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易經卦辭爻辭(易經卦辭爻辭背誦方式)

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易經學內里的易是對中國文化影響最大的幾部著作之一也是最古老的幾部著作之一以漢代最先易學就鬱勃於中國二千看以來研究易學的著作漢牛充棟險些絕大多數古代學者都對它有所研究厥後易被稱為易經成為科舉取士中的必修課讀它的人就更多了在這情形下易經的各個方面都曾被無數才智之士苦心研究過在今天我們試圖在易經研究中獲得新的發現已不是件容易事獲得較大的發現更似乎是天方夜譚若是說是由一個並非專攻古文的人獲得較大發現那可以說像是個笑話了,然則我學是斗膽提出我的一個開端發現那就是易經中卦辭和爻辭有些是對夢鄉的形貌我更進一步提出假說易經的一個泉源是占夢的著作易經中大多數卦辭和父辭以及占斷是夢和對夢的占斷占夢和龜占蓍草占相連繫組成了易經,這是個極簡樸的發現然則以往卻險些沒有什麼人看到這一點這類事在科學生長史上實在極為常見許多大科學家看不到極容易被看到的事實緣故原由往往是他們的頭腦受固有定勢的影響已經牢牢粘附在舊的思緒上了因而也就不容易轉換到新思緒上,如易經其中有哲學有倫理有數術吸引着無數學者在這些方面下功夫但學者們卻較少作為一本占卜的書去看易經而江湖術士雖然起勁用它卜卦卻少有人對它的起源和演變這類問題感興趣由於此書作為占卜書的最基本的問題卻被人們忽視了,若是我們拋開了二千年來人們對易經的一切註解談論和衍化用看古代卦書的眼光看它我們就會很容易接受這個論點它包羅占夢的內容而不用占夢書去註釋許多經文將不能明白,下面我們對卦辭和爻辭予以開端剖析,易經包羅二個部門一是本文部門稱作經二是解說的部門稱作傳經由六十四個卦以及附的卦辭爻辭組成聽說是由周文王被殷紂王囚禁時所著也有人說爻辭不是周文玉寫的而是周公寫的但無論若何經是易經中更古老的部門我們探討關於易經的泉源的問題經是更可靠的易經的傳包羅象傳上下象傳上下文言傳說卦傳序卦傳雜卦傳等十篇相傳為孔子的著作傳只是孔子作為後人讀易時的讀後感對明白易的泉源來說傳的可靠性就差多了,易經的卦辭和爻辭也可以分為兩個部門第一部門是對某個形象或事宜的形貌第二部門是休咎的占斷,如履虎尾不至人亨履卦卦辭可分為兩部門一是履虎尾不口至人哭得淚水直流一陣陣嘆氣和吉祥瑞這二部門,大多數卦辭都沒有前一部門只有詳細的占斷,如干元亨利貞乾卦卦辭,據劉文英先生考證貞就是古代的占字的別體這卦辭的意思是乾卦萬事順遂沒有形貌什麼形象,再如咸亨利貞取女吉咸卦卦辭意思是咸卦順遂授室的人占卜祥瑞也沒有形貌什麼形象,而大多數爻辭卻都有前一部門,如枯楊生禾弟老漢得其女妻無晦氣大過卦九二爻爻辭,前一部門枯楊生禾弟枯楊柳生出新恭弘=叶 恭弘后一部門老漢得其女妻無晦氣占斷老人娶到了年輕妻子沒什麼欠好的,形貌部門是什麼,若是按過的熟悉說易經只是從龜占或蓍佔中生長出來的那麼這本占卜書的卦辭爻辭似乎應該是沒有前邊的形貌部門才更合適,龜殼燒出來乾卦來占卜者說是乾卦什麼事都市順遂這合乎情理卦辭稀奇是爻辭又何須加上一段形貌的話呢好比某小我私人決議不了該不應娶親就拋硬幣決議正面就娶親反面就不娶親效果拋出正面他決議娶親他會說正面照樣娶親好然則他不會這麼說正面枯柳樹發了個芽我照樣娶親好,我們信託易經的編著者不會無緣無故地寫上這樣一段話那麼這段話是什麼呢有這樣一些可能性,1龜殼被燒烤時显示的形象,2是現實發生的事或是那時占卜者現實看到的形象,3是一個比喻或者是一個夢,本文中國易經中的夢象為紫微府原創首發迎接轉載然則請註明泉源更多精彩內容請繼續關注我們,

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