戌遇之易破格,例三比劫日劫,丁丙丁丙,巳午巳午,命局中均為火組成火專旺格其用神是印星木即甲乙寅卯比劫火即丙丁巳午食傷土即戊己戌未忌庚壬癸子丑辰亥遇之易破格,例四比比日比,庚庚庚庚,申辰申辰,命局中二土六金組成金專旺格其用神是印星土即戊己丑辰未戌沖辰不能用比劫金即庚辛申酉食傷水即壬癸亥子忌甲丙丁寅午戌遇之易破格,例五劫比日劫,戊己己戊,戌未丑辰,命局中均為土組成土專旺格其用神是印星火即丙丁巳午比劫土即戊己丑辰未戌食傷金即庚辛申酉忌乙壬亥遇之易破格,八字身弱食傷旺時分為兩種情形一種是身稍弱食傷旺一種是身太弱食傷旺不管哪種情形八字身弱食傷旺時取用神的總的原則是扶弱及制病詳細是扶弱照樣制病要視命局情形而定,1身稍弱食傷旺若何取用神,在這種八字身弱食傷旺的情形下可取印星為用神由於印星既可生身又可制食傷若是取比劫為用神只是幫扶日干而已,例如傷食日官,癸壬庚丁,丑戌子亥,命局中食傷水佔四個字顯著身弱食傷旺庚金雖生於戌月戌中有中氣根辛金幫扶丑中有餘氣根辛金幫扶綜合之下照樣日干庚金偏弱此命局應取印星土為用神天干可用戊己土地支辰土因子辰半合水不能用丑土因亥子丑有會局之意亦不能用只有未戌兩土可用,2身太弱食傷強旺若何取用神,此種八字身弱食傷旺的情形應財星泄食傷為用神其餘視情形而定,例如傷劫日食,丙甲乙丁,午午巳丑,此命局中日干乙木無根只有甲木幫身以是身太弱食傷強旺命局中食傷火太旺為病此命局用神選取如下比劫甲乙寅卯木均不能用因木生火天干壬癸水可用地支亥子水不能用因亥子與巳午相衝犯旺天干庚金不能用因乙庚合克合日干乙木天干辛金可用因丙辛合辛合絆丙火地支申金不能用申巳合巳火有動之意地支酉金可用巳酉丑三合局絆住巳火天干戊土可用可泄丙丁火天干己土不能用因甲己合合絆甲木地支辰丑二土可用濕土泄火未戌二土不能用因燥土助火,以上就是對八字身弱食傷旺時取用神的原則的先容本文來自網絡若有欠妥請指正,身弱分為兩種情形一種是身稍弱一種是身太弱那麼財多身弱時若何取用神呢,1身稍弱時取用神總的原則是用印星生比劫幫扶但事實是用印照樣用比劫要視詳細情形而定,在這種財多身弱的情形下取比劫幫身為用神由於比劫既可幫身又可阻止財星若是取印星由於財星強旺之故往往用神無力,例如財梟日比,乙己辛辛,卯卯未卯,命局中財星木佔四個字且卯未半合木局更助財星以是為財多身弱日干辛金只有己土生之時干辛金幫之因在地支無根以是日干顯著偏弱可取比劫幫身為用神天干庚辛金可用地支申金可用酉金因與卯相衝犯旺不能用,2日干太弱時取用神方式對照龐大但總的原則是所選用神須治命局中的病當命局中某一五行太旺時應該取泄該太旺之五行為用神其餘視情形而定,在此種財多身弱的情形應首取官殺泄財為用神其餘視情形而定,例如財才日傷,丁丙癸甲,巳午丑寅,命局中日干癸水有丑中癸水中氣根相助構不成特殊名目日干太弱為財多身弱局中財星火佔四個字又有二木相生財星火為命局之病此財多身弱的命局的用神選取應如下天干壬癸水可用地支亥子水因與已午相衝犯旺不能用天干庚辛金可用地支申酉金可用天干戊土不能用因戊克合日干癸己土可用因甲己合地支辰丑二土可用由於二濕土可泄旺火地支戌未二土不能用因二燥土形成火局助火,身弱分為兩種情形一種是身稍弱一種是身太弱那麼身弱官殺旺時若何取用神呢,1身稍弱時取用神總的原則是用印星生比劫幫扶但事實是用印照樣用比劫要視詳細情形而定,在這種身弱官殺旺的情形下若是取比劫幫身雖可加大日主的抗襲擊能力但事實是二種五行征戰不很理想選取印星作為用神由於印星既可生身又可化泄官殺之力此時印星為通關用神若是印星無力欠好選取在這種身弱官殺旺的情形下另有一種取用神方式可取食傷制官殺救身雖然食傷可泄日干但事實可以消弱官殺之力犹如癌症時化療一樣雖然是身體內的好細胞有損傷但事實也可殺死癌細胞,例一官殺日印,戊己癸庚,戌未亥申,此命局官殺土有四個字金水有四個字按理日干癸水不弱但因官殺強旺緊貼剋日干相對之下身弱官殺旺此時應取印星為用神天干可用庚辛金地支可用申酉金,2身太弱時取用神方式對照龐大但總的原則是所選用神須治命局中的病當命局中某一五行太旺時應該取泄該太旺之五行為用神其餘視情形而定,在這種身弱官殺旺的情形下首取印星化官殺為用神其餘視情形而定,例如官食日劫,辛丙甲乙,酉申申亥,命局中甲木以未中亥水為根地支二申一酉金氣太旺甲木太弱為身弱官殺旺此時比劫無力不能取用助身只有取地支亥火印星化官殺為用,1日主強印星有氣但不是很強為病財星能制印財又能耗身故首取財星為用神若無財星或財星太弱則可取食傷為用神泄身耗印,2日主印星兩強分為兩種情形一種是四柱只有日主比劫和印星兩種五行稱為兩行成象格一種是雖有第三種五行卻被合會成與日主或印星相同之局稱為兩氣成象格這兩種名目都屬於特殊名目取用神宜順其氣焰不能冒犯旺神,3日主強比劫強比劫為病官殺為用神可制比劫抑強身若無官殺或官殺太弱則可取傷食財星為用神以泄耗比劫和日主,在八字算擲中通俗名目的命局平衡是以日主強弱為權衡尺度的日主中和命局平衡日主強或者弱都市使命局失衡八字選取用神的目的之一就是使日主趨向中和使日主趨於中和的方式有通關扶抑順勢調候,通關把忌神的氣力通過加工轉移到喜神身上使日主趨向中和的方式就是通關好比八字木克土就可以取火為用神來通關,扶抑分為扶和抑兩種情形日干弱取用神時需要印生或者比劫扶助才氣趨向中和稱為扶日干強取用神需要官殺克或都食傷財星泄耗使日干趨向中和稱為抑,順勢針對特殊名目接納的取用神方式特殊名目中某一行或者兩行稀奇強旺足以左右整個命局的氣焰這種情形下應該順其氣焰疏導順勢可以分為印生比劫助食傷泄三種形式印比劫食傷就是專旺名目的喜用神,調候人稟天地五行之氣而生既要五行平衡又要寒暖燥濕適中命造若生於夏日則偏暖過燥取用神時喜水寒濕若生於冬季則過寒偏濕取用神時喜火暖燥,日主旺時取用神總的原則是取克泄耗的五行但也要針對詳細情形區別看待要兼顧命局總體平衡在日主旺的條件下有時泛起身旺日主旺財亦旺或身旺官亦旺或身旺食傷亦旺的名目對此類名目的取用神要格外注重,A對身旺日主旺財亦旺的命局俗合身財兩停應取官殺為用神由於官殺可以泄旺財亦可以制比劫一石二鳥,例如乾造財食日梟,己丁乙癸,丑卯未未,命局中日主乙木有癸水生有卯木強根助二未中又有餘氣根乙木相助日主乙木偏旺命局中火土有五個字財星土亦旺此時只可取官殺金為用神庚辛申酉均可用命主在辛酉運庚辰年中獎300萬,B對身旺官亦旺的命局應取食傷為用神由於食傷既可泄日干又可制官殺兩全齊美,例如乾造官才日比,庚戊乙乙,子寅亥酉,此命局水木佔五個字顯著日主乙木旺官星庚金有戊土生以酉為強根以是官亦旺此命可取食傷火為用神天干丙丁火可用地支巳午火因與亥子相衝慎用命主於壬午運丙子年提職,C對身旺日主旺食傷亦旺的命局應取財星為用神因財星可耗日干又可泄食傷亦是一箭雙鵰,例如乾造梟食日比,甲戊丙丙,午辰午申,命局中木火佔五個字顯著日主丙火偏旺而食神戊土有辰土助二午中亦有中氣根己土相助以是食神戊土亦偏旺在癸酉大運甲申流年陞官,日主太旺時取用神只宜泄不能生扶更不能去衝剋否則易犯旺,A因比劫旺而導致日主太旺若何取用神,例一比傷日比,癸甲癸癸,丑子卯亥,命局中日主癸水顯著太旺不能取土去克水若是取火也易引起水火征戰不予思量此命局宜取甲乙寅卯木食傷泄身為宜,例二梟比日才,丙戊戊癸,戌戌寅丑,命局中火土五行佔六個字且戊癸合亦合化成土只因寅木克戊土以是日主戊土處太旺狀態此命局宜取庚辛申酉金為用神,B因印星比劫同旺而導致的日主太旺若何取用神,例如劫梟日財,庚己辛乙,辰丑酉未,此命局中土金佔七個字乙木因在辰中有中氣根未中有餘氣根尚有一定力度以是日主辛金處太旺狀態此命局天干可用壬癸水泄身生財地支亥水可用地支子水不能用因子辰半合子丑合辰丑兩土因合而動忌神發動自然晦氣以是此命的用神為壬癸亥水,財食居年月柱為喜用神祖上富貴雙全,官殺居年柱旺地日主身強喜官制祖上顯貴威儀,正印居年柱身衰喜印扶祖上為書香門第,食神為喜用神居年柱祖上富足著名氣人品高尚,年柱印星為喜用神遭他柱打破祖業難以繼續,馬星臨用神居年柱祖輩多外出營謀或多遷徙,偏印居年柱為喜用神命主可得祖業,財旺居年柱日主身強祖上萬貫家資,馬星臨忌神祖輩終生漂蕩不定若馬星遭沖祖輩一生漂流流離,年柱五行為忌神祖上名聲和德望蛍然還在但家道不顯,天乙或天德月德朱紫臨年上而為喜用神祖上不只富貴而且德高望重,七殺為忌神在年柱祖上破財,正官為忌神在年柱祖上著名無實,梟神為忌神在年柱祖上清貧破落,正印為忌神在年柱祖業清貧,財星為忌神在年柱祖上富足但品性不高,傷官為忌神在年柱祖上祛除衰敗,食神為忌神在年柱祖上貧窮,在時刻八字算擲中八字名目可以分為通俗名目和特殊名目,通俗名目又稱正格一共有八個以是又稱八格分別是正印格偏印格正官格偏官格七殺格正財格偏財格傷官格食神格,特殊名目分為兩種一種是專旺格一種是從格另有一種是變格,專旺格即四柱干支五行與日主一氣使日主極端強旺專旺格的特點是四柱中只有與日主同類的某一行稀奇強旺而且不受克破金木水火土共五行以是專旺格共有五種劃分為是曲格炎上格稼穡格從革格潤下格,從格與專旺格相反是命局中與日主異類的某一行或兒行十分強旺形成特殊名目從格十分龐大經磨練對照準確且常用的有從財格從殺格從兒格化氣格等,變格是八字名目中特殊名目的一種在古書中有詳細的敘述現在命理學家很少有用變格看命的如飛天祿馬格六陰向陽格壬騎龍背格等,名目就是指八字命局組成的一種特殊的五行事態和生克結構一樣平常情形下和月令慎密相連形成一種主導命局的氣力組合八字名目決議着一小我私人的性格事業婚姻學業人生等,八字名目的判斷原則1以月令的本氣為基礎月支的本氣透於天干月干年干或時干這些是尺度的正格,八字名目的判斷原則2月令本氣不透而生氣餘氣墓庫之氣透於月干也可以成格,八字名目的判斷原則3月令之氣都不透但本氣對照純凈可以用本氣論名目,八字名目的判斷原則4若是月令之氣對照龐大但本氣有其他地支相助可以論名目,八字名目的判斷原則5天干之氣不通月令然則年支日支時支很強又為日干克泄耗也可以論名目,所謂建祿是看日乾和月支的配合如甲日生於寅月乙日生於卯月之類月支正好是日干在五行寄生十二宮中的臨官位置甲木用金為官星金的絕宮在寅又用土為財神土的病官也在寅由於日主身旺太過財官卻病絕這便得不到財星和官星了若再無其餘財官可取用又遇上劫時分奪驛馬既不扶持祿也不能助養這大多是貧賤的命這種情形時柱上帶有偏官偏財或食神要取用在年上或時上透露者如若隱約見到財星和官星反而相互爭取不吉祥,一樣平常適命月令建祿多數憂傷祖業一生中遇到財也不能聚但卻少病長壽若是行運又遇上比肩即是克妻妨父損子的命或者由於官途不順而破財或者由於妻兒子女在財富上發生爭取若是建祿格八字干支原有財官又都引旺得地官星有印綬等生助行運至官星有氣之地這是貴命若財星獲得扶助行運到財旺之地這也是富命若時星和官星都旺這是富貴雙全的命若是建祿格時上逢有財庫行運至財鄉主人一定晚年豪富若年上的財星和官星有助主人必享祖宗蔭庇若是柱中原無財官星神縱然運行到財官之田主人也不外是華而不實虛度一生而已若是柱中沒有財官流年和大運又行遇比肩主人一生貧困不順賦文說根年在苗月先實時在花日後亦即先看年後看月日時若是當生之年原無財官雖然遇上財官吉運也不會發多大福氣,例如甲日生於寅月為建祿格柱中乙卯未字較多這些都是甲木的劫財以是主人沒有祖財克妻孤貧虛偽詭詐乙日生於卯月也為建祿格柱中有庚辛己酉丑申以及戊己巳午辰戌等字這即是日主財官較多因而命貴若柱中有壬癸申子辰亥等水這些是乙木的印綬云云成局也是好命若行運又逢之則更妙但如柱中沒有財官印食等星其命則與前甲日一樣其餘丙丁戊己庚辛日生人的建祿格轉變以此類推,此外十干日的建祿格又有相宜的時刻如甲日生於寅相宜壬申時乙時生於卯月相宜亥巳時等這些是取用煞星作貴論即申中庚金是甲木之煞辛金是乙木之煞但煞星不能太多若流年大運再遇煞田主人夭折例如一命八字是丙戌丁酉辛酉乙未月令酉為日主辛金建祿為建祿格時上為專祿其行運至壬寅流年為壬申時恰好四十八歲這時便不能建祿由於歲運中的壬水是日至辛金的傷官壬水官星丙火相衝又與丁火煞星合化而建祿格取用的正是時官之星歲運將官星丙火傷去了以是此命壽止四十八歲,偏官亦克我者屬於同性之克就男命而言偏官代表兒子就女命而言偏官代表丈夫或是丈夫之外的情夫偏官又名七殺偏官主紮實意識消化系統,偏官象的特點一絲不苟堅貞果敢忍耐力心裏情緒不容易外露做事紮實認真一絲不苟很認至心懷宏願處事鎮定理智不善言談思量成熟即付諸行動是尺度的實幹家有很強的自力自主意識寧願自食其力也不願意依賴別人以是與六親的緣分薄凡事親力親為性格堅貞再難再苦也堅持到底,年柱偏官者身體強壯富貴雙全為貴格,月柱偏官者食神制而得用多為富貴,日坐偏官者為喜用伶俐機巧做事果敢,時柱偏官都遇印星文武全才為大貴之命,陽是指陰陽之陽刃是指刀刃陽刃一樣平常是在祿位的前一位如甲祿在寅再前一位是卯卯即是陽刃因其逾越祿位盛極則反以是是危險的這是由於甲日生人遇見卯卯中帶有乙木乙是甲的弟弟能分劫哥哥的財卯酉相衝而酉中所帶辛金正是甲木的官星卯中乙木與庚金又連繫成妻庚金正是甲木的七煞云云劫財沖官合煞以是極凶只有五陽干有刃五陰乾無以是叫陽刃,只因遇見傷官與遇見陽刃禍殃相同以是乙見丙這種傷官也叫刃由於丙火能傷乙木的官星庚金又與乙木的煞星辛金相合來阻止乙木這種陰金克陰木是狠毒的其為凶的水平與陽刃一樣陽刃有三種一種是劫財刃如甲見乙之類對歸祿格有利一種是背祿刃如乙遇見丙之類利於去官留煞格,喜忌篇說劫財陽刃切不要在時柱上逢見若是流年行運同地遇上災禍立刻而至唯陽刃以時柱而言由於時柱重於年月日柱若是甲日生人時柱上遇見乙卯這即是真刃擲中既逢有陽刃已經孕育了傷妻破財的災禍若是流年歲運再遇羊刃這叫並臨遇見巳酉是沖歲君由於卯酉相衝巳與亥中甲木相衝逢上亥未戌是合歲君由於卯戌是六合之一亥未卯是三合之一陽刃是凶煞太歲是凶神太歲若得吉神相扶有合即是吉若是陽刃凶煞來衝來合則叫凶煞會聚其禍難免這也就是經文說的陽對沖合歲君勃然禍至但其中也要詳細分辨本命原就淺陋遇上陽刃及歲運並論其禍自然難免但若本命興旺秉氣深摯或有天德和月德吉星及救文解救這便只有外面小災不會有大禍有人說柱中原有陽刃遇見沖或者合若是歲運再遇沖合便大凶若是流年沖合而行運不沖合或行運沖合而流年不沖合其禍可減輕一半,經文還說日干無氣時上逢陽刃則不凶這是說生日天干處在死絕衰病及暴敗的田地月氣又不通日主身弱便不能勝任財官若是遇上陽刃便能分劫財神合星就象哥哥力弱而財重獲得弟弟的分任即可勝任其時使之也為我用了因此不作凶論日主身弱遇見財官雖然喜遇陽刃分財合煞如逢食神傷官身弱無氣也喜陽刃扶持然則若如印綬生助日主則就不屬於日干無氣了也就是說日主身能任財便不喜歡陽刃侵奪日主身弱力不任財便喜遇陽刃不忌侵奪,陽刃格與傷官格類似通常命入陽刃格主人眼大須黃性剛心高少慈惠多刻剝多病性貪困惑少決庶出自主克父傷妻若是遇有三刑或自刑魁罡星煞全都是得志起身於邊疆若是沒有合化或臨財旺則主凶或是三刑六害俱整日主陽刃等全都得地又有救神其命則貴不能言經文又說陽刃格一樣平常不相宜財鄉怕被衝起例如戌日生人陽刃午戌克子中癸水為正財而子午相衝以是怕行子正財運其餘類推,所謂戌日以午為陽刃遇見子財之類都是沖的財因此忌之只是甲日生人陽刃在卯不忌戌己已午之財而是忌酉官酉中帶辛金是甲木官星八丙日陽刃在午不忌其所克庚辛申酉金之財而是忌子官子中癸水為丙火官星以是不能一概稱作忌財若是天干是可以生官的財星又正是用神喜還來不及怎能避忌呢這也就是心鏡所說的性命多見陽刃又見財家多金帛既富且貴有人說甲戌庚日生人見刃逢沖發禍往往應驗而壬丙日生人逢刃見子午沖則一樣平常無禍由於丙火遇子中癸水壬水見午中己土都是逢上正官星以是反作貴氣推論,心鏡還說甲木以己土為妻財四柱中卻出規了卯乙為劫財陽刃己土受傷不能扶助甲木因此主人多剝喪妻子若是流年和行運又遇卯乙劫財陽刃興旺此禍便不能阻止若是其他柱位有庚辛申酉庚金能邀結乙木為妻釀成眷屬從而不再是甲木的七煞辛金則輔甲為貴並能克破乙煞這樣就反凶為吉了經文說甲以乙妹妻庚凶為佳兆也是指此其餘天干可例推又說六甲日逢乙卯凶逢辛卯吉其中曱申日逢丁卯不能看作是陽刃由於申中庚金能合卯中乙木為財但若有財星露出那也是凶的而丁火能損傷甲木的官星乙木則分奪甲木之財如若流年行運都遇上這兩者那就災禍難免了有些日柱雖遇有祿前一位支辰但因自己帶有制合故不是陽刃如乙百日見庚辰時丙於日見甲中午等只要不遇刑打破害這些都是好命,經文說陽刃是天上的凶星人世的惡煞喜偏官印綬忌反吟伏吟魁罡三合大致與七煞相似因此陽刃喜見七煞七熱也喜見陽刃由於兩凶可以相互制伏就象正官遇正印善類合善類為福一樣又說七煞無陽刃則不顯陽刃無七煞則不威兩者具全其命都不是通俗之人若是身旺不見傷官就更妙不能言若是擲中原有七煞和陽刃流年和行運又相遇或者柱中有刃無煞而歲運遇然都可發大福若是擲中有陽刃印綬而無煞歲運逢煞也都轉成厚福但若柱中沒有陽刃和七煞命合財官名目而歲運卻遇上了刃煞這一年主人事不順遂因財而起爭端兄弟分居妻妾離去若柱中原無陽刃行刃運雖不妨但主人照樣克妻之事如柱中原有陽刃歲運則不能再遇陽刃及傷官財星之地原帶傷官財星歲運又逢禍殃極重曰主身弱尤凶又據經文所說另有日刃自刃飛刃之分日刃只有戌午丙午壬子三日自刃只有癸丑丁未己未三曰飛刃只有丙子丁丑戌子己丑四曰喜忌等基本與陽刃同法,陽刃泛起在年柱和時柱上重出在年上主人破敗祖宗基業繼續不到怙恃產業一生好施恩卻反遭怨言出在時上主人克妻子晚景欠好若柱中再逢陽刃則手足有災疾月柱上稍輕日上更輕四柱中月曰干支若帶較多財星日干虛弱縱然時柱帶陽刃也無害若月柱帶有七煞時柱帶有陽刃日主有氣則大貴若月柱帶有陽刃時上略有官星力不能制則凶又說男命遇上敗宮和劫財又見傷官必克妻子女命遇之則克夫賦文說敗宮劫財及比肩之星侵奪之神財星多而日主身弱遇之者是好命若財弱身旺遇之則為禍財星遇上劫財運入財鄉仍自可立室沒有財星而遇上劫財縱然歲運不遇財地也要有打破才好沒有劫財卻遇上劫運主人一生貧困不安日主身旺又有印綬生助一定是榮華髮福的好命,例如一命入陽刃格八字是壬申壬子戌午乙剋日主戌土自坐午為陽刃壬和申子均是水或帶水土克水為財故曰財旺且多子和午雖然相衝但申子與午齊集午便不能沖了時干乙木克戌官星且能制伏陽刃以是只作財官格推看是大貴的命又有一命是丙戌癸已戌午丁已日主戌祿時上已坐下晝雖為羊刃但因日主獲祿又有丁火印綬化刃因此是貴命,三命通會雲紅鸞天印格謂丙食戊而得戊戌辛食癸而得癸丑壬甲辰乙丁未日時得之主富貴,紅鸞天印格是指丙火以戊土為食神而獲得戊戌即戌中所帶丁火為戊土之印辛金以癸水為食神而獲得癸丑丑中辛金為癸水之印壬水以甲木為食神而獲得甲辰辰中癸水為甲木之印乙木以丁火為食神而獲得丁未未中乙木為丁火之印紅鸞天印格在日柱和時柱得之主人富貴,三命通會雲食神帶合謂甲人見丙有辛合己人見辛有丙合乙見丁壬庚見壬丁丙見戊癸辛見癸戊之例主為官有權印,三命通會的意思是說食神帶及格是指甲年生人先遇見丙為食神后又見辛而丙辛則是天干相合從年柱到時柱為先後以是叫食神帶及格又如己以辛為食神天干見丙相合乙以丁為食神天干見壬相合庚以壬為食神天干見丁相命丙以戊為食神天干見癸相合辛以癸為食神天干見戊相合都叫食神帶命格,入食神帶命格者當官多是正職直接掌握權印因此有丙寅丙子若是以生日來推循則不是這樣了,什麼是倒沖祿馬格呢三命通會雲傷官月建內有倒沖祿馬格喜忌與飛天同惟時豈論此格止有二日丙午丁巳夏日純陽丙以癸水為官要柱中午多有力衝出子中癸水則丙日得官星丁以壬水為官要柱中巳多有力衝出亥中壬水則丁日得官星更得丑寅或申辰卯未但有一字合住祿馬為妙多則不中丙午日怕未丁巳日怕申辰等字羈絆則已午貪合不能沖子亥中之祿柱有亥壬子癸為煞官顯露則減分數歲運同,三命通會的意思是說若是月支是日乾的傷官其中除有飛天祿馬格外另有倒沖祿馬格兩格喜忌相同只是後者豈論時柱倒沖祿馬格只有兩日即丙午丁巳丙午日要生在午月丁巳日要生在巳月這叫夏月純陽丙以癸水為官星須要柱中午字較多而有力衝出子中所含的癸水丙日即算獲得了官星丁火是以壬水為正官星須要柱中巳字較多而有力衝出亥中壬水則丁日也就獲得了官星這是由於地支六衝之中午子相衝巳亥相衝若是進一步又得丑字與子相合得寅字與亥相合或者得申辰合子卯未合亥只要得其中一種相合即是合住祿馬是大貴之命但合多了也不中用丙午日怕未丁巳日怕申辰字羈絆由於午未相合巳申相合午巳貪合便不能衝出子字和亥字中的祿柱中若有亥字所帶的壬水和子中所帶的癸水露出這即是七煞和官星顯露福份因此大減倒沖祿馬格行運遇字的喜忌和柱中相同,偏印為八字算命術所用的神又稱倒食指本命五行所生的同性五行即所謂生我者如日主為甲則壬為偏印為乙則癸為偏印為丙則甲為偏印,偏印在六親方面女命代表其母親男命代表其祖父親族尊長輔助的氣力意外的收穫等,四柱命帶偏印者理智聰慧敏感在事業上多有成就喜歡獨處不善於外交,偏印臨永生者和母親的緣分淺陋,偏印臨沐浴者事業多變會從事許多種職業,年柱偏印為忌神主破祖業會有損家庭信用,月柱偏印對照適合生長偏僻的職業,日坐偏印為忌神都婚姻不順,時柱偏印為忌神者子女晦氣,喜忌篇說若是月建地支是日乾的傷官日主雖至凶地但紛歧定為凶由於月支內有倒祿相衝飛天祿馬格忌見官星也忌見合化等羈絆所謂倒祿是指地支自己即是所含天干的祿位好比子中含有癸水癸祿在子午中帶有丁火丁祿在午等等,飛天祿馬格只有四日即庚子壬子辛亥癸亥必須是生在十月亥十一月子冬水純陰的季節柱中沒有財神和官星才算入飛天祿馬格此外還要求月柱與時柱或年柱與日柱的地支相同才氣并力相衝忌官星顯露顯露則祿難飛沖忌被合神纏住纏住便不能飛衝要柱中有一字能合住祿馬這樣貴氣就跑不掉了喜傷官食神以及日乾和月支的本運例如四日中的庚子日庚金以丁火為官星生在子月子中癸水為庚金傷官故叫傷官月建這雖然本是凶處但若柱中子字較多因六衝中子午相衝子字便可飛衝出午中所帶的丁火這樣日干庚金就算獲得了官星便不能作凶命推論了柱中要有未字或者寅戌由於午未是六合之一寅戌午是三合之一隻要有一字與午相合即合住祿馬即是大貴的命了但若有丑字羈絆由於子丑相合子貪合便不能衝出午中的丁祿若是柱中現出丁字即是官星顯露現出丙字則是七煞顯露午字不受沖因而為填實或遇有戌土吞咬即倒食貴氣就要減分數了飛天祿馬格歲運和柱中的喜忌要求也一樣其餘壬子辛亥癸亥三日以此類推,三命通會說所謂食神從日柱天干按其所生順教到第三位日干是甲數到第三位是丙日干是乙數到第三位是丁丙丁即是甲乙的食神,甲木生丙火本是泄氣但丙火所生戌土則是甲木的偏財偏財是天祿自然之財用不着勞費自己的心力即可享受這現成的福祿由於甲丙就象父子關係兒子健旺生出財富來伺候怙恃怙恃怎能不安享其福呢而且甲木遇見庚金即是有了煞星遇見戌土即是有了財神食神丙火正好能制伏庚煞使庚煞不得克傷甲木並能生戌土之財使甲木享受到財星的福氣,通常命格遇上財煞若是食神處在旺相狀態煞星便受食神阻止不能為凶而食神又能生時使財源豐裕不竭以是食神也叫壽星又叫爵星食神格要求日主食神都生旺強壯不受打破這樣主人就會財多福大心廣體胖長壽子旺四柱中有財星食神在年月柱上可繼續到祖父輩豐盛的財業若在日時柱上則妻子都有福享但怕日主食神都處於衰絕狀態那兩者便都無所成了以是經文說食神生旺不能衰絕又說食神生旺勝過財神官星,食神格忌偏印倒食遇見例食即是逢上梟神主人必是貌丑身小多愁狹隘有始無終一事無成若是甲日生人遇見丙為食神柱中有壬水為甲木偏印壬水阻止丙火使之不能生戌土之財不能制伏庚煞甲木受庚煞阻止又退去了財神哪能不窘困呢正如元理賦所說食神雖能制煞但若遇上梟神則不貧即夭一行說日主是五陽天干食神即能暗合印綬官印不要顯露只要食神純一主人必有福祿之責富足長壽食神只有一位合適太多則不宜怕食神多了會泄日主本氣這也就是經文所謂一木疊逢火位名為散氣之文,食神多者應該行印運食神少者不宜行印運由於偏印梟神能奪食以是食神格喜旺祿相助而且是建祿在月令上在時柱上則稍次之若行運再遇上貴星或行食神生旺之地都市大發福祿食神格忌日主身衰而梟神興旺柱中雖喜見財星但也不宜多見財星多則財源不清只能作一個富翁而已食神多則變為傷官主人憂傷有子縱然有子也是個不孝強硬的人這種情形且不能臨歸墓庫這和傷官格中的傷官入墓住壽難延一樣食神格大忌空亡遇上空亡及有官煞顯露出來主人只能當個宮庭太常醫師或者巫師術數家九流學派之士等等如食神受到阻止又遇上空亡此命則不貴若再行死絕運或梟神運則因食神自身及其氣上生災主人必有胃病缺少衣食忍耐饑寒過活而已,經文還說甲日生人以丙為食神柱中沒有壬癸亥丁若有這些水氣丙火使受到阻止從而只能屈附於他人丙火不能卓然自主怎麼能生出財物來供養怙恃呢若是沒受到阻止也要生旺向祿好比丙火生於夏月運歷東南火土都旺則日主甲木取用其財必至豐盛倘若生在三春季節甲木興旺甲木雖能生丙火卻不知此時戌己土氣薄財弱要行南方火土俱旺之運才氣發福又如庚日生人以壬為食神運行北方水旺之地使一發大財運行東方木旺之鄉則發福不大仔細推論這是由於庚以壬為食神壬的永生宮是申可以一定申地福重而壬的沐浴敗宮在酉壬水至酉以是欠好由於壬水所生甲木是庚金之財這是從庚金髮身之財生分出來的財而不是婚配正妻帶來的財以是甲至酉地為木因金鄉壬至酉地是自處敗宮甲木那裡還能助養其父壬水呢應當斷定庚日以壬為食神行至酉地這是很平時的運若是行戌運柱中天干通有壬甲這也只能斷定是半凶半吉一樣平常行運遇戌可斷其有災運遇庚金可斷有微福行亥運是大吉行於運子中所帶癸水則是庚金日主的傷官傷太過則泄日主自己之氣加之庚金死宮在子甲木敗宮在子可斷此運是生禍身災若是運至丑這是庚金文庫水旺之鄉丑中又帶有己土這是助庚甲冠帶成人之地可斷在行丑運的十年中發福行寅運也吉行卯運則有災以上是日主庚金的行運情形其餘可以此例推經文還說食神忌梟但有的也不畏梟好比日柱是己亥組成食神格便不畏丁作例食由於丁與壬亥中帶壬水合化為木而壬祿恰在亥日柱是丙午柱中當以戌土為食神不畏甲作倒食由於甲與午中之己合化為土而已祿恰在午乙已不畏癸作倒食癸已不怕辛為例食原理也一樣庚不怕戌作倒食遇見戊反作喜神論己不要成為辛的倒食庚不要為壬作例食辛金有了丁火便不怕己土為倒食由於丁能養育辛金況且有丁火之處又有己土陰陽配合可得清福相助,食神是十位天干的福祿之會君子得之則富庶顯達小人得之則衣食有餘食神若在福聚之地則官高祿豐若在禍聚之地則位卑命薄若是以甲子日生人為例丙子為食神是福星之貴丙寅為食神是永生之祿也是祿馬同鄉和食神學堂之貴丙辰為食神辰中癸水又是甲木的正印丙午為食神子午相打破命丙申為食神申金又剋日主甲木而破祿丙戌為食神戌中辛金克甲木使日主身衰戌又是甲木的空亡之位其餘天干類推若是食神格遇見生旺庫墓印星天乙貴星天宮貴星以及華蓋星學堂星神或官印祿馬之類這都屬於位臨福聚之地若是遇上克破空亡惡煞刑害以及休敗死絕之位則屬禍聚之地經文又說甲乙以丙丁為食神丙丁加在寅卯已午之上丙丁以戌己為食神加在辰戌丑未之上戌己以庚辛為食神加於已午申酉之上這叫食神格見生旺若柱中更有祿馬旺相主人在文武方面都能當上大官若柱中不帶祿馬主人亦是富足之家若食神和祿位全都泛起在柱中則以順序不雜為妙,壺中子云食神格遇見倒食其命多被他人阻撓若是倒食重疊泛起在幼兒時缺少奶吃在暮年時缺少糧吃食神多而有餘是富貴的命食神少而日主又有比肩則是貧賤的命前者如甲日生人得兩丙三丙為食神這叫食而有餘後者如柱中兩甲而只有一丙為食種這叫食而不足又說日主和時乾重疊泛起食神這叫呑啖腦子即時柱日柱都有食神命主頭風腦漏早年將剋死母親晚年則無子送終若是遇上吞中逢呑如甲日生人在日柱時柱逢見壬水為倒食又遇上庚字主人則貧死在路野柱中若有天干合解為凶則輕緩奧旨篇說食神正當月令主人則身體強壯能飲食身體胖四柱若有吉星相扶更是金玉滿堂聲名顯赫的命幽微賦說食神在旺相體囚死中處於旺相狀態此命長壽,元理賦說從命柱向時柱排列食神居先煞星居后這是功名顯達的命寶鑒賦說月柱露出食神時柱顯出官星命主可達御史台等榮職萬棋賦說食神名叫吉星制煞號稱壽星若日主強旺即是富貴之命若食神強旺而日主身衰則是失意潦倒之人如遇時星興旺剛一生美食豐盛如與印綬相遇則家中無米下鍋入食神格而只有一位食神的人職位可擬宰相之尊若有兩三處食神則是貧難題受之命如再遇上羊刃則一生勞苦若有刑沖相會則是奔忙一世的命,我生者叫做傷官是指日干甲木遇見丁火乙木遇見丙火即陽生陰陽生陽之類甲未取辛金為官星丁火則乘旺盜甲木之氣克辛金官星使官星不能輔佐甲木成貴氣以是叫做傷官傷官格一定要將官星傷盡才氣作貴命推看柱中原有官星更要重加傷克正如經文所說傷官見官禍殃百端不外傷官雖凶事實是我生屬於自家之物官星傷盡之後卻能生財而財旺又能生官五行生克就是這樣有情循環的若是傷官泛起在月令四柱又因合會局都在傷位沒有沖沒一點官星這就叫傷盡此外傷官泛起在月支上或時柱上四柱無官星這也叫傷盡傷官傷盡加倍上身旺或者財旺印旺即是科舉中官達一品的貴命人傷官格者多才多藝氣質高慢心地叵測無所忌憚多謀少成弄巧成拙目中無人多遭人嫉此格無財星者主人貧窮這是由於食神傷官能生財運而七煞官星則盜泄財運以是傷官要見財不要見官若是是甲日生人而生在午月木命不宜南奔由於身勢太柔怎麼受得住再遇上金來阻止呢金是木的官星土是木的財星金能盜土之氣以是不要見官柱中沒有官星但也沒一點或財星可以依恃主人雖然伶俐伶巧只不外是徒有其名而已這就是經文所說的傷官無時可倚雖巧必貧,傷官格除了用財星也有偏重看印的天玄賦說傷官格用印就應去財用財就宜去印倘若財印兩全又將若何發福呢這就要看身旺身弱了身旺者取用財星身弱者取用印星用印者須捨去財星方能發福坷財者豈論印綬也能亨通官格用印不怕遇到官煞只要克去財星就能發若是柱中傷官星受到沖犯則要見到財星才氣發傷官吉行財運其次是行印綬運和身旺運不喜行至官鄉四柱中傷官較多雖見官至也不應再行傷官運若是一位傷官則再行傷官這無妨又說傷官格務要傷盡若是柱中泛起傷官又或明或暗見有官星這使傷之不盡倘或歲運再遇官星官來乘旺加上刑打破害刃煞克身日主身弱而財星強旺肯定是徒流喪亡的命這種情形雖遄上五行救助不死也會殘疾若是柱中沒有官星但傷官七煞對照強旺行運進入官鄉流年又遇官鄉主人不是犯眼病就是受災禍,經文說五行傷官只有日主屬火以土為傷官日主屬土以金為傷官才忌見官星此外象金人以水為傷官水人以木為傷官木人以火為傷官的都不忌見官星也許火以水為官星以土為傷官水怕土傷克土得水也無益土以木為官星以金為傷官木懼金傷克金得木且沒什麼好地方以火土傷官格都忌覓官星然而金以水為傷官以火為官星雖然水能克火但若金寒水冷沒有火來加溫也同樣無濟於事況且水得火還能形成水火既濟之功水生木遂以木為傷官受土克遂以土為官星雖然木能克土但若水泛木漂沒有土來壅閉水泛木便難以存活況且土對木又有種植之力木生火遂以火為傷官受金克遂以金為官星火雖克金倘若木勢繁藏火焰止息得不到金來政削疏間火便難以通明況且金只有獲得火煉才氣成器物之象以是金水木傷官格不忌官星這就是經文說的火以土為傷官則宜傷盡金以水為傷官則要見官木以火為傷官見到官星要強旺土以金為傷官去掉官星反而得官只有水以木為傷官的官格才喜歡格中既有財神又有官星經文還說傷官傷盡有的也不作福看傷官見官有的也不以禍論例如一命八字丁未丁未丙午丙午午帶丁火以是丙曰坐午字旺有二午二丁二未沒有財星金也無官星水以是財官俱傷然則雖然傷官傷盡無奈四柱中火氣太旺而土竊火氣又重再運行東南火旺之鄉一點財運也沒有曰主空旺無倚這反而是貧困至極的命以是不能見到傷官傷盡日主又身旺就盲目地作好命推算又如甲日生人柱中有辛金為官又有丁火傷官然則若是生在秋月則官星強旺只管遇上丁火或居亥子之上或者遇見午中丁火而伏於壬癸之下終因官旺而丁火不能危險以是這仍是有官爵的貴命歲運遇上煞星官星和印綬都是吉祥的忌行身衰破敗運這說明傷官格中有官星也不能一概看作不是好命經文又說性命柱中原有些小官並不能傷損貴氣或者行運至官鄉官星自旺強壯或者行印綬制伏傷官煞神或者有財星生助或者因化合人於其他格這些都不失為好命只是怕再行傷官運若再受傷有的人會一病不起有的則多遭輿論說毀官途破敗禍殃接連不停若是柱中原有財星又行財運也能功成名就然而一旦行至官煞之地或行財星衰敗死絕之運便會失財失祿不是在官途上犯了錯識就是家中喪事相繼又說傷官泛起在年千上重這叫福基受傷終身難免若是月支又有傷官泛起這比七煞傷身還要嚴重好比甲日生人以辛金為官星邁見丁卯年生在寅月或午戌月年干月支都有傷官加上卯帶乙木為甲木的劫財羊刃名叫背祿逐馬云云造化一定是優柔寡斷損傷祖業的命若是運行官鄉流年再遇官星或行煞旺身弱運必遭凶禍如若月令有真正傷官又遇見官星如甲日生於午月遇上辛未時午中所帶丁火便傷辛金官星等等這種命例要害要日主健旺若再行傷官運即可發名利然而日主虛弱及運行財官之鄉其禍不能盡言又說傷官還喜化合與打破如曱日生人遇見丁喜丁壬化合丁癸打破等等,萬棋賦說傷官格中原無官星又行傷官運這即是竊氣太過亦即一木遇見幾位火名叫散氣之文主人非貧則夭這種情形喜行身旺及官鄉也就是官太過時運入官鄉局中反而為喜即傷官傷盡卻喜見官星傷官格若是既帶財星又見印綬則禍殃不輕傷官若帶有印即可護身不受官煞的刑傷傷官多者宜行印運即食多用印傷官少者又行印鄉即梟神奪食傷官就要被印傷了傷它帶印不宜逢財傷官帶官不宜受制傷官若見官星較多隻作官星論傷官格取用官星官星若在年月柱中肯定要被剝官若在日時柱中則不宜被傷破一旦被傷禍不能言若官星又臨墓庫壽命也不會長的千里馬說傷官見官運入印財之地傷官逢財主人有子相心賦說傷官傷盡本命多藝多才狡詐狂妄顴骨高突農眉大眼景鑒說傷官格中沒有財星而有羊刃主命行奸詭巧通明賦說官較多主人辛勤勞苦一生傷官多而日主身旺無依一定是僧道身手術士的命竅門說傷官太重了子女必有虧損年柱帶傷官怙恃不全月柱帶傷官兄弟不完時柱帶傷官子女兇橫不孝曰柱帶傷官妻妾不賢能又說傷官沒有傷盡要防止意外的災禍傷官逢見財星可安享清福若同時遇有七煞要為疾病憂慮日主身旺但卻沒有時官可依一生孤魔難免傷官遇上劫財所聚之財會象柳絮一樣隨風飄走傷官無印求利恰似荷錢擎不住雨珠一樣,甲戌日生於午時 甲戌日午時生命運好嗎
什麼樣的八字有財運(八字忌財行財運)