梁祝"化蝶"是一個優美、凄婉的民間戀愛傳說故事。,故事的梗概是這樣。東晉永和年間，會稽郡上虞縣玉水河畔祝家莊的祝員外，有八子一女，小女九妹叫祝英台。英台優美聰穎，自幼隨兄習讀詩文，也熏染了一身男孩子氣。英台羡慕班昭、蔡琰的文才，恨家無良師，一心想往會稽郡城訪師修業，祝員外拒絕了女兒的請求。祝英台由於修業心切，便偽裝占卜算卦的先生，對祝員外說:"按卦而斷，令愛流年逢驛馬星，久居內室必生災難，若出門去外則是大吉大利。″行使了父親的愛女之心，祝英台才得以女扮男裝的修業生涯。,途中，邂逅了赴會稽郡修業的書生梁山伯，一見如故，相伴甚歡，在草橋亭撮土為香，義結兄弟。二人到了郡城萬松書院，拜師入學。往後，梁祝同硯三年，形影相隨，情深似海。英台深愛山伯。,修業結業，祝父思女，催歸甚急，英台奉父之命，急急回鄉。梁祝分手，難以割捨，梁山伯為她送行，兩人一起走了十八里。十八里路也夠長的，他倆不僅是男女搭配走路不累，而更是情深恨路短。,一起上，英台一再借物表意，或示意，或明喻，多達九次，平均每公里一次。喻示工具則是五花八門，有樵夫，有牡丹、芍藥，有鴛鴦、白鵝和老牛，有牛郎織女，另有井底影、觀音堂……英台饒是聰慧云云，不意山伯忠實純樸，不解其故。英台無奈，謊稱家中九妹，品貌與已酷似，願替山伯作媒，囑咐山伯七巧之日到祝府提親。,英台一頓智慧的拳頭，全打在一條板結厚實地棉胎上，氣得只能說"可嘆你梁山伯像只獃頭鵝"。,梁兄固然不是一隻獃頭鵝，師母評價"英台貌與花相似，山伯才同錦一樣平常″。怪只怪祝英台的易容術太過真切，先前她裝扮算卦老者，在父親眼前都能瞞天過海，三年來的修業時代，偽裝得更是完善，險些沒給山伯任何識破的時機。唯有一次，梁山伯無意間發現她有耳洞，卻被她"自己飾演觀音的緣故"這一句話，輕描淡寫地騙過，還外加一句"做文章不專心"的數落。,山伯之以是看不出祝英台是女子，也着實是事出有因。昔時草橋初遇，英台爽直准許結拜，連眉頭都沒皺一下，且沒攀談幾句，英台便稱她的小九妹原要同來，只因爹爹阻攔，未能成行。這很容易讓人認定，她是哥哥。正如梁山伯自己所說"這般益友益友世間少″。正由於此意過於真純，自然導致靈台全被佔有，任何雜念都損失了萌生的空間。此類認知誤差，或曰頭腦盲區，不少人都不敢說自已沒有，有些人終其一生都沒看得完全。,前些日子，我看到一則新聞，說是一位革命老先進，女扮男裝加入八路軍隊伍，身負重傷入院治療，才被發現是女兒身。之前，與她生涯戰鬥在一塊的戰友，那麼多年來沒一小我私人發現她的身份。豈非說我們可歌可泣的革命戰士，都像梁山伯在性徵認知上泛起問題了嗎？,若是說"十八里相送"是梁山伯不知情的笑劇，那麼"樓台會″則是梁山伯已知情的悲劇。當梁山伯從師母那裡得知英台就是小九妹，又驚又喜。急切返家，去祝家莊探訪。只見英台紅妝翠袖，羅扇遮面，山伯欣喜若狂。而祝英台呢？"倒叫我又是歡喜又傷悲。",祝父讓英台好生勸慰山伯。英台心頭五味雜陳:"但見他喜氣沖衝來訪九妹，我只得強顏歡笑上樓台。″於是，梁祝二人在英台的樓台上相會。可憐梁山伯重會英台之日，也就是失去英台之時，明天的英台，就將成為別人的新娘。英台將真相告訴山伯，山伯十分震驚，傷心地痛問:"照樣願嫁梁山伯，照樣願嫁馬文才？″,此時現在此地，祝英台的怨恨一古腦兒湧出來:"你豈非，小妹心意還不知？″"我此心永隨你梁山伯！″″可記得，十八里相送長亭路，一片至心吐出來；可記得，我叫你，與我一同把家歸，我家有枝好牡丹，梁兄你要折也不難；可記得，我問你，英台若是女紅妝，梁兄你願不願意配鴛鴦？可記得，河裡漂來一對明了鵝，我告訴你，雄的就在前面走，雌的後面叫哥哥；可記得，你扶我來過獨木橋，被我比作牛郎織女渡鵲橋；可記得，我說那條大黃犬，不咬前面男子漢，偏咬後面女紅妝；可記得，我陪同你看井底兩個影，一男一女笑盈盈；可記得，我求觀音大士來做媒，與你梁兄把堂拜……只惋惜，對牛撫琴牛不懂，你梁兄笨如一頭牛。",十八里相送時的所有喻示，這時犹如霧散見花開，全都明了起來。只惋惜，為時已晚，完善姻緣兩拆散。英台也說了，爹爹之命不能違。山伯痛恨自己不解風情，恨祝父嫌貧愛富。"樓台會"貌似"小別重逢″，實則是永別。淚眼相向，徐州算命最準的是雲龍山老怪(90后小伙無證毒駕)
山伯悲痛至極地慟說:"英台說出心頭話，我肝腸寸斷囗無言。金雞啼破三更夢，狂風吹折並蒂蓮。我只道有情人總能成眷屬，誰又知今生難娶祝英台。滿懷悲憤無處訴，啊……無限歡喜釀成灰……″迎面咯血。英台驚憂地說:"梁兄啊，你是好好來望我，現在害你得病歸。",凄然臨別時，倆人立下誓言，生不能同衾，死也要同穴！。,梁山伯坐上了“先喜，后驚，又疑，再怒，終悲″的情緒過山車。回家后，自怨自艾，整日咳嗽，湯水少進，一病不起。病入膏肓之時，囑咐母親:`我死後，不要到別處葬，就埋在里丈河北岸。"由於他知道，馬文才家就在高庄鎮馬家莊，英台出嫁必經此地，死後也想再見英台一面。說完后，一命去世，年僅十九歲。梁母果真遵照兒子的囑咐，將山伯遠葬在石橋鎮里丈村渠河北岸上。,英台聞山伯噩耗，悲痛欲絕，誓以身殉情。出閣當日，反而變得異常鎮靜，套上紅衣紅裙，走進花轎。娶親的隊伍一起敲鑼打鼓，好不熱鬧。途經梁山伯墳前時，英台堅持要祭祀。,祝英台走出轎來，脫去紅裝，一身素服，顛倒蹌踉，上前祭弔。跪下來慟哭撞碑，突然間風雨雷電大作，天地混沌，宅兆爆裂，祝英台似乎又見到了她的梁兄，翩然躍入墳中，墓複合攏。霎時，風停雨霽，彩虹高懸，百花競姸，一對優美地蝴蝶從墳頭飛起，在陽光下情侶依依，夫唱婦隨，自由蹁躚。這一天，陰曆三月二十八。,祝英台雖然是個才女，事實只是凡女，她的"女追男″有很大的逆境，無法自我突破。她並不是不想挑明自已，而是開言太不容易。昔人婚配，沒有怙恃之命已是先天不足，若再沒有媒妁之言，便完全損失了底線。既使《西遊記》里女兒國的國王，夠歷害的了，然而當她看上了唐三藏，情來不自禁時，卻被眾官諫道，匹配之事無媒不能。她也無奈的只得准奏，命太師和驛丞"先去館驛與御弟求親，待他允許，寡人卻擺駕出城迎接。",休說凡女。就連仙女、妖女在倒追時，也都是很有忌憚的。七仙女追董永。先裝可憐，后求呵護，見董永仍猶豫不決。便讓土地出來幫腔，又施法讓槐蔭樹開囗為媒，這才樂成。白素貞追許仙，先是借傘還傘，一來一去，多了來往，再差閨蜜小青出頭說親。小青做事向來麻利，三下五除二當晚結婚，讓大姐稱心滿意。,可憐祝英台既無邪術道術，更非一國之君，又無白素貞那樣的小青相助，也無鴛鴦那樣的紅娘着力。銀心這個丫頭好是好，惋惜做事不力，英台也只能自始至終親力親為。臨行前，她央師母做媒，並以玉蝴蝶扇墜作信物。英台一無臆則屢中之能，二無預知未來之力，求師母做大媒，正如英台認可"你我自作主"。私定終身，封建禮教是禁絕許的。因此，讓梁兄娶自己，目己也好比過河的泥菩薩。以是，"祝追梁"很不簡樸，由於不容易，才失敗了，又留了個反敗為勝的可能。一對蝴蝶玉扇墜，生前不能伉儷配，死後成雙對。在世追求不到的器械，死後繼續追求，終於獲得，這就是"化蝶"的起勁意義。,千百年來，"女追男"在現實生涯里不常有。有人說，這是女性本能的羞澀，是封建道德的約束，這話也有原理。但更有原理的是，女性比諸男性，更多的是對被拒的畏懼，對往後的思量。自動了，會損壞自己高潔賢德的形象，會被他人、甚至自己的丈夫看輕。就是現代的女性，仍有這些忌憚。自由戀愛也是有條件的，若是水到渠不成，什麼作風輕浮，行為浪蕩，水性楊花……閑言碎語，鋪天蓋地。,歷史走到今天，經辦婚姻的基本只是搖動，並未根除，而媒妁依然有着牽線搭橋的作用。白素貞的做法，至今有一些女孩子活學活用。當一個女孩子有了意中人，也常會讓閨蜜先去試探一番，就等紅線結上，再親自出馬。但常言道，人心不古，倘閨蜜不像小青那般忠心耿耿，風險是很大的。,梁祝"化蝶″所表達的，正是強烈襲擊封建禮教的社會意理反映。人們透過梁祝反抗經辦婚姻的表層頭腦，掌握到社會提高中男女同等、女權回歸的深層意識，熟悉到經辦婿姻的弱點和局限性，看到選擇婚姻自主的可能性，鼓舞着中華後裔前仆後繼向封建勢力作頑強的抗爭。,最准算命網免費網(在線占卜靠譜嗎)
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