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桑樹生長曆程(桑樹的生長環境和生長曆程)

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休休息住手在這裡是使動用法使住手的意思其將將要苞叢生苞桑就是叢生的桑樹,物極必反泰極否來反之亦然這是事物生長的客觀紀律天道無親不為桀存不為紂亡客觀紀律是不以人的意志為轉移的但這並不意味着人在客觀紀律眼前無能為力人可以通過施展主觀能動作用延緩或促進這種轉換紀律的周期起勁促使事物向好的方面轉化或保持有利的形勢九五爻辭說休否而不說否休正是反映了人們的能動作用在事物轉化中施展的作用,閉塞不通的事態已經竣事形勢最先向有利於君子大人的偏向轉化因此說大人吉但有利的事態也不是一成穩固的終究會向對立面轉化因此要從大好的事態中看到其中晦氣的一面要抱有憂患意識時刻小心實時預防事物向壞的方面轉化正如繫辭針對本爻所說君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是以身安而國家可保也,漢代畫像磚中的桑林野合圖,桑樹叢生易活根系深入生命力極強因此在古代神話中被視為生命之樹是生命生殖力的象徵歷史上許多人物的出生都與桑樹有關例如關於夏人的始祖大禹的出生楚辭天問曾問道怎麼遇到誰人塗山女和他在台桑私通言外之意就是說大禹是他的父親鯀與塗山女在台桑私通而生春秋元命苞中載后稷的母親姜嫄遊歷宮在一個叫扶桑的地方腳踩了一個大腳印然後生下了后稷在詩經中桑或桑林也大多與男女之情有關如鄘風桑中期我乎桑中要我乎上宮隰桑隰桑有阿其恭弘=叶 恭弘有難既見君子其樂若何都是形貌男女在桑林中幽會男女之以是要在桑林約會除了桑林之地幽靜適合說悄悄話以外也與桑象徵生命生殖力有關,桑又與喪諧音因此桑樹也象徵殞命有這樣的傳說南方赤帝的女兒學道成仙棲身在南陽崿山的桑樹上赤帝以火焚之其女因此升天以是有帝女之桑之說另外古時墓地旁邊多植桑樹也解釋晰桑樹的這種象徵意義,從上面所述桑的象徵意義看桑代表生命的生死南北極生死也由此循環爻辭說其亡其亡繫於苞桑將要消亡將要消亡全系在叢生的桑樹之上其意正在於警示人們注重生計與殞命之間的轉化從另一個角度展現了與無平不陂無往不復一致的矛盾轉化紀律,上九傾否先否后喜,上九使否塞的事態傾覆先是否塞后喜悅,傾使傾覆傾否之傾猶休否之休都是使動用法同樣反映出由否塞向通泰轉化中人的主觀能動性的作用君子們先是在否塞的環境中鬱郁寡歡不得志后撥亂橫豎轉否為泰而揚眉吐氣洋溢出奮鬥的興趣和樂成的喜悅因此說先否后喜,讀了泰否兩卦我們強烈地感受到了其中深沉的憂患意識安與危成與敗生與死等的轉化似乎只是瞬間之事這不禁令我們想起莎士比亞哈姆雷特中那段經典的台詞生計照樣撲滅這是一個必須回覆的問題是否應默默地忍受崎嶇運氣的無情襲擊照樣應與深如大海之無涯魔難奮然為敵並將其戰勝這簡直值得我們深思,更多易經十二烏雲遮不住太陽2的相關文章請關注紫微府,

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