易經是中華民族文化的璀璨經典幾千年來備受眾人重視被列為眾經之首當重新瀏覽現在的數論圖論史論文學論物質結構論宇宙起源論醫學保健信息論等諸多領域無不與易經的靈魂發生親熱關係隨着中華民族騰飛的快節奏先聖先賢們遺留的這一筆取之不盡用之不竭的名貴財富更多施展其古為今用的起勁作用,易經的靈魂是易古往今來有無數的先聖先賢們盡畢生精神學易操易不停開拓易之作用爾後人對易的談論也日用而不知仁者見仁智者見智然無論怎樣熟悉易經則皆不否認易是揭開宇宙間萬事萬物運動生長轉變紀律的總規則易之以是能盡瀉天之秘就是由於其出於道和德的自然規則萬物萬類皆有道更有其特殊之道道法自然自然出道道法忤逆一定閉道這個紀律是不能改變的以是順之者昌逆之者亡能順路者即為德德從道出道可育德人則依道而延命又依託之德而得道靈性相通於自然界被自然界的運動紀律而影響面臨生老病死的磨練這其間道與得的矛盾關係就是易自然界的所有徵象都處在矛盾之中矛盾對立的兩個方面昔人稱作陰和陽的關係陰陽互根而又相互對立遵照一定的紀律一直運動生長轉變屬辯證法的對立統一紀律一陰一陽代表事物正反的兩個方面無陽則陰不立無陰則陽不成太極圖中稱之為兩儀兩儀則分天地男女白晝正負等兩個領域周易繫辭曰古者包羲氏之王天下仰則觀象於天俯者觀法於地近取諸身遠取諸物於是始作八卦以通神明之道以類萬物之情其神明就是自然之道其情就是萬物之德其觀法道盡了天地間的大規則倘能知天地之規明陰陽之道通神明有何難哉若能與天地合其德與日月合其明與四時合其序與鬼神合其休咎則進退從心生死在我趨吉避凶有何難哉,周易繫辭上曰富有之謂大業日新之謂盛德生生之謂易成象之謂干效法之謂坤極數知來之謂占通變之謂事陰陽意外之謂神學而不厭能獲取厚實的知識就是富有日學有進三省己身才可培育盛德自然界一切事物都在作無休止的運動其歷程中生死不停匹敵不已要想生生不知易或沒有易的指導是不科學的,伏羲氏畫卦文王之序卦周公之爻辭孔子之十翼其義理圖象氣數占驗無限自然之規則究天下人之境遇闡淺易變易不易之大道泄人事休咎進退生死之秘以是法象莫大乎天地變通莫大乎四時致用莫大乎易理矣自然界一切事物總在一直的運動着雖幻化莫測卻有一定不移之理其理就是陰陽之消息消長盈虧的紀律即在重複着窮則變變則通通則久這一紀律其不移之理在展望時總是貫串始終的易其大無外其小無內高明而又準確地反映了自然界人事玄妙無限的轉變規則隨着社會的提高和科學手藝的生長易對人類的孝順是無法估量的然則由於歷史的緣故原由一提八卦和占卜一些人以為是不能信的封建迷信這樣以為細想起來並不新鮮其謬和愚显示出來的可悲可笑是出自自然習慣和社會的因素或是因不知迷信寄義而造成的所謂迷信是指盲目的崇敬無選擇地追隨反科學危害社會和人之身心的封建社會餘孽為封建迷信而易發生於上古僕從社會若是假以混淆二者展現是錯誤的熟悉古時由於生產力異常低下人與大自然鬥爭中所受到的損失和危險另人難以想象為趨吉避凶先祖們從能夠反映大自然紀律的太極圖和八卦中尋找展望方式探索信息倏變的大原理占筮就應運而生了最早的占筮方式是燒龜法和蓍草法至漢代京房發現晰納甲法后就泛起了款項筮法比前兩種筮法先進的多速率快而準確款項筮法是用三個麻錢作為工具代筮的麻錢外圓以象天內方以象地中央以象人正面象陽後頭象陰這樣太極陰陽兩儀三才就具備了具有高度頭腦能力的人體內儲有磁場生物電光能熱能生物場等物質當用雙手合扣搖錢展望時意念和事物信息連同人體信息通過金屬質的麻錢而轉達信息反映就泛起了陰陽重交的符號通過這些符號而成象再通過象而成卦裝上世應六親六神就成了八卦六爻休咎禍福皆在其間矣,以上就是展望大師淺談易經展望的所有內容更多算命資訊請關注紫微府熊掌號,當前熱門很準的在線免費八字算命 八字算命就用它
八字克夫的女人會把丈夫剋死(八字怎麼看克夫)