199711121998212時代在我將張氏理論用於外匯期貨的一個實驗里進場38日共舉行66次生意效果是45次賺錢21次損失我所運用的生意資金增進共31759,亦是說短短的三個月時代投入的1000000美元已升值為32759007美元這些實驗包羅了對損失的遭受即測試巨額損失對定力判斷力和頭腦的滋擾和影響有意反偏向找出並期待到其底線以確定正數和負數時刻的劃分多個賬戶的同時操作人為地使某些賬戶盈虧參差總和後仍然盈利以便在日後需要時可以使用提前預定多個指令曾試驗過在統一戶口一次預定四十次生意的指令這批指令後來需差未幾十五天才所有執行完畢效果是令人振奮的,我發現盈利對頭腦的滋擾和影響遠弘遠於損失正所說的高處不勝寒大有大的難處此滋擾和影響的比例約莫為即盈利倍時的滋擾和影響相當於損失倍時的滋擾和影響亦是說勝利比失敗更難以應付正所說的利令智昏見利忘義以是我是以如履薄冰的心理去迎接勝利的,同時亦深深體會到易學的精湛好比說當卦象提醒是可以在什麼價位成交雖然是事實當有是否的意念一閃由於與市場的偏向相反且相距大於1000點從6957躍升至7960日元期貨亦僅僅是那麼一念而已馬上就亂套了自己亦以為可笑初噬告再三瀆瀆則不告,就像血癌病患者相同的病情成年人和小童治療難度的比例是由於成年人太多頭腦了而小童則無邪無邪無憂無慮沒有履歷不會嫌疑以是治療時很輕鬆遠比成年人容易或者像醉酒之人若是從行駛著的車上跌下或從高處墜地其生計率將會遠遠高於其他凡人由於其無恐懼不知畏懼不會掙扎手腳不動是尺度的自由落體狀態以是大部份的時侯是下肢先著地受傷多為下肢不會危及生命人體以下肢的比重為大重量弘遠於其他部位而頭部胸部和腹部多有空腔的部份比重較輕且人類生物有其與生俱來的求生本能這種本能只有在無所畏懼或無所思無所慮的狀態下才氣施展出來這是大部份的一樣平常凡人可望而不能及的也是眾多的修鍊者所求之不得的而醉酒之人則在不知不覺之中堅貞剛烈好地恰如其分地做到了這點,或者說他們沒有太多的主觀滋擾因素,我平時在下生意的指令時習慣給多點的緩衝時間即指令在到達波谷或波峰之前點以保證指令可以被執行由於經紀執行指令有時間上的延遲若是我可以直接下單的話連這點都可以省免這樣就可以把成交點放在波谷或波峰上了,這些實驗純粹是使用易學的知識與期貨知識無關由於我是從醫身世以前對期貨和金融完全沒有看法就算到今天對那些辛澀的術語照樣莫名其妙包羅錢幣之間的換算基差套期保值和交織盤等等,幸虧我所作的生意價錢的界說完全不需要這些基本知識這些術語對我完全無關緊要無關緊要不曉得還好少了一重滋擾省得自尋煩惱,當使用易學的知識對某一樣事物作判斷時對此事物的明白和知識越少越好若是對此事物有某一水平熟悉雖然是可以抗拒其滋擾但潛意識里多若干少照樣會有可能存在著某些影響至少會增添多一點窮苦由於要人為地清掃其滋擾這亦是為什麼一樣平凡人不算自己的事情的緣故原由之一除非是水準相當高,往後可知憂傷胡塗的境界亦是無所為而無所不為,這些實驗亦並沒有使用任何金融新聞雖然我亦實驗過剖析七國岑嶺會格林斯潘的言論等但效果是一塌胡塗由於這亦是一種人為的滋擾真真假假假假真真連抗拒都來不及還要引進以是一早就放棄了,在我購置的金融資訊中僅僅是数字和曲線對我有用報價而已笑話我曾經查詢過看看能否把新聞資訊從我訂購的金融資訊中刪除由於這除了可以削減滋擾外還能使我減免不少用度在金融資訊中新聞資訊是最昂貴的,試驗解釋金融市場亦與其他的事物一樣是有紀律可循的可以預測的可以盤算的而且可以準確地零誤差地捕捉每一個波谷和波峰的,金融生意僅僅是需要一個價錢而已需要一個準確的還未泛起在電腦報價系統上的價錢雖然此價錢已經泛起已經存在,就像自然界中的其他暫時尚未被人們熟悉的事物一樣早就存在著的了不會由於人們不曉得它的存在而不存在或者像星星的運行一樣是有跡可循的不會由於人們的無知而休止運行或者消逝這點是不會由於人們的意志所改變的或者像我給別人所作的衡宇估價我需要可以準確地判斷這所衡宇的價錢是若干才是最公正的由於若是要價高了此客人沒錢買成交不了就不成價錢了假云云客人走後短期內市場無人問津的話或下一個以後的客人出的價均低於此客人的話要價低了對房東不公正以是堅貞剛烈好雙方均可以接受的價錢才是最佳的價錢同時此價錢必須是在房東可以接受的這段時間內市場上可以到達的最高價錢亦是說此估價不僅要思量到衡宇自己的價值還要思量到市場上的價值使用易學就可以容易地解決這些問題,張氏理論包羅場理論宏觀理論整體理論以及本質紀律性的矛盾統一,張氏理論以為任何事物均有紀律性存在不管局限再大再小都是有紀律性的而且這種紀律有主要矛盾和次要矛盾只要捉住主要矛盾其他的次要矛盾就很容易處置了不管你的問題再龐大我把主要的本質的捉住了你的問題就跑不出這個紀律了而西方的方式則往往是鬍子眉毛一把抓不突出主要的把真正的紀律都忽視掉了,張氏理論同時以為中華文化是久遠宏觀整體地看問題的憑證詳細的情形作出詳細的判斷沒有死花樣若是市場轉變萬千你沒有變不隨著環境變而是死花樣就得被鐫汰現在西方的理論都是牢靠的模式牢靠的邏輯其良多市場的方式並不很理想若是人們都用這些牢靠的理論牢靠的邏輯都能掌握紀律了就不能能有什麼显示就不是紀律了以是沒有牢靠的邏輯沒有牢靠的模式,固然了你說有沒有公式或程式一定有而且這種器械每人也都能學會她是有紀律可循的然而這些人人還需要保密人人都市用的話可能會引起雜亂這種手藝不強人人都掌握人人都掌握了就像現在的股票市場紀律一樣人人都掌握了就不陋習律了抓不到紀律了,你說我是根據西方的紀律你曉得西方的資源主義社會經濟生長了這麼多年了300多年了十六世紀到現在股票市場自從在華爾街邊那棵大樹下的第一筆生意到現在也有207年了西方的金融市場一直都在運作它們有這麼高的概率嗎沒有它們有這麼高的回報率嗎沒有,用西方的紀律達不到這樣的水平這麼多年了沒有隻有用了東方的傳統的器械才有這樣的時機索羅斯弄了半天才有319的回報率他就對天下起了這麼大的作用了,西方的文化西方的科學手藝最高的條理就是哲學而東方傳統的哲學就已經能夠把現代所有的科學手藝歸納綜合在內里了包羅西方的哲學,張氏理論是用易學的原理運作的用的是傳統的方式固然另有現代的方式二者相連繫既有現代科學優異的部份亦有中華傳統文化優異的部份既不完全是現代的亦不完全是古時侯的,中華傳統文化是很深的河圖洛書先天八卦都是數學模式數學模式最後轉化成場效應這數就是場了不管你是大是小隻要確定你的數是屬誰人場誰人場就是那一個偏向那一個方位這一個場與那一個場是什麼關係按五行生克是一定的這不是量變與質變的問題量再大再小先確定是誰人場只要是這種場不管數目再大再小都是這種場這種場和那種場的作用就是這個關係,好比在賭場內里當這一個區是這一個場時這一個區內的幾張桌子都市是這個數如二張相鄰的輪盤賭桌可以同時依序泛起廿十八四接著就這一張桌是一另一張桌是二逐漸脫離之後就差異了由於此時的場已經差異,六壬日庚戌時斷 三命通會
男女姓名筆畫相差數的緣分(筆畫數測姻緣)