我們經常提到八字“喜用什麼五行”“隱諱什麼五行”，而且用這個喜忌來判斷適合什麼職業或專業、適合什麼樣的風水住房、適合什麼樣的顏色、適合什麼樣的飾品等等；,結拜真能化災嗎
, 都知道這個“八字喜忌”異常主要，是生辰八字的基礎，是領會人生運勢的入門關口，那麼它們是怎麼判斷出來的呢？, 確定八字用神首先要確定八字五行喜忌。要判斷八字喜忌，首先要斷出八字名目。常見的八字名目，共有四種：身旺格、身弱格、從強格、從弱格；另有一種是化格，是一樣平常很難見到的。判斷的方式，是日干為中央，以月令為準繩，日干代表自身，月令代表“司月之令”，它占整體八字百分之五十的氣力。要憑證出生時間，傾軋自己的生辰八字，弄清年月日時四柱八字的生克關係。, 1、得令, 先看日干在這個月令中，是逢生得助照樣受克受制；若是日干在此月逢生得助，這叫“得令”，那首先獲得了一半的助力，若是在月干、日支、時干這三個位置上，再有一項生扶日干，則為日干身旺格。, 日干身旺，則需要阻止，故阻止日乾的五行，即該八字喜用的五行，生扶日乾的五行，即該八字隱諱的五行。好比戊土日干身旺，則需木來克之，水來耗之，金來泄之，隱諱火來生之，土來幫之，故木、水、金即為其喜用的五行，而火、土即為其隱諱的五行。, 2、失令, 日干在此月逢制受克，這叫“不得令”，那日干就已經失去了一半的助力，若是在月干、日支、時干這三個位置上，再有一項阻止日干，則為日干身弱格。日干身弱，則需要生扶，故生扶日乾的五行，即該八字喜用的五行，阻止日乾的五行，即該八字隱諱的五行。好比甲木日干身弱，則需要水來生之，木來幫之，隱諱金來克之，土來耗之，火來泄之，故水、木即為其喜用的五行，金、土、火即為其隱諱的五行。, 以上兩個名目，一樣平常稱為“扶抑格”，即弱需扶，旺需抑。, 3、日干身旺, 其它干支基本都是來扶助日乾的，縱然有個體干支消耗日干，但氣力微弱構不成影響，那此八字就旺極而從，為從強格了。從強從弱，都是順勢而行，從強格抑制不住時，便天真絢麗，越強越好。故生扶該日乾的，即是喜用的五行，阻止該日乾的，即是隱諱的五行。好比庚金從強，需用土來生之，金來幫之，隱諱火來克之，木來耗之，水來泄之，故該日干喜用的五行，即是土、金；隱諱的五行，即是火、木、水。, 但從強格中，食傷吐秀也為吉，故從強格又多了一類可當用神的五行，這就是食傷；什麼是食傷？日干所生的五行，即為食傷。好比庚金日干從強，它所生的是水，水為其食傷，故水在庚金從強格中，也當用神來看。, 4、日干身弱, 其它干支基本都是來阻止土乾的，縱然有個體干支扶助日干，但氣力微弱構不成影響，那此八字就弱極而從，為從弱格了。從強從弱，都是順勢而行，從弱格生扶不起時，便天真絢麗，越弱越好。故阻止該日乾的，即為喜用的五行，扶助該日乾的，即為隱諱的五行。好比丙火從弱，則喜用水來克之，金來耗之，土來泄之，隱諱木來生之，火來幫之，故該格需用的五行，即是水、金、土；隱諱的五行即是木、火。化格更難判斷，告訴你方式也很難掌握，需要專業學習，故在此暫不敘述。, 縱然上述判斷名目用神的方式，提及來貌似容易，但做起來現實很難；僅僅照搬教條，也是判斷禁絕的，故也需要綜合平衡，整體判斷命局形勢，並紮實掌握五行生克知識，積累現實履歷，才氣舉行現實操作。還須明確一個問題，即經常提到的“用神”、“忌神”，事實怎麼明白呢？這個很簡樸，只是一種名稱而已，但萬萬別把它們往“鬼神”上想，實在就是上面所講的，用神，就是指喜用的五行（神煞），忌神，就是指隱諱的五行（神煞）。, 八字當中主要的用神，就是施展着焦點和要害作用的、能夠首先起到補弊救偏或者促進助成作用的一種五行。八字推命都以用神為焦點，第一用神健全有力與否在一生的運氣條理中有着至為緊要的作用，且與康健、性命有關。因此確定八字中的第一用神在命理剖析中異常主要。, 用神的取法，大要需要思量三個方面：, 1、八字的平衡性, 首先是日干與它柱干支的平衡性。由於八字論命以日干為焦點。日干旺衰，體現其人的康健狀態，精神、體力和能力。八字中這種平衡性，簡樸的說主要體現在兩組關係上面，就是能夠生助日乾的印梟和輔助日乾的比劫兩者的氣力。與能夠制剋日乾的官殺，消耗日乾的財星，盜泄日干氣焰的食傷三者氣力之和來舉行對照，看他們誰的氣力更大。氣力大的一方，就要抑制；氣力小的一方，就要扶住。也就是所謂的扶抑法。運用扶抑法獲取用神，最要害的是要知道命主八字最大的病症在那裡，這樣才氣有的放矢，所謂药到病除。詳細如下：日干弱，病在官殺多旺，首選用神則是印星，由於印星泄殺生身，糾偏最為有力；日干弱，病在財星多旺，首選用神則是比劫，由於比侵奪財亦可助身，自然效果最佳；日干弱，病在食傷多旺，首選用神則是印星；由於印星制克食傷，亦可助我，比劫雖然助我，亦可生助食傷，實乃病不能出；日干強旺，病在印星多旺，首選用神則是財星，由於財星制印耗身，現實上一石二鳥；日干強旺，病在比劫多旺，則首選官殺為用，由於對於比劫，唯有官殺最為有用。病之深沉，還要喜神來佐。好比官殺多旺為病，有旺財輔官助殺，就為深沉，印星依然為用，不外尚需比劫制財，印比同來為妙；病在財旺，有食傷助財生財，亦要印比同來才妙；病在印星過旺，有官星與印結為一體，則首用財星，食傷則為喜神；病在比劫多旺，有印星佐官，自然首用官殺，然則財星亦不能少。, 扶抑之法，重在平衡，重在治病；病之深沉，就要喜神輔佐。扶弱抑強，就為平衡。不外，扶抑之法也看弱者是否能扶，強者是否能抑。日干虛弱無依，或者依賴工具虛浮，地支無根，不能得令；縱然得令，有根，然則局中逢合化成它神，或者受到嚴重刑沖；或者嚴重製克。就只能棄命從強，從勢，扶住就有災殃。這就是所謂：從財、從官。同理，日干強旺之極，克泄耗皆無；或者雖有克、有泄、有耗；然則他們只是虛透，地支無根，或者自己受制，受泄；或者地支虛根受到嚴重刑沖，合化，亦為無法取用；勢必從強，從旺，好比從印，從比。相對說來，從劫從比相對較好，從印則需要日主有根，透比透劫，月令有氣，否則則可能形成母旺子衰，生多為克。, 2、八字的諧和性, 除了日乾的平衡性外，八字中另有一個諧和性的問題。有些八字日干自己不弱，然則，八字出現出一個顯著的戰局，兩神對立，氣力相互都差不多；兩種勢力相互拼殺的很厲害。這樣一來就形成了旺者不旺，弱者不弱，相互相互危險，各自無法成就。好比，財星和印梟征戰；食傷和官殺相戰；官殺與比劫相戰；食傷與印梟相戰；財星和比劫相戰。這個時刻，就需要通關。好比財星與印星相戰，則要官星來通關；印梟與食傷相戰，則要日干自己來通關；官殺與比劫相戰，則要印星來通關；食傷和官殺相戰，日主虛弱無氣，則用財星來通關，日干虛弱有氣有根，則用印星來通關。另外，八字的諧和性也體現出陰陽、寒暖、燥濕的平衡性；過熱、過冷、過燥過濕都不行。好比出生在炎天的，最好八字中見到癸水；出生在冬天的則最好要見到丙火。出生在早春，或者深秋的，要憑證八字的組合，來看是否需要調候。調候用神最好要透干，地支有根方好。調候和通關之神在八字中不必過旺。, 3、日干自己屬性, 八字中每種日干皆有差其餘屬性，有自己差其餘成就和生計環境和氣機。日干屬木的人：要分辨清勢力盛衰。木重水多，就是草木鬱勃，應以適當的金來削木；若是金少，則要土來生金制水養木；木顯得勢力虛弱，而金能制木，就要用火來制金，若是火少，有木也好。至於水大木漂，用神則要取土來制水養木，其次則要火來固土；土太重，則要木來疏通土氣；太燥還需水來滋潤；太濕則陽光輻照；火太多，木有被焚化的危險，則要取水來救應。日干為火的人：火要分清火力有餘照樣不足。火勢炎熱，而且又木多，則為有餘，應用水來緩濟；若是水勢虛弱，則要金來輔佐；火勢敗弱，且水勢興旺，則為不足，應取土來制水，若是土勢虛弱，則要火來相助。至於木多火勢熾烈，則取水來控製為上，次取金來助水削木。金水太多，火會熄滅，應去火來救應，其次是木，由於水多木濕一定無炎，以是火要先行。土太多晦火，應取木來制土生火，其次則是用水在輔佐木。日干為土的人：土要分清厚薄。土質凝重且水少，則為土厚，宜用木來疏通；若是木太弱，遇到水也好；土質輕盈，而且木盛，在為薄，宜用金來削木，若是金太弱，則要土來輔佐；至於火多，土就會烤焦，用神則是水來潤體滅火，其次，就是金來輔佐；水太多，那麼，土就會被沖走，應選土來制水，固本為上，其次，就是火；金太多，土壤就會虛弱，應去火為上，其次，就是木來輔佐。日干屬金的人：金要分清剛頑與輕柔。金多而且遇到厚土，則是剛頑之金，首先則要火煉，若是火太虛弱，則要木來輔佐；木重金輕，宜用土來生金；土太衰，則要金來助威。, 至於土多金埋，首先是要木來疏通土氣，其次則是水；水太多則金沉，則要選取土來制水，其次，則是金。金質輕柔，不宜用土，樂見水淘，不宜火煉，金能生水，可以輔佐。日干為水的人：水要分清巨細，亦要分清清濁。水旺金助，則為水大，宜用土來防禦與控制，若是土弱，則要火來輔佐。水弱土多，制控太過，宜用木來疏通，其次要水輔佐。至於金多水濁，則要火來制金，其次要木來佐；水清則不要土混，木來就美，其次就是火；金溫水暖，木能生髮；木火過多，則水枯，取水為上，也需金來輔佐；木多水縮，就會隱顯不揚，則要選金為上，其次，就是水來輔佐。, 總結：你若是具有一定的八字基礎，信託你應該對自己八字中的喜用之神，有了一個開端的、總體上的熟悉了；也就不用勞神艱辛不討好的在那裡苦思冥想了。, 溫馨提醒：八字的名目與用忌神之說是傳統八字展望學的低級入門的一種，因此它只是一種初學者的理論，不能當做真正的算命依據。,賢妻良母的八字格局(賢妻良母是什麼樣的女人)
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