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干支和地支(日乾地支)

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戌時出生人性格命運

下面我們以姐妹倆的兩個八字為例舉行八字先天風水受孕時周圍的地理環境情形的展望探討,先看妹妹的八字,乙卯壬午丙戌丁酉午未空,八字的年干支為乙卯乙卯代表大樹多棵樹木或樹林年干支代表的方位為北以是可以示意在住所的北方或偏北偏向上有大樹或樹林現真相形是在住所緊鄰的北偏東的偏向上有一片槐樹林,月干支為壬午月干支代表的方位為東午代表火性的器械好比爐灶鍋爐等但午火空亡爐灶已經不用了綜合起來可以示意在家的東部有一個閑置不用的爐灶之類的火性物現實是在家的東側緊靠衡宇處有一個閑置不用的爐子午按五行屬相為馬以是還可以示意在東邊有個馬棚午火空亡可以示意馬棚已經沒有馬而現真相形是在東北偏向上的那片樹林經常栓着幾匹馬因不是馬棚以是不是馬的棲息地要時常牽走故空亡,日干支為丙戌丙火得坐下火性戌土生助丙火旺丙火的五行方位為南南方空間坦蕩這是對空間坦蕩度的展望現真相形是命主住的屋子是解放前一個權門富戶的大宅院現院內同時住着幾戶人家命主住在這個大宅院的東北部的屋子中前面是一個異常坦蕩的大院子也就是南面異常坦蕩又地支為戌戌示意高牆而八字日干支示意的方位也為南南面有一較高的牆現真相形是這個大宅院的院牆很高南面是這個大宅院的南牆另外戌按五行屬相為狗還可以示意南面有狗現實是緊鄰這個大院的南方有一住家家中養着狗戌在月令午火月為旺狗長得大而凶現真相形是狗稀奇凶小孩們從旁邊經由都很畏懼,時干支為丁酉時干支示意的方位為西天干丁為小火為燈火可以示意路燈地支酉為水泥製品水泥電線桿等按天干地支上下的組合結構可以看作是有一水泥電線桿的路燈現真相形也確實云云另外酉還為小路可以示意在院子的西部有一鋪的小路也可以示意有一些現真相形是院子西邊地面上確實有一砌成的小路另有兩排石凳另外丁火還代表燈籠可以示意有燈籠之類的器械現真相形是在西邊爺爺住的屋子內里掛着一個大燈籠酉按五行屬相為雞也可以示意西邊有養的雞但命主小時刻有沒有人已經記不清晰了,從上面可以看出一個天干地支可以代表一個事物也可以同時表徵兩個或多個事物好比上面的戌土即可以示意牆也可以示意狗固然現真相形可能兩者都有也可能只有牆沒有狗或者只有狗沒有牆另外也可能代表其他事物如易燃物煤窯等等但不管情形所示意的一定是具有戌這種屬性特徵的事物,再來看看姐姐的八字,壬子戊申庚寅乙酉午未空,八字的年干支為壬子年干支代表的方位為北方壬子代表水也代表具有水性或流動性子的單元場所北方有水坑或水性的場所現真相形是北方沒有水但有一個很大的三車修理廠車具有水的流動屬性壬子的五行方位也為北壬得地支子生助旺北方空間坦蕩這是對空間坦蕩度的展望要注重與場景展望的區別現真相形是這個三車修理廠就在命主住房的北鄰修理廠有一個很大的院子以是北方有坦蕩的空間,月干支為戊申月干支代表的方位為東方戊為土牆磚牆東邊有土牆或磚牆現真相形是命主住房的東是大宅院的東牆厥後此段被損壞坍毀又用土磚壘了一段矮牆又申為大院內靠東邊有大現實是東邊偏南處有一大石條,日干支為庚寅日干支代表的方位為南方庚為大寅為低矮的樹木果樹如蘋果樹石榴樹或者稻田等低矮植物在山東一帶庭院中多為石榴樹天干地支可以組成遠近結構樹離得近些離得遠些現真相形是住房前有一棵大石榴樹石榴樹的南面有一個大石條另外天干地支還可以組成內外結構此時庚可以看為石牆而寅可以看為糞坑茅廁組合起來可以看成是在南面有一石牆壘成的茅廁現真相形是在大院的西南部確實有一個石牆圍成的糞坑很大的以前農村樣式的茅廁,時干支為乙酉時干支代表的方位為西方乙為樹木示意西邊有樹木酉為為小路西邊有或小路現真相形是西邊有樹院子西邊地面上有一砌成的小路另有兩排石凳實在這條小路和兩排石凳正是妹妹的八字中反映出來的那條小路及石凳,從上面可以看出雖然姐妹倆出生在統一家中但她們的八字中所表徵的周圍環境卻各有特點都是示意出了周圍環境的一部門信息而不是所有信息這也回覆了有些人提出的兄弟姐妹所示意的先天風水都相同嗎這一問題,現實上任何一個八字都是反映了周圍環境的某些局部信息都是部門地反映了周圍的先天風水環境包羅空間環境好比妹妹的八字反映出南面空間坦蕩姐姐的八字反映出北面空間坦蕩,固然若是我們把在統一家中出生的六七個子女的八字所表徵的先天風水都剖析出來那麼我們基本上就可以把這個住家周圍的風水環境較詳細地給描繪出來了,八字基礎知識,一天乾地支,天干地支簡稱干支是古代用來盤算曆法的一套符號其中天干有十干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支有十二支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥天干與地支連繫起來組成六十位干支也稱六十花甲如下錶,甲戌,乙亥,丙子,丁丑,戊寅,己卯,庚辰,辛巳,壬午,癸未,甲申,乙酉,丙戌,丁亥,戊子,己丑,庚寅,辛卯,壬辰,癸巳,甲午,乙未,丙申,丁酉,戊戌,己亥,庚子,辛丑,壬寅,癸卯,甲辰,乙巳,丙午,丁未,戊申,己酉,庚戌,辛亥,壬子,癸丑,甲寅,乙卯,丙辰,丁巳,戊午,己未,庚申,辛酉,壬戌,癸亥,二陰陽五行,陰陽五行是古代的一種哲學看法是昔人熟悉自然的一種質樸的唯物看法,易曰易有太極是生兩儀所謂兩儀就是陰陽以是易又曰一陰之謂道陰陽指事物的矛盾如晝夜寒暑是非牝牡男女消息剛柔等等,五行則是對天下萬物更為仔細的剖析昔人以為天下是由金木水火土五種基本元素組成的而且更進一步地以為這五種元素是相互轉化相互制約的由此轉化和制約從而組成了天地萬物千姿百態的架構和趣向對於五行轉化的紀律可分為相生和相剋兩種,相生金生水水生木木生火火生土土生金,相剋金克木木克土土克水水克火火克金,三干支分配五行,既然天下萬物皆屬陰陽五行那麼天干地支也不破例昔人將干支分配五行如下,陰,陽,陰,陽,陰,陽,陰,陽,陰,陽,辛,庚,乙,甲,癸,壬,丁,丙,己,戊,酉,申,卯,寅,亥,子,巳,午,丑未,辰戌,四二十四節氣與干支之關係,古今的曆法不外太陽曆與太陰曆兩種太陽曆現在日用的公曆前身為儒略曆十六世紀教皇格里高里十三世稍作修改形成了今天的公曆太陰曆如通用的教歷這兩種曆法的主要區別在於太陽曆以地球繞太陽一周相對於地球來說則為太陽繞黃道運行一周為一回歸年並將其平均成十二個月份再分立巨細平閏月以概其餘太陽曆的優點是四序明白準確無差太陰曆則嚴酷以月亮朔望周期紀月因沒有顧及到地球公轉周期以是不能準確地劃分四序界線傳統的陰曆現實上是一種陰陽合曆一方面以月亮朔望周期紀月一方面又巧妙地設立閏月做到與回歸年同步,所謂二十四節氣是將地球繞太陽一周即一回歸年的度角划作分即太陽在黃經在向東每移動度角為一氣移動一周度共氣陰曆將這二十四節氣名為立春雨水驚蟄春分清明立夏小滿芒種夏至小暑大暑立秋處暑白露秋分寒露霜降立冬大雪冬至小寒大寒其中立春驚蟄清明立夏芒種小暑立秋白露寒露立冬大雪小寒等十二個稱為節氣其餘的稱為中氣節氣通常被看作是陰曆現實上卻是嚴酷按回歸年盤算的屬於陰曆的范籌四柱排列中所用的年月劃分也是嚴酷以節氣為尺度的而不是通常陰曆或公曆的年月劃分這是起四柱的基本原則使得四柱排列不受曆法換取的影響而保持其準確性更主要的是以回歸年為紀年相符四序寒暑轉變的節律遵照天道循環的因果關係而這些都是命理學的理論基礎現將四柱年月支與節氣之關係列表如下,立春,度,寅,立夏,度,巳,立秋,度,申,立冬,度,亥,雨水,度,寅,小滿,度,巳,處暑,度,申,度,亥,驚墊,3度,卯,芒種,度,午,白露,度,酉,大雪,度,子,春分,度,卯,夏至,9度,午,秋分,18度,酉,冬至,27度,子,清明,度,辰,小暑,度,未,寒露,度,戌,小寒,度,丑,3度,辰,大暑,12度,未,霜降,21度,戌,大寒,3度,丑,注一年的最先嚴酷以立春時為準如年月日時分立春則甲戌年從年月日時分算起到年立春時止,每月的最先嚴酷以交節時刻為準如年月日時分立春則甲戌年寅月一月從立春時算起到月日時分驚蟄為止從月日時分起算作卯月二月余此類推,五天干五合,甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火,所謂天干五合是指五組天干的相互作用而發生的轉變如丙辛合化水指天干丙遇到天干辛丙本是火辛本是金但這兩者在一起相互起反映紐合在一起卻轉變成了水如化學反映一樣平常兩者的性子已變新的性子固然在實踐應用中合化是有着嚴酷的條件的並非一見丙辛就以為是化成了水丙辛云云余可類推,六地支六衝,子午沖,丑未沖,寅申沖,卯酉沖,辰戌沖,巳亥沖,地支六衝是指地支之間的生克轉變如地支子遇見識支午兩者相衝相互都受到損失至於此沖是好是壞需要通盤推論,七地支三合,亥卯未合化木,巳酉丑合化金,申子辰合化水,寅午戌合化火,地支三合理同天干五合即地支之間的相互作用而轉變性子如亥卯未三個地支聚在一起那麼就轉變成了木在實踐中地支三合也有嚴酷的條件,八地支半三合,亥卯合木卯未合木,巳酉合金酉丑合金,申子合水子辰合水,寅午合火午戌合火,地支半三合理同地支三合不外由於三者沒有匯全以是其氣力較三合要小一些,九地支,子丑合土,寅亥合木,卯戌合火,辰酉合金,巳申合水,午未合土,地支亦是地支之間的相互轉變如子丑聚在一起就轉變成了土地支的氣力小於三合和半三合,

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