我們學習易經一定要把易經的象數理三個器械都弄清晰實在易經中的象數理一直就在我們的生涯當中好比不樂成就成仁這句話就來自於易經中大過卦的卦象又好比每當我們拿不定主意或者忐忑不安的時刻經常會說心裏忐忑不安的而這個忐忑不安就和易經中的數有關係然則数字七比八小為什麼是七在上八在下呢易經中的理又是什麼學習易經是不是可以使我們變得加倍智慧,易經告訴我們一切一切都是從數最先我們看到的是象但後面一定有數一切都有定數不是迷信一棵樹活多悠久成什麼樣都有一定的紀律如三歲看大六歲一生看透你說我看不懂那是你的事情孔子一百歲以後的事可看清這是推論推理又把理推出來了象和數離不開理理是從數和象推出來的,象包羅真相假象有實有虛給一小我私人看相是在不注重的時刻才看準若是你說給我看個相吧那就沒法看了一臉都是假象要把象數理都要弄清才氣知道你判斷得准禁絕,伏羲找到了兩個最基本的象打結鬆開開關陰關物質陽開精神愛因斯坦告訴我們質能互變老祖宗早就告訴我們陰極變陽陽極變陰即物質就是能量能量就是物質,我們常說胸有定見延續的陽中止的陰數是有生命活的,大過卦既是棺材象也可以是橋樑許多器械模擬卦象來做的一小我私人要剛健但硬脾性夭折看自然徵象死人僵硬活人彈性不要氣成僵硬那就是準備快死了差其餘人來想象差其餘效果實在這是使人喜悅的象,差其餘人看象有差其餘註釋因此要有卦名大過於小是大過卦,小過於大就是小過卦卦象是一隻小鳥你看到基本不在意人為什麼會有小過就是由於你不在意,象就是指卦象而卦象原本是自然中事物的形象以是看卦的時刻既需要厚實的想象力還需要運用易經的頭腦從正反兩個方面思量問題,同樣的卦象可以有完全差其餘註釋易經沒有什麼好卦壞卦大過就是理看成橋樑就代表樂成那就是通往樂成的蹊徑看成棺材那就是死路一條就是成仁以是才有不樂成就成仁的說法由此可見我們中國人許多的成語和看法都是來自易經的,老子告訴我們不敢為天下先就是告訴你若是你要為天下先要有心理準備大過就是創新高度風險樂成不見的你有份失敗你就會死會成仁忠臣進諫說了就準備死但心安理得,一樣平凡人沒有時機犯大過大過不犯小過不停代表着小我私人是沒有前途歷代偉人都是犯大過心理有準備不樂成便成仁你要為人謀福利修建一條通向未來的橋你要有種失敗時要死而無憾,頤卦巨細通吃大快朵頤養生的卦上面是山下面是雷上面不動下面動中央泛起一根魚刺卦就變了,易經中的數又是在怎樣影響着我們中國人的呢,數易經64卦都有卦名你看到象以後不要亂想一分為二二合為一易經的數現在最深的數學也不外云云太極生兩儀兩儀生四象四象生八卦全都一樣,天下上一切一切都是數的轉變人的歲數一年比一年大不進就是退不是越來越好就是越來越垮哪怕是親戚同夥以是要多往來同夥往來不能計算關係謀取小利同夥往來分享一些智慧多好不要講一些沒有用的話整天開頑笑嘻嘻哈哈的人是虛耗生命,你可以做小丑但你不能玩搞笑現在許多人喜歡搞笑這是人的很大危急小孩子分不清你是小丑照樣在搞笑你是正經照樣不正經任何事情數一變其他都變了差之毫厘失之千里,數就是由於手有十個手指五個手指生數再加另一隻手成數数字不夠拿來湊數隊伍就是手裡能掌握的隊伍隊六就是有一個跑掉了隊七就更糟糕了,九代表陽六代表陰卦是會變的以是人們常說變卦了七比九小奇數為陽由於陽是擴張的以是陽是正數偶數為陰由於陰是縮短的以是陰是負數七是奇數為陽八是偶數屬陰七變九八變六以是七在上八在下忐忑不安就是這麼來的可見易經在我們的生涯中確實無處不在,理那麼易經中象數理中的誰人理又該若何明白呢,象數理中的誰人理是不會變的但中國人說穩固就是變說變後面就有穩固的器械現在是陰天太陽還在那裡只是烏雲遮住了以是剛下雨太陽又出來了由於太陽原本就在那裡,眼睛看到的都是假的五官是會騙人的你站在那裡能看到的很有限後面的你全看不到人不要把自己想象成無限的那是很怕有能力的人從來說他不足以擔任這個事情,無極什麼都有隻是你看不出來,太極內里在動你看不出來一動的時刻正反都有,四象更龐大你會想許多越想越多想到六十四卦你就團團轉了這是滿數,己酉日辛未時(辛丑年己未日柱)
年柱夫星和日支配偶較遠(日柱比肩看婚姻)