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五行木火土金水,四時春夏秋冬,十天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,十二地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,這些都是中國傳統文化的主要看法人人應該很熟悉瞭然而在古代若何將五行天干地支與四時相配並與傳統哲學系統自洽卻是一件頗為傷腦子的事情為此昔人提出了差其餘學說,在管子五行篇中是將從冬至日最先至下一個冬至日的一年均分為五個等份每等份72日依次配以木火土金水從干支來看此說是將甲配木丙配火戊配土庚配金壬配水,不難看出此法現實上是不思量四時而將一年分成了五季故不能與人們通用的四序相協調以是厥後作了改動將四序中的每一季分為孟仲季三個月則,春季的孟春仲春季春三個月位於東方五行屬木配甲乙,夏日的孟夏仲夏兩個月位於南方五行屬火配丙丁,夏日的第三個月季夏位於中央五行屬土配戊己,秋季的孟秋仲秋季秋三個月位於西方五行屬金配庚辛,冬季的孟冬仲冬季冬三個月位於北方五行屬水配壬癸,這就是土王季夏說它的一大特點是使五行相生的規則得以註釋四序的變遷春木夏火季夏土秋金冬水依次相生此說影響很大例如在黃帝內經的天人系統中就是接納這一說法,地支食神能制天干七殺嗎(七殺大運食神制殺)



什麼是胎元?胎元有什麼作用?胎元可以補八字中的不足嗎?
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