文王石生,前言,我們偉大的中華民族是一個具有五千年文化的禮儀之邦我們敬仰先賢重視傳統文化的薪火相傳而婚娶的禮儀儀規向來是一個千家萬戶繞不開的話題因此編者曾經對古俗六禮舉行民間觀察其效果是或知之甚少或語焉不詳或是完全不懂另外在踐行之中也丟失本原的意義誤以為是大操大辦繁文縟節的代名詞當我們揭開它古老而神秘面紗的時刻卻彰顯出云云簡樸莊重和典雅除了一些因年月久遠欠妥今時代以外其餘所在的實質寄義值得我們一讀這就是本刊弘揚民俗鄉土文化的初衷,古語說孤陰則不生獨陽則不長故天地配以陰陽男以女方室女以男為家故人生偶以配偶陰陽和而雨澤降配偶和爾後家道成,我們中華民族的婚姻禮制據古載始自三皇五帝之一的伏羲氏他始設嫁娶改變上古男女無別兄弟姐妹群婚雜亂的生育狀態奠基了家庭婚姻的啟蒙先驅延至周朝更是禮儀集大成的時代並經由後世的不停演化逐漸形成一套完整的婚姻禮儀其全套儀式合稱為六禮往後沿襲成為我們漢民族傳統文明的婚娶藍本數千年以來綿延不息傳承至今,為弘揚鄉土文化本文從簡摘要茲將六禮基本儀程漸次敘述如下以飧讀者諸君,經典的六禮結構即分為納采問名納吉納徵請期親迎,納采之禮用雁圖自古韻偉博客,納采之禮用雁圖自四川,其一納接納采即談議親事男方須請人至女方家求婚昔人接納雁作為贄見禮物贄音至其寄義是首次參見尊長所送的禮物以雁為禮的象徵意義在於雁為候鳥秋天往南飛春天又從北方歸來往複從不失誤時節故用大雁示意男女雙方信守不渝況且雁鳥牝牡一配而終象徵忠貞和白頭偕老的相守,誠如家喻戶曉的潮劇金花女因家貧送金花竹釵為聘竹釵也是鳳鳥作雕飾而其情甚重其義亦深,問名禮圖自四川,其二問名在男家徵求女家贊成後接着就舉行問名儀節以便回來后占卜結婚與否凶吉若何問名一樣平常是女子姓名排行出生年月日實時刻等生長至後世稱作換庚帖這歷程也相當於訂親古語說男子稱名女子稱字在古昔年間女子的是不能容易示人問名的意義也可見非同小可了,納吉禮圖自古韻偉博客,其三納吉問名的目的是為納吉作準備禮儀載歸卜於廟得佳兆復使者往告就是說男方問名后以龜甲來占卜男女雙方生辰八字若得佳兆便把占卜吉祥的效果派人到女方家中報喜後裔稱為訂盟約這樣婚姻就算正式確定,在民間納吉也叫合婚就是將男女雙方的生肖及生辰八字合一下看看生肖是否相剋八字是否相合,納徵禮圖自古韻偉博客,其四納徵納徵禮往往是婚姻六禮的環節禮儀載征成也使者納幣以結婚禮其意即是派人納送聘財以結婚禮故民間稱之為完聘大聘或大禮畢婚姻即進入正式準備階段,請期禮圖自古韻偉博客,其五請期又稱乞日即擇定合婚的良辰吉日但多由男方決議然後通知女方徵求女家的贊成,親迎禮圖自古韻偉博客,親迎禮圖自四川,其六親迎娶親當日新郎接受怙恃賜酒一杯便啟程迎娶新娘女方則於家廟設宴在門外迎接新婿新婿再以雁鳥作贄禮相互揖讓登堂女婿膜拜女方怙恃喜接新娘抵家遂告六禮,竟其着實古代的周制婚禮民間一樣平常平時人家沒有後世奢侈的聘禮沒有鋪張的排場也沒有喧鬧筵席的歷程等等那時刻婚禮簡樸清潔僅僅是伉儷攜手入洞房越日參見舅姑即公婆三月後告見家廟列祖列宗往後示意該婦正式成為夫家成員而嫁女之家則三日不熄火燭在盈盈燭光中忖量着出嫁的女兒夫家也三日不舉樂撫慰着忖量雙親的新娘整個儀式而安祥重的是配偶之義與結髮膏澤,現廣西侗鄉春節新娘回門,至於新娘回門古稱歸寧俗稱返厝這種習慣習慣在二千多年前的春秋時期已經盛行而且一直延續至今是突出新娘出嫁以後再次表達對怙恃的感恩和不舍,值此之際本文再對六禮程儀進一步的詳述簡言之初議親事時定情信物叫納采領會女方情形叫問名相適時刻八字叫納吉送聘禮叫納徵見告娶親日期叫請期婚娶當天叫親迎而並非有人誤以為用一塊大紅緞布包裏着名目繁多數目不等的錢財細軟就稱為六禮俱備真正的六禮婚儀僅僅是人們在婚娶的歷程中以六種漸進式的儀規禮儀而已,現在在我們潮汕各地這種被稱之為吉禮的古俗婚儀只管歷代幾經演變稀奇在與時俱進新事新辦的當今時代雖然存在着五里差異俗十里差異天的差異然則其嫁娶程序卻未能脫離這種古俗六禮的模式而是深刻地熏陶着悠久歷史的烙印和痕迹,面臨古聖先賢我們的老祖宗們數千年來留下的文化根脈抑或視為敝帚自珍的陳舊習俗或者是值得傳承的正能量難能難得的文化遺產這一切惟有仁者見仁智者見智聽憑人們去批判和評說就是了,文王石生圖古韻偉博客四川絡,杜格林責任陳秋兒,丙日甲運是梟神披麻失財小人侵,五年雖然無大害陰多晴少不,丙日乙運是印綬太陽見木反為仇,莫言此運全無事求得馬來人難周,丙運比肩大恰似子牙遇文王,凡事作為皆稱意家事順風人丁旺,丙日丁運是劫財丙奪丁火且無災,收支求謀只管去轉敗為功福祿來,戊運食神則無妨身旺逢此不見傷,但言五年大吉祥興隆無敗度,丙逢己字傷官運東去西來事無成,雖然謀財見其利春草下塘枉費心,庚運偏財且順遂鄭重作事方如意,五年進財恐跌跤艷花無子又無益,辛運正財運漸高添人入口家富豪,任君謀為皆稱意船遇順風說運好,丙日壬運是七殺太旭崢水不須誇,不妨五載無災禍財如湧泉雨復花,丙日見癸好運程何勞辛勤費精神,推來萬般都是命只是由命不由人,子運正官事事強家宅清潔人安康,商藝求財多如意蛇變蛟龍福祿旺,丙日丑運是正財內藏己土有小災,非為鄭重換吉祥無心插柳柳成蔭,丙日寅運是永生身弱逢此兩相因,叵道五年全無事須防小災敬神靈,卯運逢敗大不祥不損財來人口傷,任你用盡千般計獨兔遇狼災難防,辰運雖然是天羅不逢辰沖無災禍,諸事求謀皆如意蛟龍得水泳川河,巳運祿堂偏財鄉人不入虎狼,飢人得祿不猶吉韓信當初遇張良,午運陽刃傷官地不見失財有災至,好比春蔦出山谷解救之人是故知,未運是庫又逢泉吉星不見災星來,小心鄭重平平過否則恐有不預災,申運偏財七殺程丙火遇水長精神,五年滔滔大順遂天賜福祿喜臨門,酉運正財此程豪丙火死酉也不高,出人錢財要小心莫與王老五騙子小人好,戌運墓庫地綱運求謀各項事難成,三寸金條且說小八幅繩子恨水深,丙日亥運是絕地愁雲滿面又何疑,恰似舊鏡生灰塵鄭重行事待來時,八字算命的曆法憑證是絕不是陰曆是哪一年出生的那這一年的干支就是本人年柱上的干支比,批八字,如庚辰龍年出生的人他的年柱干支就是庚辰辛巳蛇年出生的人他的年柱干支就是辛巳,推算年柱的方式大致有三種查看萬年曆沒有萬年曆的可以自己排一張六十花甲表然後憑證昔時的干支和自己的虛齡反推上去用手指推算這種方式對照難通常是瞎子算命先生用得最熟練,不管用的是方式推年法都必須嚴酷劃定以陰曆的立春作為一年的界線,推月法每月所用的地支是牢靠的如正月寅月二月卯月三月辰月四月巳月依此類推注重以上的正月二月等是作為數序並不是指陰曆月份但月份的天干卻不是牢靠的需要經由一定的推算才氣傾軋來,推日法是對照簡樸的若是手頭有一本萬年曆只要一查一推就可以每一天的詳細干支了,推時法和推月法一樣要有個周折由於四柱下面的一個地支是已知的即由算命的人自報但四柱上面的天干就要費一番周折了幸虧四柱算命法的推算並不龐大隻要出生那一天的干支就可以憑證響應的口訣來推算了,陰陽學中以為這個天下上沒有有時只有一定無論何等細小的邂逅都肯定會影響未來的運氣緣分締結就不會消逝天下貌似很大實在很小隻限於自己看的見的手摸獲得的也是因此昔人以為祈福是主要的事情批八字一定要以陰陽五行生克為主輔助以神煞任何單一的方面都不能完全代表人的運氣利害想更周全的領會自己的運氣,墨菲定理是西方文明的三大定率之一內容是任何事都沒有外面看起來那麼簡樸所有的事都市比你預計的時間長會失足的事總會失足若是你憂鬱某種情形發生那麼它就一定發生這個定律在遠古的東方晴明逸話中就有詳細紀錄所有生物包羅人都被種種器械約束約束的存在就是自然規則之一人要面暫且間這樣的枷鎖身體是裝着靈魂的容器也同樣約束着靈魂人無法脫節約束的枷鎖而且許多約束的枷鎖是所有生物都有而不是人獨佔的天下上只有一種枷鎖是人獨佔這個枷鎖的能量很強語言就是人獨佔的最恐怖最強的枷鎖人們一說出就無法收回自己適才說的說出的不能當做沒有發生若是憂鬱壞事可能發生在心裏自言自語這樣壞的事情就一定發生,按人出生時的年月日時八個干支來推斷一生的休咎一樣平常形式是排列八字並批寫休咎於紙上故稱為批八字俗稱算八字算命解八字指憑證八字口頭或用文字判斷數主的六親性格婚姻事業財運等是非優劣能否批八字即是對八字所代表的運氣內容用相關的理論舉行綜合的判斷進而推測八字命主的休咎禍福運氣趨向,癸丑年生桑柘木命(壬子年生桑柘木命)
庚金壬水戊土(戊子日癸亥時富貴八字)